Евангелие отца

Сад Герман

– Реальность - это только оливы и хлеб, Бальтазар. Но, я согласен – давай о деле. Я действительно готов быть с тобой предельно искренним и того же жду от тебя. Ты спросишь: почему? А я отвечу: потому что у меня нет другого выхода – вот почему. Все настолько осложнилось, что никто не понимает, чем все может закончиться. Стоит ли победа в этой войне такой цены – никто не понимает, дорогой.

– Какой цены? И о какой войне ты сейчас говоришь? Об Израиле, об Афганистане? О чем?

– Цены, которая будет всеми без исключения заплачена, если мы не сможем договориться. А война…. Большая война Востока и Запада. Не в открытую, конечно. Мы не говорим сейчас о террористах: это не война – это политика. Только не говори, что

ты не понимаешь.

– Крестовый поход наоборот. Стихи. Но, не смешно. Я понимаю тебя, Ахмед, понимаю. Но, мне кажется, что ничего не получается у тех, кто его задумал.

– Почему?

– А потому что уничтожить христианскую веру невозможно.

– А кто ее хочет уничтожать?

– Вроде, вы собираетесь.

– Наказать не значит уничтожить, Бальтазар. Привести в соответствие равновесия и навести порядок, не более. Никому не надо уничтожать христианскую веру. У нас и своих проблем предостаточно, чтобы ставить такие невыполнимые цели. Христианская церковь нужна, необходима. Вопрос только в том, какая она будет в итоге? Но, уничтожать? Нельзя уничтожать созданное не тобой – это грех. Хотя, конечно, если быть до конца честным, то каждого, кто начинает войну греет прежде всего мысль о мире. Никто не хочет войны, но война – это последняя дорога к миру, если, конечно, начавший ее не последний извращенец, убийца и бандит так что, нет такой задачи: уничтожить христианство. Это никому не выгодно.

– Значит, цель не Иисус? – Бальтазар хитро прищурился.

– Фу. Как можно хотеть уничтожить собственного пророка? Я же говорю тебе: мы одной веры и читаем одни книги только в разных изданиях. Ты, что, серьезно говоришь или прикидываешься? – Ахмед на секунду поверил, что Бальтазар и вправду не понимает. Но, стоп. Что за глупости.

– Я прикидываюсь, Ахмед. Давай говорить действительно начистоту: вам я нужен потому что дела у вас плохи? Совсем все перепуталось?

– Ну, если ты и вправду хочешь так – пусть так и будет. Если ты и вправду веришь, что ты настолько силен, что можешь один исправить ошибку многих, то верь в это. Хотя, это и есть главная ошибка всех, кто начинает войны. Но, помни, что твоя ошибка может стоить тебе твоей жизни. Войны начинают в одиночку, но заканчивают их вместе.

– Не пугай, дорогой. Ты говорил, что знаешь меня – зачем лишние слова? Тем более, что цена твоей жизни ничуть не больше, правда?

– Это так. Все действительно и просто и сложно: чтобы восстановить мир и равновесие в этом мире, надо немного переместить центр тяжести в другое место, но желательно при этом ничего не менять, чтобы не раскачивать лодку.

– Задачка.

– Еще бы. Задачка в том, чтобы поддержать идею унии. Вот, я сказал тебе это.

– Мусульмане и христиане вместе под одной крышей? Вот это идея!

– У вас, я имею в виду, не тебя конкретно, Бальтазар, какое-то превратное представление о мусульманах. Вы представляете их какой-то однородной массой, совершенно противоположной христианству. Но, это ведь совсем не так, ты же понимаешь? У нас своих проблем хватает с течениями, направлениями, сектами и прочее, прочее, прочее. Мало-мальски образованный человек представляет себе разницу хотя бы между суннитами и шиитами. Но, это только два больших движения, а сколько других? Кто сосчитал сколько среди мусульман неверных и идиотов? Да, все так же, как у и христиан: ведь не сосчитаешь ваши церкви, которые сражаются друг с другом за право трактовать ту или иную главу из Библии. А каждый себя считает истинным. Словом, задача объединения мусульман – не ваша задача. Мы как-нибудь сами справимся. Речь идет об объединении основных течений наших учений – тем более, что учение-то одно. Речь идет не меньше, не больше, как о восстановлении или создании, если восстановление невозможно, новой единой веры или церкви, как хочешь назови. Не сейчас надо говорить о ее названии – сейчас

надо сесть за стол всем, кто имеет право за ним сидеть. Сесть и договориться. Страшно стало жить, Бальтазар, если честно. И нет другого выхода, как сесть за стол переговоров со всеми основными игроками. Да еще умудриться сделать это так, что бы на пути сближения было как можно меньше крови. Ну, безусловно, кому-то придется замолчать навеки, а что делать? Есть слова, которые говорит не стоит, но если ты их сказал – надо за них отвечать. Пусть не перед Богом – до Него далеко и Его уши могут быть заняты. Перед людьми надо будет отвечать: люди Его создания.

– Интересно.

– Еще как интересно.

– А вот скажи-ка ты мне друг Ахмед вот что: идея Иосифа – ваша затея? Мне тут довелось уже познакомиться с новым явлением отца сыну.

– Нет, ваша.

– Как же так?

– А вот как: кто-то у вас придумал вытащить его на Божий свет, а он пришел к нам. Почему? Не знаю. Почему он не потребовал справедливости у Ватикана? Может быть, потому что знал, что его так не примут ни за что? В любом случае, кто-то его направил к нам. Прежде чем что-то сделать, дорогой, надо получить ответ на один вопрос: от кого он пришел. Но, нам нужен этот ответ, чтобы понять как с ним поступить или подождать и посмотреть, что у вас получиться.

– А больше ничего ты мне не хочешь сказать?

– Хочу. Есть еще одна история: тут появился еще один игрок и говорят, что в противовес Иосифу.

– Кто же это?

– А вот не знаю пока. Но, все должно проясниться очень скоро. А у тебя есть мысли по поводу возникновения время от времени новых текстов и Евангелий? Немного смешно, немного пугает: у вас там где-то склад что ли Откровений и кто-то дозировано вынимает то одно, то другое? С какой целью? У нас ведь все просто: есть Коран и все. Конечно, его читают по-разному и понимают по-разному. Трактуют кто как может, но все-таки Книга-то одна. А у вас время от времени такие откровения появляются, что хоть стой, хоть падай. И самое удивительное, что они все настоящие, не подделки.

– Коран – хорошая Книга. Этакий дайджест самых интересных и правильных материалов Библии. Так сказать, версия «light». Совершенно не понимаю по какому поводу столько шума между вами?

– У дайджестов, мой дорогой, всегда самый большой тираж, не замечал? Да и как одолеть огромный, запутанный труд простому человеку? Ему надо просто и понятно объяснить истину и ценность человеческого бытия – объяснить доходчиво, чтобы направить на дорогу к Храму. А по поводу извечной ссоры между мусульманами и христианами, то тут все очень просто: кто же хочет быть номером вторым?

– Мы с тобой, Ахмед, опять углубились в болтовню.

– Немного, да. Тогда пора заканчивать. Предложение простое и сложное одновременно: в Швейцарию направляется один из Великих Мастеров масонов, которого прочат на папский престол совсем в недалеком будущем. Человек он честный, глубоко порядочный и совершенно не понимающий что происходит именно в силу своей глубокой веры в Христа. Разговаривать с ним бесполезно, потому что он испуган событиями, которые начали происходить. Но, с ним и не надо разговаривать – с ним надо договориться.

– О чем? Что конкретно произошло?

– Кто-то, не будем сейчас об этом, осквернил его веру, нарушив масонские порядки и протоколы. Он думает, что совершается что-то из ряда вон выходящее и эту его уверенность поддерживают некоторые господа, которые руководят основными процессами в мире. Но, его шок пройдет как только ему объяснить, что на самом деле кроется за событиями в его Ложе. Как только он поймет, что ничего вообще не произошло, что он только фигура в игре, что никто его мирную и никому не нужную Ложу не трогал, а подтолкнули конкретно его самого – он откроет глаза. Он должен понять, что процессы, которые происходят, важнее его сидения на одном месте, его веры и его самого.