Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса
Шрифт:
Итак, чтобы управлять своим восприятием, нужна осознанность. Однако большую часть времени наше сознание просто нагло дрыхнет или гоняет себе по кругу какую-нибудь «игрушку». Вспомните, какое огромное количество действий мы совершаем на полном автомате, не задумываясь. Сползаем с кровати, не открывая глаз, бредем до ванны, потом – кофе, одеться, взять сумку (не забыть сотовый!), доехать привычной дорогой до работы, потом обратно в том же порядке… И все это время мы думаем о чем-то другом. А спроси я вас, сколько ступенек на вашем пролете или какие машины припаркованы рядом с вашим домом, вы едва ли сможете ответить на вопрос. (Впрочем, я тоже не знаю, сколько ступенек у меня на каждом пролете. Но зато я стабильно подмечаю всякие-разные мелочи, на которые обычно никто не обращает внимания. А зря… Мне это не раз помогало.)
Как вы думаете: почему один стрелок попадает в центр мишени, а другой – нет? (Кривые руки, косой глаз и отсутствие
АБСОЛЮТНАЯ ОСОЗНАННОСТЬ
В Японии в воинах воспитывают бдительность, осознанность. Это является основой обучения, все остальное – второстепенно. Искусство фехтования, искусство стрельбы из лука – лишь способы развить бдительность.
О великом Мастере Риндзае рассказывают, что он не всегда добивался успеха в стрельбе из лука. Его стрелы часто пролетали мимо цели. А он был известен как один из величайших лучников. Когда спрашивали: «Почему он считается великим лучником?» – его ученики отвечали:
– Это не конечная цель, это начало. Мы не имеем отношения к стреле, достигающей цели, мы имеем отношение к стреле, начинающей свой путь.
Среди учеников Риндзая был известный лучник. Ежедневно он учился стрелять из лука, и все его стрелы попадали точно в цель. Риндзай говорил ему:
– Нет, это неудача. Технически стрела вылетает правильно, но ты не весь здесь. Ты теряешь бдительность в своем сне.
Однажды Риндзаю доложили, что к ним пришел неизвестный мастер, который демонстрирует величайшее искусство стрельбы из лука. Риндзай пошел посмотреть. И действительно, человек поражал своим мастерством.
Когда он прицелился и натянул тетиву, на его локоть поставили чашку с водой, и он начал стрелять. Когда первая стрела поразила цель, вторая уже была в тетиве, и за ней сразу последовала третья. Сам он при этом даже не шелохнулся.
Мастер, посмотрев на это, сказал:
– Техника твоей стрельбы хороша, но это всего лишь техника. Ты выглядишь как статуя только снаружи. Пойдем сейчас на высокую гору, встанем на скалу, выступающую над пропастью, и тогда ты будешь стрелять.
Они взобрались на гору. Стоя на скале, выступающей над пропастью в тысячу метров глубиной, Учитель отступил назад, пока одна треть его ступней не повисла над пропастью. Потом он предложил встать лучнику рядом и стрелять. Тот подошел, взглянул вниз, ноги его задрожали, лицо побледнело.
Мастер, продолжая стоять над пропастью, сказал:
– Совершенный человек поднимается над голубым небом, ныряет в желтый источник или странствует во всех восьми пределах мира, и в его душе нет признаков изменения. Но ты был обманут признаками дрожи, твои глаза ошеломлены. И ты надеешься поразить цель?
«Тля под кирпичом», или Homo sapiens и мироздание
Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых, постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых, – вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься. Почему? Вылезти из жопы надо всего лишь один раз и после этого про нее можно забыть, а чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты там и проведешь…
Итак, мы подробно описали «врага», определились с тем, как его воспринимать, чтобы лишний раз не расшатывать свою и так покосившуюся психику. И теперь можем более или менее адекватно попытаться решить для себя, почему эта пакость к нам прилепилась. Поняв это, хотя бы приблизительно, мы сможем приступить к конкретным действиям по ее нейтрализации.
В периоды, когда кажется, что весь мир идет на вас войной, что Вселенная наконец-то решила расправиться с вами раз и навсегда и двинула на вас объединенные армии вооруженных до зубов неприятностей, хочется возопить: «Почему?», «За что?», «Не надо!». А они все маршируют и маршируют. Сквозь тебя, по тебе.
А действительно, почему? И даже в такой ситуации возможны варианты. Соответственно и воспринимать все происходящее с вами нужно в зависимости от контекста. Понять бы только, в чем загвоздка. Рассмотрим каждый пункт в отдельности.
Вариант 1
Вы пытаетесь добиться «не своего», идете не туда, стремитесь не к тому или просто делаете не так. И после бесчисленных попыток объяснить вам по-хорошему, которых вы не поняли (или не захотели понять), с вами начинают разговаривать уже серьезно.
Ну, или вы где-то крупно накосячили в жизни, или слишком долго испытывали терпение своей судьбы. И колесо причинно-следственной связи наконец до вас докатилось.
Так что если с вами постоянно случаются неприятности на пути к цели, не упорствуйте в том, чтобы вопреки предупреждающим знакам и намекам судьбы идти к ней напролом. Остановитесь и подумайте: так ли вам нужно то, к чему вы стремитесь? Может быть, действительно стоит отказаться от задуманного и повернуть назад, возвратиться на свою дорогу?
Представьте себе, что вы стараетесь переплыть быструю речку и на каком-то отрезке пути понимаете: вам это не по силам. Что можно сделать в такой ситуации? Правильно, вернуться в исходную точку и поискать иной путь. Или задуматься над тем, нужно ли вам вообще на другой берег. Если же вы, барахтаясь в стремительном потоке, попытаетесь достичь противоположного берега «несмотря ни на что», где, скорее всего, окончится этот путь? Совершенно верно, на дне.
ПРИТЧА О ЦЕЛИ ЖИЗНИ
В один из солнечных дней Хинг Ши вышел прогуляться по берегу реки, сопровождаемый тремя своими учениками. Остановившись на берегу, Хинг Ши сказал:
– Посмотрите на реку, она – сама жизнь, то мерно, то бурно протекающая. Река меняется с каждым мгновением, никогда не повторяя свой облик дважды.
Ученики долго смотрели на реку, пока мудрец не спросил их:
– А как вы бы стремились к своей цели?
Первый ученик сказал отважно:
– Я бы всегда боролся с течением, плыл против него вперед, к своей цели.
– Это хорошо, – сказал Хинг Ши, – но ты рискуешь однажды утонуть, так и не справившись с рекой. Мой тебе совет: до того как плыть против течения, узнай, лежит ли путь к твоей цели наперекор ему.
Второй ученик сказал:
– А я бы плыл по течению, как тот лепесток, что скользит по волнам, и набирался бы опыта в пути.
– Это хорошо лишь в том случае, если течение несет тебя к твоей цели, в противном случае ты действительно уподобляешься лепестку, которому все равно куда плыть, ибо ему не важно, в какой заводи сгнить, – заметил Хинг Ши.
Третий ученик ответил:
– А я бы плыл к своей цели, постоянно меняя тактику, то отдаваясь на волю течения, то стремясь его побороть. Я бы обходил опасные места, останавливался на отдых, но потом, отдохнувшим и окрепшим, всегда продолжал свой путь.
– Твой ответ хорош, но недостаточно мудр, – заметил Учитель, развернулся и пошел обратно к дому. Его ученики еще какое-то время стояли на берегу реки, думая над его словами, а потом последовали за Учителем. Поравнявшись с ним, они спросили:
– Ну, а твой путь по реке жизни, Учитель, каков он?
Хинг Ши остановился, посмотрел на своих учеников и, улыбнувшись, сказал:
– Я бы даже не пускался в плаванье.
– Но разве твоя цель уже достигнута? – удивились ученики.
– Нет, – сказал Хинг Ши, – но ведь и не ко всякой цели можно добраться вплавь.
Нередко Вселенная тактично намекает вам, что «туда нэ хады, сюда хады», а мы с налитыми кровью глазами упрямо прем напролом. А вот намек это или очередное препятствие, которое нужно просто преодолеть, – так это уже решать вам. Зависит от ситуации… Вспомним известный анекдот.
– Вы понимаете намеки?
– Да, когда знаю, что это намек.
– Так вот, обратите внимание: намек.
– И как это понимать?
– Как намек.
Если что-то долго и упорно не клеится, лучше отказаться от этого дела. Или от способа, которым вы пытаетесь достичь своих целей. Может быть, цели-то вполне себе оправданны и истинны, а не достигаются лишь из-за узости вашего подхода к ним. Наверное, стоит всерьез поразмыслить над тем, как добиться нужного результата другими путями.
ПРИТЧА О ПАУКАХ (ЛЕГЕНДА ШОУ-ДАО)
Как-то ученики отшельника попросили его открыть им что-нибудь из Высшей Мудрости. Тот согласился и отправил их наловить пауков.
Пойманных пауков отшельник поселил в своей пещере и некоторое время обрывал все паучьи сети, сплетенные вертикально.
Через несколько дней в отдаленном углу пещеры он обнаружил паутину расположенную горизонтально…
Подозвал отшельник своих учеников и, указав на паутину сказал следующее:
– Запомните, под ударами судьбы выживает тот, кто находит в себе силы не следовать обычаю, но искать новые пути, слушает советы своего разума вопреки мнению большинства и относится к традициям как к средству, а не как к цели…