"Фантастика 2023-201. Компиляция. Книги 1-26
Шрифт:
По итогам проверки Император решил образовать Счетный Приказ, которому поручил проводить внезапные проверки расходования казенных средств во всех приказах и управах. Служителей в него набрали из Тайного, Казенного и Податного приказов. Дьяком Приказа Юрий назначил одного из подъячих Казенного приказа — Вахромея, обнаружившего наибольшее рвение в сбережении казенных денег. Инспекторы Счетного Приказа получили право и обязанность внезапно проверять расходные книги в каждом приказе и в каждой земельной управе.
Хотя, в общем и целом, дела в приказах шли неплохо. Принятый порядок перемещения наместников земель в дьяки приказов, и наоборот, себя оправдывал. Каждый вновь назначенный служитель начинал с выявления недочетов, допущенных предшественником, чтобы самому не оказаться виновным в них.
Затем Император решил объехать все новые русские земли, что бы лично убедиться, как там обстоят дела. Летом 43-ем году проехал все земли, образованные в бывшем Диком поле: Поволжскую, Черноморскую, Крымскую, Днепровскую и Приднестровскую. Подолгу задерживался в стольных городах этих земель: новом Царицыне, древних Азове и Херсонесе, в только что отстроенном в устье Днепра Росиче и в Херсоне. А также, и во всех оказавшихся на его пути уездных городах. Осенью перебрался в Иерусалимскую землю.
Как раз к этому времени, в ноябре месяце в Иерусалиме собрался давно ожидаемый всеми патриархами поместных церквей Вселенский церковный Собор. На Собор прибыли патриархи Константинопольский, Русский, Армянский, Грузинский, Египетский, Болгарский, Венгерский, Чешский, Италийский, Французский, Испанский, Германский, Польский, Английский, Нидерландский, Ирландский, Швейцарский и Датский. Каждый прибыл с внушительной свитой из виднейших митрополитов, архиепископов, ученых богословов, охраны и слуг.
Заседали патриархи прямо в храме Гроба Господня. Собор обсудил текущие вопросы Церкви, из которых важнейшим был поднятый патриархом Французским Адальбертом вопрос об отмене целибата не только для приходских священников, но и для церковных иерархов белого духовенства всех рангов, как это было принято в православной церкви. В итоге целибат отменили, с целью искоренения соблазна блуда для иерархов церкви. За исключением, понятное дело, всего монашеского чина — черного духовенства.
По конец Собора перешли к другому волнующему всех вопросу: выборам Иерусалимского патриарха, согласно договору о церковной Унии, первого среди всех патриархов поместных церквей. Правда, особых привилегий у него не было, кроме права созывать Вселенский Собор. Но, само звание патриарха Святой земли было притягательным.
В Иерусалимской русской земле имелись многочисленные приходы коптской, армянской, константинопольской патриархий. Остались и немногочисленные бывшие католические приходы, ныне отнесенные к французской и германской патриархиям. Большая же часть бывших католических приходов перешла в юрисдикцию русской церкви.
Опираясь на многочисленность своих приходов в Святой земле, патриархи Коптский, Армянский и Константинопольский предложили избрать Иерусалимским патриархом одного из своих архиепископов, возглавляющих их церкви в Иерусалиме.
Патриархи Италийский, Французский и Испанский предложили выбрать первым патриархом митрополита Парижского Амбросия.
А патриархи Болгарский, Венгерский и Чешский ратовали за митрополита Пражского Григория.
Ожесточенные споры продолжались семь дней. Все это время император Юрий Всеволодович совершал паломничество по святым местам Иерусалима. Патриарх Максим ежедневно сообщал Императору о делах Собора.
В конце концов, непрекращающаяся свара патриархов надоела Юрию. Он пригласил к себе патриархов русской, коптской, армянской, грузинской, чешской, польской и болгарской церквей, с которыми патриарх Максим поддерживал наиболее близкие отношения.
И предложил им соломоново решение. Постановить на соборе, что Патриарх Иерусалимский должен избираться из числа архимандритов — настоятелей наиболее знаменитых монастырей. Тем самым, будет обеспечена независимость Иерусалимского патриарха от всех других поместных церквей. А патриарх Максим предложил избрать патриархом Иерусалимским присутствовавшего на Соборе архимандрита Егория, настоятеля монастыря Святой Екатерины, что в Синайских горах — старейшего и знаменитейшего православного монастыря. Это предложение было принято всеми присутствующими.
На следующий день патриарх Константинопольский Михаил внес кандидатуру архимандрита Егория. А патриарх Русский Максим добавил, что эту кандидатуру поддержал и сам Император Русский, посетивший монастырь Святой Екатерины, и впечатлившийся благочинием служб в этом монастыре. Сам Юрий со своим конвоем в это время присутствовал на хорах храма Гроба Господня и наблюдал за заседанием. Ахимандрит Егорий был избран патриархом Иерусалимским единогласно. Перечить Императору Руси патриархи, не без оснований, опасались.
Положение об избрании Иерусалимского патриарха только из числа архимандритов монастырей было принято и внесено в договор о церковной Унии. Кроме того, по предложению Константинопольского патриарха было установлено, что на содержание патриарха Иерусалимского все приходы Иерусалимской русской земли будут ежегодно отчислять десятую долю от всех своих доходов. На этом Собор работу завершил. Все патриархи направились в паломничество по Святым местам Иерусалимской земли.
После завершения Собора Император посетил все островные владения Руси на Средиземном море: Родос, Крит, Мальту. Весной он был уже в Гранадской земле. Из Гранады по отремонтированным старым римским дорогам Юрий Всеволодович выехал через вассальные испанские королевства, через французские и германские подданные земли в Поморию. В поездке по базам флота Императора сопровождал дьяк Морского Приказа Арефий.
Посетил островные владения на Балтике: Рюген, Буян и Готланд. Затем проехал сухим путем по прибалтийским землям и вернулся во Владимир осенью 44-го года.
Еще зимой 43-го года, обдумывая пути дальнейшего развития Руси, Юрий Всеволодович сделал вывод, что наряду с ремеслами нужно всемерно развивать и торговлю, в первую очередь морскую. Ведь благосостояние богатейших государств: Византии, Венеции и Египта всегда основывалось на контроле морских торговых путей. Константинополь контролировал морской путь из Черного моря в Средиземное и восточную часть Средиземноморья, Египет контролирова морской путь из Средиземного моря в Красное, а Венеция с Генуей торговали в западной части Средиземного моря.