Эзотерическое целительство
Шрифт:
О слабоумии.
Что такое слабоумие? Свидетельствует ли это явление о семейной групповой традиции? Говорит ли о чем-либо тот факт, что оно впервые заявляет о себе в ранней юности? Прав ли обычный врач, относя его к категории безнадежных? Эти и подобные вопросы постоянно задают те, кто изучает и практикует целительство.
Те формы физических болезней, которые носят общее название безумия, гораздо сложнее для понимания, чем принято считать. С точки зрения эзотериста, они делятся на следующие сравнительно простые категории:
1. Обусловленные распадом мозговых
2. Обусловленные избыточной стимуляцией мозговых клеток некоторыми видами энергии, которые нарушают равновесие других ее видов и вызывают серьезные формы безумия.
3. Те, при которых нет реальных физических нарушений, поражения или больных тканей, но просто ослаблена связь между эфирным и физическим телами. В результате может появиться навязчивая идея или одержание. Такие случаи часто (лучше сказать обычно) рассматриваются ортодоксальными психиатрами и медиками как формы безумия, однако это не так. Если понимающий психолог сможет вернуть пострадавшего «во владение собой», что вполне возможно, то с недугом будет покончено. Сегодня среди самых передовых психологов имеется ярко выраженная тенденция рассматривать эти случаи в свете изложенной мной гипотезы, что указывает на несомненный прогресс.
4. Некоторые унаследованные формы умственной неуравновешенности. Эти формы обусловлены событиями, имевшими место в других жизнях и носят характер наказания, или кармы воздаяния. Для этого душа намеренно выбирает физический проводник с определенными наследственными пороками, вложенными в него Владыками Кармы. В случае низкого развития она не может управлять этим проводником. Но высокоразвитая душа может целенаправленно и сознательно выбрать такое тело, чтобы подчинить его своему контролю. Я не классифицирую эти формы безумия или неуравновешенности, так как тема слишком сложна и зачастую имеется несколько предрасполагающих факторов, а иногда – только признаки проблемы, которое могут так и не вылиться ни во что серьезное. Я лишь привожу основные категории, предоставляя ученому на основании большой экспериментальной работы в конце концов упорядочить симптомы и установить причину. Время для этого только наступает.
5. Когда ум чересчур неподвижен и статичен и жестко контролирует мозг, тогда возможна лишь одна точка зрения, один взгляд на жизнь при полном отсутствии гибкости и способности к компромиссу. Такие люди могут страдать например, от так называемой «идеи фикс» или окончательно стать жертвой какой-нибудь внушенной навязчивой мысли. Такая умственная одержимость может широко варьироваться от мягкого фанатизма до религиозной мании с характерным патологическим садизмом и безжалостностью.
Слабоумие подпадает под первый и четвертый пункты и обыкновенно представляет собой совокупность факторов, свойственных им обоим. Оно в любом случае наследуется, если и не явно физически, то в виде астральных состояний, которые, в свою очередь, сказываются на состояниях физических. Происхождение его имеет сифилитический характер (что зачастую переносится из другой жизни) и в данной конкретной жизни совершенно неизлечимо.
Его сексуальная подоплека доказывается тем, что оно проявляется уже в ранней юности. Тем не менее, пациенту можно оказать эффективную помощь на ранних стадиях, если правильно определить симптомы и направить его мышление, а также привлечь динамическую эффективность новых интересов. Духовная ориентация и соответствующие интересы способны иногда затормозить развитие болезни; в этом случае, если взяться за дело в начале жизни и не выпускать его из рук в дальнейшем, можно избежать самых худших обострений. Если пациент старается разумно себе помочь и защищен разумной заботой врача, то он может сильно преуспеть в решении своей проблемы, особенно в смысле того, чтобы избежать ее повторения в другой жизни.
Многие из этих проблем имеют глубокую связь с прошлым, и до тех пор, пока мир не узнает законы, управляющие перевоплощением, мне трудно даже объяснить процессы, определяющие физическую наследственность, кармические следствия и так называемую карму воздаяния. Признание тонких форм болезни и помощь психолога в сотрудничестве с ортодоксальной медициной (которое, несомненно, имеет место, например, при назначении лекарств, регулирующих деятельность желез), плюс правильная гигиена с самого детства позволят многого добиться и постепенно сведут на нет умственные болезни и заболевания мозга, которые в настоящее время так многочисленны и внушают такое беспокойство.
Об эвтаназии.
Некоторые изучающие озабочены попытками узаконить эвтаназию и сомневаются в целесообразности предоставления врачу власти над жизнью и смертью пациента. В то же время они сознают, что это гуманно – в случаях, когда нет никакой возможности прекратить затянувшееся страдание. Мне хотелось бы сказать следующее:
Проблема, которую поднимает предлагаемая практика эвтаназии, исчезнет, когда будет достигнута непрерывность сознания (которая отвергает смерть). Это означает, что в развитии расы наступит время, когда душа будет знать, что время ее физической жизни истекло, и начнет готовиться к оставлению формы в полном сознании. Она будет знать, что форма ей больше не нужна и пора ее освободить. Она будет знать, что ее чувство осведомленности, сфокусированное в умственной природе, достаточно сильно и жизнеспособно, чтобы перенести ее через процесс и эпизод удаления. Когда человек разовьет в себе такое сознание, а медицина и изучающие человеческий механизм ученые признают этот процесс, тогда отношение к смерти и сопутствующим ей процессам, включая болезнь и страдание, коренным образом изменится. Тогда человек, готовящийся к смерти, сможет воспользоваться определенными методами освобождения, которые, с обычной точки зрения, могут включать эвтаназию. Способы удаления будут рассматриваться и применяться, когда смерть будет уже на пороге, и весь этот процесс будет считаться уходом души и ее освобождением. И время это не так далеко, как вам, может быть, кажется.
В настоящее время процесс удаления связан с большими опасностями и требуются самым тщательным образом разработанные правовые гарантии. Но даже это не сможет уберечь от возникновения тяжелых и серьезных проблем. Однако необходимость разработки какой-то методики ускорения процесса смерти назрела и должна быть реализована. Пока же воля-к-смерти пациента основана, главным образом, на эмоциональных реакциях и уклонении от боли и страха, а не на знании, ментальной поляризации и достигнутой непрерывности сознания.
Однако когда нет абсолютно никакой надежды на реальную помощь или выздоровление, а пациент ужасно страдает и хочет умереть (или, если он слишком плох, то этого хочет семья), тогда, при соблюдении должных мер предосторожности, что-то сделать нужно. Время исхода должно определяться не эмоциями и состраданием, а духовными науками и правильным пониманием духовных возможностей смерти.
О микробах (зародышах).