Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Норбеков Мирзакарим Санакулович

Да, согласен, иногда лучше не видеть, не знать, не касаться этого «огромного мира». Но от него никуда не скроешься. Только понимание своего места, своей траектории движения, своего Пути избавит нас от страха перед «большой водой»…

В мире нет ничего находящегося «само по себе». Все взаимосвязано, все зависит от всего. Каждый из нас – это как бы узелок бесконечной паутины, к которому сходится множество нитей, большее или меньшее количество. Какие-то нити достаточно легко обнаружить, другие – труднее, а иные вообще недоступны нашему восприятию и нам даже в голову не приходит, что они есть.

– Ты суслика видишь?

– Нет.

– А он есть…

Совершая какое-то действие, мы запускаем цепную реакцию по паутине взаимосвязей. Одно изменение влечет за собой другое, пока где-то «на самом краю земли» не возникнет некое глобальное следствие, которое внешне выглядит совершенно независимым от своей первопричины, того крошечного

толчка. Напомню вам известный английский стишок, который идеально описывает возникновение подобной цепной реакции.

Не было гвоздя – подкова пропала, не было подковы – лошадь захромала, лошадь захромала – командир убит, конница разбита – армия бежит. Враг вступает в город, пленных не щадя, оттого что в кузнице не было гвоздя!

* * *

Может случиться, что происходит с тобой какое-то событие, которое заставляет тебя совершать определенные поступки и принимать определенные решения, причем у тебя есть свободный выбор: хочешь, сделай так, хочешь – этак. Но если ты примешь правильное решение, то дальнейшие вещи, которые с тобой будут происходить, – это уже будут не просто случайные события… Они будут обусловлены тем выбором, который ты сделал. И если ты опять встал на перепутье и опять принял нужное решение, потом перед тобой встанет выбор, который тебе уже не покажется случайным, если ты, конечно, догадаешься и сумеешь осмыслить его. И твоя жизнь перестанет постепенно быть просто набором случайностей, она превратится… в сюжет – все будет соединено некими логическими, не обязательно прямыми связями, и вот это и будет твоя судьба.

Дмитрий Глуховский. Метро 2033

А еще в теории Хаоса есть такой «эффект бабочки». Его суть заключается в том, что даже такая мелочь, как взмах крыла бабочки, может в конце концов стать причиной тайфуна на другом конце света.

Поэтому все пути-дороги необходимы этому миру. Нет путей лучших и худших, путей нужных и лишних. У каждого свой путь, и каждый просто должен быть на нем самим собой.

ИСПЫТАНИЕ ЗМЕЯМИ (ПРИТЧА ШОУ-ДАО)

Однажды к патриарху клана Бессмертных привели несколько юношей, желающих постичь «Вкус плода с древа жизни», и попросили назначить им испытание. Мудрейший повелел выкопать неподалеку от своего жилища несколько ям и поместить туда испытуемых. В каждую яму бросили по змее. Спустя некоторое время Мудрейший со своими учениками пошел взглянуть на юношей.

В первой яме сидел юноша с бледным, окаменевшим от страха лицом. Он прижался спиной к земляной стене, и ничто не могло заставить его сдвинуться с места. Посмотрев на испытуемого, Мудрейший сказал своим ученикам:

– Этот человек не сможет постичь учение Спокойных, так как по природе своей он жертва и всегда будет отдаваться на милость победителя. Ему предстоит затратить много усилий, прежде чем он научит помыслы повелевать телом.

Вторая яма оказалась пуста, так как подвергшийся испытанию юноша в страхе выскочил из нее и убежал. Посмотрев в яму Мудрейший сказал:

– Тот, кто сидел здесь, не сможет постичь учение Спокойных, так как по природе своей он трус и трусливые помыслы владеют его телом. Такой человек не сможет быть даже воином.

В следующей яме Мудрейший с учениками увидели торжествующего юношу, с гордым видом сидящего над убитой змеей. Мудрейший грустно покачал головой и сказал, обращаясь к своим ученикам:

– Тот, кто сидит в этой яме, совершил поступок воина, но он еще не готов к постижению мудрости Спокойных, так как его телом управляют помыслы хищника и он не способен видеть картину мира.

В четвертой яме сидел испытуемый с отрешенным лицом, а недалеко от него ползала змея.

– Этот юноша, – сказал Мудрейший, – видит картину мира, но у него разум аскета, а значит, он не сможет жить в гармонии с окружающим. Рано ему еще постигать учение о Спокойствии, так как пренебрегает он жизнью и не заботится о теле.

– Неужели никто из испытуемых не сможет следовать по Пути Истины? – спросил один из учеников.

– Не следует, – ответил Мудрейший, – спрашивать, когда знаешь, что ответить, ибо это ведет к лени ума и беспомощности в жизни.

– Не следует, – продолжил он затем, – препятствовать естественному ходу вещей, ибо проявляя нетерпение, ты теряешь картину мира.

С этими словами устремился Мудрейший к последней яме, в которой увидел юношу без тени смятения на лице и с легкой улыбкой на губах. Змея также не показывала никаких признаков беспокойства, хотя и находилась невдалеке. Молча отошел Мудрейший от ямы и, лишь войдя в дом, сказал ученикам:

– Видеть картину мира и жить с ним в гармонии, не препятствовать ходу вещей, но управлять их течением – разве не это истоки Спокойствия? Завтра с утра прошедший испытание станет вашим братом…

Попытайтесь ответить себе на вопрос: «А кто я?» Егор Летов по этому поводу высказал гениальную мысль:

Каждый является каким-то видом, или индивидуумом. Главное вовремя сообразить и не ошибиться, кто ты есть. И жить по законам той разновидности зверя, который ты есть.

Пойми, кто ты, пойми законы, по которым тебе надо жить, и не пытайся сравнивать себя с другими. «Живи, где хочешь, с кем хочешь, но помни, кто ты, и будь собой». Другие не лучше и не хуже, они – другие. Вспоминается чудный анекдот, отлично иллюстрирующий такой подход.

В холодильнике на полке десяток куриных яиц в ряд. Первый толкает локтем второго:

– Не нравится мне этот десятый! Ну никакой корпоративной культуры. Прямо панк! Он довыпендривается у меня! Ты передай этому козлу, что мы – команда!

Второй – третьему:

– Тут первый просил передать, что десятый не вписывается в нашу команду. Мы все, как один, один за всех и все за одного!

Третий – четвертому, четвертый – пятому, пятый – шестому, шестой – седьмому, седьмой – восьмому; все на взводе уже.

Восьмой —девятому:

– Коллега, ты передай этому пальцатому что мы вместе должны быть!

Девятый —десятому под локоток:

– Знаешь что, милейший… Не вписываешься ты в наш коллектив. У нас тут корпоративный дух, тим-билдинг, так сказать… Мы —одна семья, мы корпорация. Мы вместе должны быть… А тут ты со своим никому ненужным выпендрежем…

Десятый:

– Сколько! Можно! Повторять! Я КИВИ, КИВИ Я, КИВИ!

Так что оставьте за собой право в любых обстоятельствах и ситуациях выбирать, кем быть и как быть. И пусть время стекает с вас потоками воды.

ЛАО-ЦЗЫ. ДАО ДЭ ЦЗИН 8-Й СТИХ

Высшая добродетель подобна воде.

Вода дарит благо всей тьме существ, но не ради заслуг.

Жить в покое, вдали от дел – вот то, чего избегают люди, но только так и можно приблизиться к истинному Пути.

В покое Земля обретает величие, сердца делаются бездонными, а человеколюбие – истинным, суждения обретают силу и точность.

В покое научаешься руководствоваться в жизни главным, и дела заканчиваются успешно, а изменения происходят всегда вовремя.

Лишь тот, кто не стремится оказаться впереди всех, может освободиться от ошибок.

Учитель дзен Сеонг Сан говорил:

Учение дзен похоже на окно. Сначала мы смотрим на него и видим лишь смутное отражение собственного лица. Но по мере того как мы учимся и наше видение становится ясным, учение проясняется. Пока наконец не становится совершенно прозрачным. Мы видим сквозь него. Мы видим все. Наше собственное лицо.

Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть, – бесконечным. Поэтому старайтесь жить так, чтобы звенела натянутая струна остановившегося времени и чтобы каждая минута стекала каплей росы с тонкого листа вечности.

Ведь свобода – это дыхание вечности. Это нерв вечности. Это пульс Вселенной.

Войдите в резонанс со Вселенной, звучите с ней в унисон. Просто настройтесь на Жизнь. Не вступайте в противостояние с собственной природой и сущностью. Будьте Иным, но не Чужим.

ИСПОВЕДЬ СТРАННИКА

Я шагнул за грань, шагнул и на минуту задержался там. Я видел перед собой серый мир, там не было цветов, и только черные тучи неслись по небу, закрывая собой светлое пятно, которое здесь было солнцем. Здесь ничего не росло. Здесь не было жизни. Здесь жил только ветер, и было слышно, как где-то за холмами шумит море. Я пошел вперед, но пространство обмануло меня, и я снова оказался на том же месте, где стоял раньше. Время как будто ждало чего-то, что вот-вот должно произойти.

И я вернулся…

Сейчас я сижу на песке, прислонившись спиной к бревну. Волны медленно подкатывают к моим ногам, но, не доходя, отступают, оставляя за собой мокрые следы. Ветра почти нет, он прячется где-то в волнах, подгоняет их, но потом бросает на произвол судьбы, и они снова откатываются назад.

Мне ничего не надо, я только хочу, чтобы это продолжалось вечно. Море, обрывающееся за линией горизонта, песчаный пляж, уходящий в бесконечность, и больше ничего и никого.

Я сижу на песке и не шевелюсь. Единственное движение – это рука, подносящая сигарету ко рту, глубокая затяжка и… дым, закручивающийся в спираль, который уносит с собой ветер.

Послесловие

Сейчас, пожалуй, я приостановлю свое повествование, но не поставлю точку… Поставлю многоточие. И то лишь отдавая дань правилам русского языка и необходимости как-то обозначить свой «перерыв на обед».

Сейчас я уйду и оставлю вас наедине со своими мыслями, с самим собой. Вслушайтесь в себя, в тот еле различимый шепот на самом краю сознания. Он – ваша путеводная нить Ариадны, которая поможет выбраться из лабиринта, в который вы сами же себя и загнали.