Есть ли жизнь после 60-ти или вокруг света на велосипеде

Сахнов Сергей

Разбор «полётов» показал, что Эд совершил ошибку, слишком медленно поворачивал на обратный курс и подставил судно бортом к большой волне, что могло привезти к печальным последствиям: как минимум, к потере груза и загрязнению топливом залива. Опрокидывание судна от потери устойчивости или разлом его на волне считаются самыми тяжелыми авариями с неминуемой гибелью, как правило, всего экипажа, ввиду быстротечности событий. Нас Бог на этот раз миловал, так что ошибки надо учесть.

В три ночи мы уже отдали якорь на рейде Гомера и завалились спать до утра.

Утром, осмотревшись и подкрепившись, снова идем в залив, но уже немного другим курсом, более безопасным, под прикрытием берега поднимаемся на север и пересекаем пролив в его узкой части, а потом, опять укрываясь берегом, идём в Илиамна бэй.

Из-за нашей задержки мы пропустили «большую воду» в Илиамна бэй, поэтому, когда пришли туда, то стали на якорь на несколько часов. За это время мы поставили перемет из 12 крючков и наживили на них куски селёдки – на палтуса. Бросили перемет и поставили буй. Через два часа вытащили огромный клубок из пяти акул разного размера, от метра и более. Вот так улов, ни одного палтуса, только зубастые бестии! Я воспользовался ситуацией и приготовил жаркое из акулы, до этого я уже прочитал в интернете, как это делать. Нарезал филе акулы небольшими тонкими кусками, вымочил в воде 2 часа, обмакнул в масло, перемешанное с соевым соусом, благо, была бутылка Кикоман сои, дополнительно посолил, поперчил и бросил на сковородку. Мясо получилось очень сочное и вкусное, но пришлось съесть почти все самому. Лэнс отказался, сказав, что акулы – это морские крысы и есть жаркое он не будет принципиально. Я парировал его заявление тем, что он очень любит свинину, а свиньи тоже не очень разборчивы в еде и, мягко сказать, не очень чистоплотны. Полемика, естественно, ни к чему не привела, о вкусах не спорят, как говорится. Эд съел кусочек и похвалил. Девушка Дакоты посмотрела на блюдо, понюхала и предложила первому отведать ему. Вместе они попробовали немного, и все остальное досталось мне. Я съел полную тарелку, а потом весь день прислушивался к себе и своему желудку, но все обошлось. Хочу научиться варить суп из акульих плавников, пишут, что это очень сложно, и нужно готовить из специальной «суповой акулы».

День 175-194-й… США, Аляска. 30 сентября 2010 года. «ЛЕТУЧИЙ ГОЛАНДЕЦ».

Выбился из режима и заметил, что все реже возникает желание описывать события, происходящие в моей жизни. Пытаюсь проанализировать, почему так происходит.

Усталость? Нет, так как сейчас у меня достаточно времени для отдыха. Тогда, что? Похоже, ответ ясен: я просто никуда не двигаюсь, нет прогресса.

Несмотря на то, что мы делаем многочисленные рейсы, но возвращаемся всегда в одну и ту же точку в порт Гомер. Ощущение собаки на привязи, гуляем на коротком поводке, а мне нужна свобода, но осталось пару месяцев, и я снова возобновлю свое путешествие, эта простая мысль бодрит меня и придает силы.

Во Владивосток я, по определенным причинам, вернуться не могу, вот уже пятый год, как ЛЕТУЧИЙ ГОЛАНДЕЦ перемещаюсь по Земному шару и с удовольствием, а иногда и с удивлением ощущаю, что мне эта жизнь нравится.

Получается так, что я дома, где бы ни находился в данный момент, и чувствую себя при этом, достаточно комфортно, скорее всего, это защитная реакция организма. К этому я шёл почти 4 года, и моя «кругосветка» показала, что я морально готов практически ко всему. Ощущение и осознание того, что ты живешь на планете Земля и не привязан к одному и тому же месту – просто потрясающе.

С моей точки зрения, такое состояние, открывает перед человеком неограниченные возможности. Всем известен страх к перемене мест, которым страдает большинство людей. Трудно оторваться от насиженного местечка, где все уютно и привычно. Я согласен с точкой зрения, что человек начинает расти над собой только тогда, когда он выходит из состояния комфорта, и это касается не только перемены географического места нахождения, но и состояния сознания.

21 сентября исполнилось ровно 6 месяцев с начала моего кругосветного путешествия. Приходится только удивляться, как быстро течет время. Отметил это событие тем, что перечитал все, написанное мною за это время. Затратил на это почти целый день и сам удивился – мне очень понравилось. Некоторые события перечитывал дважды, и мое настроение менялось во время чтения, так как я живо представлял все происходящее со мной. Успех моей будущей книге обеспечен, по крайней мере, у одного читателя. ХА-ХА-ХА!

День 195-211-ый США, Аляска. 17 октября 2010 года. СТАРОВЕРЫ.

Работы пока нет, и мы почти десять дней стоим в нашем ковше в Гомере. Всю предыдущую неделю перерабатывал на один час, так как в воскресенье запланировал поехать в деревню староверов под названием РАЗДОЛЬНОЕ. На Дальнем востоке, недалеко от Владивостока, есть деревня под названием Раздольное, протяженностью более 12 километров и находящаяся на берегу одноименной реки.

В «американское» Раздольное я напросился в гости дней двадцать назад. Все получилось неожиданно и очень удачно. Разговаривал как-то в местном банке в Гомере со служащей, и в это время меня на русском языке окликнул крепкий бородатый мужчина славянской внешности. Разговорились, оказывается, корни его на Дальнем Востоке, и несколько раз он уже побывал там не так давно. На Аляске живет уже более 30 лет, но все по порядку.

У меня не было времени на длинные разговоры, да и он был занят банковскими делами вместе со своим сыном. Я попросил разрешения приехать к нему домой, и там уже спокойно обо всем, что меня интересует, поговорить, он согласился и сказал, что лучше приезжать в воскресенье, так как в рабочие дни он очень занят. На этом мы и расстались.

Дакота согласился подбросить меня до Раздольного на машине.

Идет холодный дождь, мы мчимся на огромном форде по лесной дороге. Скорость 70–80 миль в час, это 110–130 км/час. На поворотах скорость не сбрасывается, и форд кренится, то влево, то вправо. Оглушительно орет двигатель, но еще сильнее музыка. Через полчаса сворачиваем с асфальта на проселочную дорогу, она крутится между распадками. Дорога называется Бассаргин, согласно надписи на указателе. Во Владивостоке есть мыс и маяк Бассаргина.

Наконец, приезжаем на большую поляну с несколькими двухэтажными домами и хозяйственными постройками.

Внизу вдалеке видна вершина залива Качемак бэй. Захожу в дом, предварительно сняв обувь у порога, навстречу мне поднимается хозяин Феоктист Мартышев, а рядом на диване сидит его жена Варвара и их взрослая дочь.

– Я думал, что ты уже не приедешь, – говорит Феоктист, – раздевайся, садись.

Договариваюсь с Дакотой, что он вернется за мной через час, и он уезжает. Потекла спокойная беседа, я рассказал немного о себе и о том, что я тут делаю.

– У нас уже тут были люди с Дальнего Востока, – говорит Феоктист, – пишут книгу о старообрядцах, тоже обо всем спрашивали.

– У меня несколько другой интерес, – отвечаю ему. По пути своего движения вокруг света я интересуюсь судьбами своих соотечественников за границей. Мои рассказы о них не претендуют на документальное, точное изложение событий, меня больше интересуют яркие и интересные моменты из их жизни. В основном, почему они живут так далеко от Родины, и что их заставило уехать из России.

Ну а для начала, я хотел бы знать, кто такие старообрядцы (староверы) или семейские, как вас ещё называют в Сибири, в частности в Бурятии. Все это я слышал и читал об этом не раз, но захотелось услышать все в вашем изложении. Я прожил в Бурятии два дня в семье потомков староверов, но они давно уже не придерживаются старинных старообрядческих заповедей и ведут обычный образ жизни, ничем не отличаются от местного населения.

Надо сказать, Феоктист очень интересно изложил суть и историю старообрядчества. Я не буду вдаваться в подробности, только скажу, что яркой иллюстрацией к этой теме служит всем известная картина «Боярыня Морозова», ее везут в санях зимой, в глазах фанатичный блеск, и двумя пальцами правой руки она показывает, как надо креститься. Как осенять себя крестом двумя пальцами или тремя? Это был не праздный вопрос и за неповиновение многие староверы поплатились жизнями и изгнанием на чужбину. По старому обычаю, при обряде крещения ребенка или взрослого троекратно окунали с головой в купель, иного не допускалось. Новая реформа допускала омовение головы в чаше для крещения, и староверы презрительно называли таких крещёных «ОБЛИВАНЦАМИ».

Конечно, это вопрос очень глубокий, и в двух словах о нем не расскажешь, но это и не моя задача, кто хочет, тот может прочитать об этом в интернете, благо, информации по этому вопросу предостаточно.

Феоктист говорит, что наиболее тяжелые времена для староверов настали во время правления Петра Великого. Всем известна борьба Петра Первого с бородами. Не редки были случаи, когда старовера отвозили в дикое непосещаемое место в лесу, защемляли деревянным клином его бороду, прорубив щель в пне, и уходили, положив рядом нож. Чтобы освободиться, ему достаточно было взять нож и отрезать бороду. Староверы предпочитали умереть, и умирали мучительной смертью, стоя на коленях в лесу. Такова была сила веры.

Борода для старовера больше, чем борода. Феоктист говорит, что Иисус Христос показал всем, как нужно жить, и все должно быть естественно, как того дала природа. Поэтому староверы никогда не бреются, а носят бороды. Женщинам тоже запрещено что-нибудь «поправлять», ну а об интимных стрижках не может быть и речи вообще. Предохраняться от беременности тоже запрещено, поэтому во всех семьях очень много детей. Исключением может быть только то, что женщина больна и ей нельзя рожать.

Женятся и выходят замуж очень рано. Девочкам можно выходить замуж в 14 лет, а мальчикам с 15 лет. Естественно, в этом возрасте за них все решают родители, ну и природа матушка. Жена у старовера, практически, всегда беременна и за репродуктивный период иногда успевает родить до 15 детей.

Все взрослые дети обычно живут недалеко от родителей, как правило, в этой же деревне. Феоктисту 55 лет, Варваре его жене 52 года, у них 10 детей: семь сыновей и три дочери. Двадцать семь внуков и внучек. Два взрослых сына несколько лет назад погибли в авиакатастрофе.

Дом новый, недавно построен, так как старый сгорел в одночасье – замкнула проводка. Выскочили тогда на улицу в одних рубашках.

Основное занятие – рыбалка. Ловят красную рыбу в Бристольском заливе, у всех сыновей свои небольшие рыболовные суда. Сезон короткий – 6 недель, и все, что заработают в это время, растягивают до следующего сезона. Если сезон не очень удачный, то ужимают расходы, если хороший, то им уже легче. Некоторые сыновья подрабатывают ремонтом домов, а один строит рыболовные суда на небольшой верфи в Гомере.

У Феоктиста 18 лошадей, несколько коров и прочая живность. В магазине покупают только муку, сахар и специи, все остальное свое. В основном, все растет в теплице, но картошка успевает вызреть и так. Охота в этих местах очень хорошая, в доме полно всякого оружия, благо, не нужно спрашивать ни у кого на это разрешения. Мне показали запасы на зиму, в одной кладовой соления, в другой запасы домашнего вина. Вино крепленое, сразу бьет в голову. Пища незатейливая, но вкусно приготовленная: курица с картошкой, голубцы, фаршированные мясом изюбря, пирожки домашние и свой белый хлеб. Гостям подают пищу в одноразовой посуде, при этом извиняются, но потом выбрасывают и все. Варвара говорит, что раньше, когда не было одноразовой посуды, керамическую не выбрасывали, если кого угощали из пришлых людей, а сохраняли до следующего раза. Практично, конечно, а так посуды не напасешься. Но иногда и выбрасывали в определенных случаях.

Феоктист налил мне домашнего вина в одноразовый стаканчик, а себе в рюмку, перекрестился и выпил. Мне подали блюдо из курицы и картофеля, на что я сказал спасибо, тогда Феоктист скривился и заметил мне, что нельзя этого слова говорить у староверов. Объяснение этому простое. Слово «спасибо» состоит из двух частей «СПАСИ» и «БО». «Спаси» употребляют, когда говорят «Спаси Христос», а «БО» – это название языческого греческого Бога.

– Когда вы так говорите, то получается, что просите спасения у этого божка, а это нехорошо. Лучше говори «благодарю».

Я все равно ошибался и говорил «спасибо», потом поправлялся и ошибался снова. К имени хозяина я тоже не мог сразу привыкнуть, в голове от крепленного домашнего вина зашумело, и я несколько раз назвал Феоктиста Ксенофонтом.

В доме нет ни телевизора, ни радио и, конечно, нет компьютера – все это считается неприемлемым, ввиду их вероисповедания, да и просто вредным. Только сотовый телефон позволяется иметь, ну, куда без него.

Дети получают образование только начальной школы: умеют читать и писать. В деревне есть школа, куда приезжают американские преподаватели, русского учителя найти не могут. Женятся только на своих, придерживающихся той же веры. Жен берут из других старообрядческих семей, но иногда случаются побеги, и тогда связь практически навсегда прерывается. Система семьи позволяет получить поддержку в тяжелые времена, но и налагает обязательства на каждого члена семейного клана.

Деревни староверов, в районе города Гомера на Кенайском полуострове сравнительно молодые, основаны немногим более 30 лет назад. Судя по названиям: Раздольное, Вознесенка, Николаевка, основаны выходцами с Дальнего Востока. Кстати, деревню Раздольное на Аляске, где я сейчас нахожусь, заложил отец Варвары, ее девичья фамилия Бассаргина. Теперь мне понятно, почему дорога, ведущая в деревню, называется Бассаргин роуд.

Отец Феоктиста, Михаил Мартышев, родился и вырос на Дальнем Востоке в Приморском крае. После революции 1917, уходя от преследования новой власти, перешел границу и обосновался недалеко от Харбина в Китае, было ему тогда 25 лет от роду.

В России осталась жена и дочь, через несколько лет жене разрешили приехать в Китай к мужу, но в залог оставили дочь. Женщина осталась с мужем и нарожала ему ещё 6 детей, а дочь так и прожила в России.

Феоктист родился в Китае, его отец с товарищами занимался охотой на уссурийских тигров для китайцев.

Времена менялись, Манчжурия была захвачена Японией, но, как ни странно, это сыграло в тот момент в пользу староверов. Японцы благосклонно относились к людям, пострадавшим от советской власти, и даже выделяли небольшие кредиты для ведения хозяйства. Но фортуна опять отвернулась от староверов, когда советские войска в августе 1945 года разбили квантунскую армию и освободили территорию Китая от Японцев.

Начались преследования, и жизнь, в очередной раз, стала невыносимой. Все староверы получили стандартные обвинения в незаконном пересечении Российской государственной границы в 1917 году. Только благодаря помощи Красного Креста удалось перебраться в Гонконг. Там, вспоминает Феоктист, прожили целый год в гостинице за счет Красного Креста. Все это время решался вопрос, какая страна возьмёт русских беженцев из Китая. Наконец, через год выехали в Бразилию и поселились в сельской местности недалеко от Сан-Паулу. Прожили в Бразилии почти 6 лет и обратились в Толстовский фонд, с просьбой помочь перебраться в другую более подходящую страну. В Бразилии очень тяжёлый климат, постоянная жара, возделывать землю оказалось очень тяжело, без удобрений ничего не растет. Толстовский фонд помог перебраться в США, в штат Орегон, где требовались рабочие по сбору ягод. Жизнь снова наладилась, но тут появилась другая опасность, с точки зрения староверов. Поскольку жили в достаточно населенной местности, то молодёжь начала перенимать вредные привычки местного населения, и появилась угроза самому старообрядческому укладу. В очередной раз обратились в Толстовский фонд в Нью-Йорке, и с его помощью перебрались на Аляску.

В этой глуши, вдали от больших городов, очевидно, на какое-то время удастся сохранить старый уклад, а что будет дальше – время покажет.

Для меня, в общем, теперь стала ясна схема, по которой староверы разбредались по всему миру. Сначала, в прошлые века, подальше от церкви и царя батюшки в Сибирь и на Дальний Восток, потом, после революции 1917 года в Китай, а затем в 1945 году через Гонконг в Латинскую Америку и в США.

У меня путь на Аляску был короче и прямее: через Сибирь и Китай.

Феоктист говорит, что все эти гонения сделали староверов сильнее. Да, конечно, я согласен – все, что нас не убивает, делает сильнее.

Для меня это еще один яркий пример выживания. Ведь эти люди проходили через невероятные испытания и проявляли чудеса стойкости при любых условиях.

Дакота приехал, но беседа была в самом разгаре, поэтому я спросил у Феоктиста, сможет ли он отвезти меня в Гомер позже, он согласился, и беседа потекла снова, а Дакота уехал без меня. Через некоторое время вокруг нас собралось почти 12 внуков и внучек, приехал один из сыновей Феоктиста с женой и детьми. Только поздно вечером мы расстались.

Это была исключительно приятная и теплая встреча русских людей далеко от России, впрочем, не так уж и далеко, до Берингова пролива рукой подать.