Эзотерическое целительство
Шрифт:
«Тайна» заключает в себе способ поддержания хорошего здоровья. Это не тайна лечения физического проводника от «телесных недугов». Но все, прошедшие третье посвящение, владеют тайной здоровья и при желании без труда могут воспользоваться ею. Однако они не всегда прибегают к этому знанию, если только не работают с другими частями Плана, не имеющими никакого отношения к человечеству. Если же они принадлежат к числу тех, кто трудится над раскрытием сознания человека, работая ради человеческого царства и в самом этом царстве, они, зная эту тайну, могут и не воспользоваться ею, ощущая необходимость полного отождествления с человечеством; поэтому они предпочитают сознательно разделять любой человеческий опыт и умереть так же, как обыкновенно умирают остальные люди. Отождествление стоит за любым проявлением; именно отождествление – с духом или с материей – составляет тайну божественного явления. Одной из главных причин болезни, как вам хорошо известно, является та легкость, с которой люди отождествляют себя с аспектом
У этой тайны есть еще одно значение, связанное с выражением семи лучей в человеческом царстве. Знание этого секрета позволяет Учителю противостоять эпидемическим и широко распространенным заболеваниям. Но сейчас это не относится к нашей теме. Между прочим, относительно небольшое число массовых болезней и эпидемий, которые, как правило, приходят вместе с войной, частично объясняется применением Иерархией этого семеричного знания, плюс научное знание самого человечества.
В этой связи можно сообщить – только в качестве интересного факта – что два Иерарха – Махачохан и Его Представитель на Седьмом Луче – в настоящее время владеют этим знанием во всей полноте и применяют его с помощью пяти других Владык. Эти пять Владык работают преимущественно с дэва-эволюцией (которая, как вы знаете, связана с формой) и в нашем конкретном случае – с дэвами-целителями. Этим семи Иерархам помогают, в свою очередь, один из Будд Действия и представитель Духа Земли. Это снова составляет два, пять, и так все семь – еще одну последовательность, которая после добавления последних двух дает девять, то есть число посвящения. Это численное отношение приводит человека туда, где он «посвящается в сферу совершенства и теперь не ведает ни боли, ни страдания, обратив свой ум от того, что внизу, к тому, что вверху».
Я упомянул эту фазу отношения человечества к предмету здоровья, чтобы показать вам, какие тонкие и эзотерические материи мы разбираем, и, таким образом, обратить внимание каждого больного на чувство пропорции, когда речь идет о его телесных недугах или даже о смерти.
7. Таков Пятый Закон Целительства в мире формы.
Пятый закон касается в основном пятого принципа ума, или манаса, который и делает человека тем, что он есть. Именно этот принцип делает его пленником формы и планеты, отчего он становится уязвимым и открытым для нападений на аспект формы, нападений, которые составляют часть извечного противодействия зла добру. И этот же этот пятый принцип, после того как он будет подчинен и начнет использоваться Сыном Ума, Который есть Сын Божий, позволит духовному человеку освободиться от какой бы то ни было формы, а следовательно, от болезни и смерти.
Очевидно, что тому, кто обучается искусству целительства, придется четко и искренне усвоить несколько чрезвычайно простых, но, тем не менее, эзотерических фактов:
1. Целительство по сути своей представляет собой просто манипулирование энергиями.
2. Целитель должен очень четко отличать энергии от сил.
3. Если он стремится к реальному успеху, то должен научиться как можно точнее определять положение пациента на лестнице эволюции.
4. Знание центров обязательно.
5. Сам он должен работать как душа через свою личность.
6. Его связь с пациентом (если тот не высокоразвитый человек) осуществляется на уровне личности.
7. Он должен выявить центр, контролирующий область местонахождения точки трения.
8. Как и всё в оккультных науках, болезнь и целительство представляют собой аспекты великой системы «взаимосвязей», которая управляет всем проявлением.
Всестороннее размышление над этими восемью пунктами даст целителю прочное основание для всей его работы. Сравнительная их простота показывает очевидность того, что при желании целителем может стать любой, если он готов выполнять требования. Если кого-то считают «прирожденным» целителем и, следовательно, уникальной личностью, то в действительности это лишь указывает на один из его главных интересов. Благодаря такому интересу его внимание обращается к искусству целительства, а, значит, и к контакту с больными. Благодаря неизбежному действию закона, управляющего мышлением, он обнаруживает, что энергия следует за его мыслью и течет через него к пациенту. Если он будет пользоваться этим намеренно, то часто результатом будет исцеление. Любые мужчина или женщина, движимые подлинным интересом и стремлением служить, мыслящие и любящие, могут стать целителями – пришло время указать людям на этот факт. Весь процесс целительства протекает под действием мысли и связан с направлением энергетических токов или их удалением – что представляет собой еще один способ говорить об излучении и магнетизме. Каждый посвященный является целителем, и, чем выше его статус как посвященного, тем меньше его занимают сложности центров и сил, энергий и их посылки. Он исцеляет автоматически, как делал посвященный Петр, о котором мы читаем, что
Главное отличие, существующее (многие и многие тысячелетия) между вышеупомянутым видом целительства и работой менее продвинутого целителя, состоит в том, что духовные целители, обладающие еще и профессиональной подготовкой ортодоксального медика, будут иметь большое преимущество перед необученным целителем, поскольку их диагнозы, вероятно, будут более верными при более высокой способности визуализации благодаря их профессиональному знанию нормальной и патологической анатомии. Еще очень долгое время для духовного целителя будет благоразумнее всегда работать в сотрудничестве с профессиональным медиком, причем сам он будет предоставлять необходимое оккультное знание. Те времена, когда любой хороший, добрый и духовно мыслящий человек мог стать целителем, почти прошли. Всякой целительной практике должны предшествовать годы кропотливого изучения природы энергии, лучевых типов, и центров; на это придется потратить не менее трех лет. Когда же это будет сочетаться с профессиональными знаниями выпускников наших лучших медицинских колледжей, тогда лечение человеческого проводника будет проводиться на новой, гораздо лучшей основе, чем это происходит сейчас. Тогда ортодоксальные и оккультные знания, способность визуализации и умение направлять мысль значительно повысят реальную и практическую эффективность целителя.
Правило, связанное с Законом V, поясняет необходимость такого оккультного знания, ибо очень конкретно утверждает некоторые фундаментальные положения.
Правило третье.
Пусть целитель сконцентрирует нужную энергию в нужном центре. Пусть этот центр соответствует центру, который нуждается в помощи. Пусть оба центра синхронизируются и вместе увеличат силу. Так ожидающая форма будет уравновешена в своей работе. Так под правильным руководством будут исцелять два и один.
Это правило предполагает знание центров, которое, как вам хорошо известно, находится пока в зачаточной стадии; все, что в большинстве случаев известно – это положение центра. Этого, однако, достаточно, особенно для неподготовленных целителей. Слишком подробное знание строения, состояния и реакции центра будет лишь мешать целителю, так как его мысли будут направляться на подробности формы, отвлекаясь от энергий и их движения.
Правило требует, чтобы целитель, выровняв себя с душой и «выкачивая» ее энергию (то есть превратив себя в канал духовной силы), направил эту энергию в тот из своих центров, который соответствует центру, обусловливающему область, где находится точка трения. Если, например, это болезнь или какая-то физическая проблема с желудком или печенью, целитель направит энергию своей души в центр солнечного сплетения, расположенный в эфирном позвоночнике. Если больной страдает от сердечного или легочного недомогания, целитель будет работать через сердечный центр, применяя горловой центр для болезней дыхательных путей, горла, полости рта и ушей.
Таким образом, для самого целителя важны два момента:
1. Он должен как можно точнее знать уровень собственного развития, так как это покажет его способность или неспособность работать с некоторыми или со всеми больными. Для того, чтобы целитель мог использовать в целительной работе какие-либо свои центры, они должны быть в достаточной степени пробуждены. Он должен уметь сознательно, силой мысли, при посредстве воли, фокусировать энергию в выбранном центре. Это не означает, что должны быть пробуждены и правильно функционировать все центры. Но это значит (для осуществления хоть какого-то процесса целительства), что он не ограничен использованием одних только центров под диафрагмой, но усилием духовной воли его мысль может быть передана в высшие центры. Для многих стремящихся это легче, чем им кажется.
2. Передавая энергию в свой центр перед направлением ее в центр пациента, целитель должен избегать риска чрезмерной собственной стимуляции. Это очень важно, так как много болезней и физических недомоганий у обычных людей связаны с брюшной полостью и требуют постоянного использования целителем центра солнечного сплетения. Это может вызвать у него тяжелое состояние повышенной эмоциональности и даже обостренной астральности. Он превратится в жертву своих добрых намерений и своего духовного служения, так как последствия их будут плохими; энергия – это безличная сила, совершенно безличный посредник. Ни чистота намерений, ни бескорыстное служение, ни добрая воля не дают настоящей защиты, несмотря на банальные утверждения сентиментальных оккультистов. На самом деле эти желательные факторы лишь увеличивают трудности, усиливая приток энергии души. Знание о сопутствующем риске, умение здраво оценить возможности, научное и техническое понимание защитных мер появятся у целителя к концу его обучения. В настоящее время, поскольку опасность пока не очень велика (из-за слабости мышления людей и их неспособности направлять мысль), главная защитная мера – это умение целителя устойчиво удерживать свое сознание в головном центре при обращении «направляющего ока» к требуемому центру. Получается двойной фокус, который целитель непременно должен научиться создавать.