Еврейская мафия-великие международные паразиты
Шрифт:
Счета одного из своих кораблей "Клеопатра", показывают, что 250 рабов умерло во время двух поездок (357 ). В 1774 году Аарон Лопес управлял в одиночку, 50% торговли в американских колониях.Жак Хирс дал еще интересную информацию-показал постоянство этой деятельности торговцев: "В Чарльстоне,писал он около двадцати учреждений, незаконных, производящих низкокачественный алкоголь, предлагаемый как основной продукт в Африке за черных рабов."
Евреи были также крупнейшими владельцами рабов. Одно из многих исследований, проведенных Ирой Розенвайке, опубликованное "Американским еврейским историческим обществом", показало,
(сноска)
356 "Секрет отношений между черными и евреями". (1991). Подготовлено "Историческим
357 Платт, Вирджиния B. (1975)."И не забывайте путешествие из Гвинеи: работорговля Аарона Лопеса из Ньюпорта". Уильяма и Мэри Квартерли их Дэвида Дюка "Еврейское превосходство" (2003)
в 1830 году, три четверти из двухсот тысяч рабовладельцев Конфедерации были евреями. Историк Якоб Маркус описал Юг США где менее 10% поселенцев имели рабов, но евреев среди них были гораздо больше чем неевреев. В 1820 году, более 75% еврейских семей в Чарльстоне и Ричмонде владел рабами и использовали их в домашнем хозяйстве (358).
Некоторые черные женщины, конечно, не могли не эксплуатироваться в проституции.
На МАРТИНИКЕ И В ГВАДЕЛУПЕ
Во французских колониях, Мартиника и Гваделупа,оккупированных французами в 1635 году, работорговля снова пошла в гору с приходом еврейских торговцев инвестирующих в сахарной промышленности. В 1654 году семь или восемь семей евреев в сопровождении чернокожих рабов прибыла на Мартинику,они были изгнаны из Бразилии португальцами. Эти тороговцы принесли с собой методы производства и переработки из белого золота и построили сахарные заводы (359).Сахарное безумие потом охватило поселенцев, которые мечтали сделать целое состояние. В 1661 году существовал 71 сахарный завод в Гваделупе, и немного меньше на Мартинике. Десять лет спустя, было 111 заводов на Мартиника, и 172 в 1675 году.
В 1683 году насчитывалось 23 семей Мартиники были "голландскими", на долю которых приходится чуть более 90 человек. Присутствие рабовладельцев способствовало торговле в треугольнике с голландскими кораблями, с соответствующими последствиями. Иезуиты сообщили королю Франции, и изгнание евреев было приказано в соответствии с указом 2 мая Суверенного Совета в 1684 году, которой происходил из первой статьи черного Код Кольберта от марта 1685
"Ст. 1: ... при этом обязать всех наших офицеров изгнать из наших указанных островов всех Иудеев, которые создали там свои резиденции, которых объявили врагами от имени христиантсва,мы приказываем в течение трех месяцев с даты настоящего документа, под страхом конфискации собственности и лишения жизни."
(сноска)
Маркус Дж.."Еврейство США с 1776 по 1985 год". Детройт: Wayne State University Press, с. 586, которого цитирует Дэвида Дюка, в "Еврейском господстве".
359 Арманд Николя, "История Мартиники" том 1, издания L'Harmattan, с.73, 74.
Некоторые перехали на Кюрасао, но, видимо,колониальное правительство проигнорировало этот пункт 1, так как многие евреи продолжали процветать на островах.Французская революция заявила принцип равноправия, обеспечила себе гегемонию в работорговле, став посредником европейских компаний работорговли. С 1786 по 1792 годы, 50% французских кораблей работорговли вооружались в Бордо. Основными судовладельцами названы Найрак, Каббарус, Балгери, Баур, Градис.
Династия Градис достаточно хорошо иллюстрирует историю евреев во французских колониях. Дом был основан в 1685 году Диего Градисом, который происходила из старинной "португальской" семьи,обосновавшейся в Бордо. Он(дом) был передан сыну Давиду Градису (1665-1751), который в 1722 году начал коммерческую деятельность в Сан-Пьере и открыл филиал в Санто-Доминго в 1724 году. Их торговля была обычно в треугольнике торговли между Европой, странами Карибского бассейна и Северной Америки. В Бордо, "король Давид " вооружил двадцать шесть кораблей. Он стал настолько влиятельным, что колониальное правительство было не в состоянии изгнать его из Мартиники. Когда Давид умер в 1751 году, его сын, Авраам,успешно пытался продолжить дело своего отца и тем не менее,увеличил богатство и власть семьи. Влияние этой персоны было настолько велико, что в 1779
Исаак Мендес был также одним из крупнейших работорговцев в Карибском море. В сефардском Бордо, где обосновались некоторые "португальские" евреи,он прозвал себя Мендес Франции,чтобы отличать себя от португальской ветви своей семьи. Исаак Мендес-Франс основным фигурантом резонансному уголовному делу, в 1776 году, при Людовике XVI. Он вернулся во Францию с двумя конголезскими рабами "Негром Габриэлем Пампи возрасте 24 лет и негритянкой Жульен Аминт, 18 лет", которые расстались со своим хозяином в Париже, и оно было заведено для восстановления справедливости. В ходе судебного разбирательства, писал историк Леон Поляков, они обвинили Мендеса жестокости и привели множество примеров (360) "Поляков не дает дополнительной информации.
Конечном счете, суд вынес решение в пользу и Пампы и Жульен.Черный кодекс, по сути, не выходил за пределы метрополии и раб, ступивший одной ногой на землю королевства в силу самого этого факта становился освобожденным. Но правда и то, что другого Королевским эдиктом запрещено "неграм" въезжать во Французское королевство и смешанные браки.
Мендес-Франс, тем не менее продолжил свою торговлю,что доказывают старинные датированные 1785 годом документы: "Подсчитана продажа 524 голов негров из побережья Анголы ввезенных в порт Леогана кораблем "VAgamemnon" 19 декабря 1785 г.Были проданы старшим Мендес-Франсом 105 негров, среди которых 9 больных и пьяница (больной пьянством): 16 негров, негритянка,62 негра, 26 негритосов на общую сумму 192 000 ливров.
Весь груз черных на "VAgamemnon" оценивается в1 215 960 ливров."Председатель Совета 1945-1955 годах, Пьер Мендес Франс, был потомком этого семейства работорговцев.
ДЕБАТЫ
Все эти свидетельства не помешало большой прессе притворятся и утверждать, что евреи никогда не играли никакой роли в работорговле. Вот то, что можно было прочитать, например, в отчет еженедельника "Le Point" от 4 мая 2006 года:Вопрос: "евреи были организаторами транс-атлантической работорговли? "Ответ:" Ложь. Это тезис американского популиста Фарракана, который развивает во Франции Дьедонне [черный комик, в конфликте с еврейской общиной]. Это несовместимо с Черным Кодексом. Диксит: "Мы предписываем всем нашим сотрудникам преследовать на наших островах всех Иудеев, которые создали там свои резиденции, которых объявили врагами от имени христианства,мы приказываем покинуть в течение трех месяцев ..." Если финансисты евреи неплохо показали себя в завоевании Нового Света, добавил журналист, кажется, что только христиане и в особенности протестанты организовали работорговлю в Ливерпуле, Нанте, Бордо, Ла-Рошеле, Гавре и Амстердаме." Это было очевидно, не считая марранов, которые были добрыми католиками, по крайней мере по внешнему виду.
(сноска)
Леон Поляков, "История антисемитизма" том I, Seuil, 1981, с. 448, 449.
Годом ранее, 3 марта 2005 года, другой левый еженедельник,издающийся крупными тиражами, на этот раз - Nouvel Observateur -уже опубликовал доклад по этой теме, озаглавленный "Правда о черной работорговле". Вы можете прочитать эти строки: "Торговцы из еврейского народа участвовали в трансатлантической работорговле?
– "Ложь ответил Оливье Петре-Гренуйо. И лучшее доказательство того, что черное дело не является исторической реальностью, содержится в Черном Кодексе,обнародованном в 1685 году Людовиком 14. В первой части этого текста регулирующих рабство в Карибском бассейне, Гайане и Луизиане формально исключает евреев из территорий "предписывает всем нашим сотрудникам, преследовать на наших островах всех евреев ..."В Рошеле, Нанте и Бордо, большие протестантские семьи однако преуспевали,в треугольнике работорговли."