Философия духовной военной мысли. Том 2

Дудко Владимир

Для успешного внедрения коммунистических идей в людские умы, Враг человека повысил кровожадность и духовную слепоту европейских элит до невиданных размеров. С другой – с помощью прогресса в производственной и торговой деятельности позволил интеллекту европейских народов развиться до такого уровня, который достаточен для понимания и усвоения ими основ классовой теории. Ведь коммунизм – это антирелигия, основанная строго на научном знании, которое заменило собой Божественное откровение. После победного шествия по умам представителей угнетённых сословий Европы коммунизм был естественным образом разделен его невидимым вдохновителем на две ветви – большевизм для России и социализм для Западной Европы.

Советская власть коренным образом поменяла идеологию и современную военную этику. С одной стороны – воинское братство, с другой – непримиримая классовая и враждующая жестокость внутри самой армии. Прежде полноправными членами военной семьи – так сказать, «достигшими совершеннолетия» – считали лишь солдат по призванию – офицерский

корпус, сверхсрочнослужащих и др. Только к ним, поэтому надо предъявлять требования воинской этики во всей их строгости. Отношения же младших к старшим, в советской армии – подчинённых к начальникам, – в достаточной степени очёркнуты уставами – «писаными» правилами воинской этики. Гораздо менее ясна область отношений старших к младшему. Прежде, каждый начальник, какую бы должность он ни занимал (до Верховного Главнокомандующего включительно), должен всегда помнить, что он не просто «командует», а имеет честь командовать. Он это был обязан помнить как в мирное время, уважая в подчинённом его воинское достоинство, так – и особенно – на войне, когда с честью вверенной ему роты, корпуса либо армии неразрывно связана и его личная честь, его доброе имя в глазах грядущих поколений.

Общее оскудение народного духа в продолжение второй половины XIX и начала XX веков повело к постепенному, но чрезвычайно ощутимому снижению воинской этики – и мы имели в Мировую войну сдачу командира XIII корпуса ген. Клюева, сдачу командира XX к-са ген. Булгакова, сдачу в Новогеоргиевске ген. Бобыря, бегство командира VI к-са ген. Благовещенского, бегство командовавшего Кавказской армией ген. Мышлаевского, бегство коменданта Ковны ген. Григорьева.

Особое значение это имело во Второй мировой войне: ни с чем прежде несравнимая сдача генерала Власова, предательство Украинской УПА и др. Исследуем с точки зрения воинской этики наименее тяжёлый из этих случаев – сдачу ген. Власова. Ген. Власов по справедливости считался блестящим офицером и знатоком германского противника. Сталин не мог поверить в предательство Власова и несколько раз требовал подтвердить измену генерала. Как так получилось, что отмеченный наградами и званиями герой битв за Киев и Москву стал предателем? Сразу подчеркну, что приговор генералу и его власовцам, под которыми мы понимаем военнослужащих РОА (Русской освободительной армии), вынесен, изменники Родины понесли справедливое наказание. Но давайте разберёмся, как так получилось? Коммунизм как идеология был принят далеко не всеми. Поэтому никогда в истории России не было столько предателей Родины, как в Великую Отечественную войну. По данным историка Александрова во власовской армии служили 300 высших офицеров СССР: генерал-лейтенант, пять генерал-майоров, комбриг, бригадный комиссар, 28 полковников, капитан I ранга и два человека в соответствовавших званиях, 28 подполковников РККА и подполковник флота. И два Героя Советского Союза. Среди этих генералов и офицеров – командарм, два командира стрелковых корпуса, пять командиров стрелковых дивизий, командир стрелковой бригады, четыре начальника артиллерии дивизий, десять командиров стрелковых полков, два – артиллерийского, один – кавалерийского, заместитель начальника штаба фронта, начальники штабов армии и корпуса, три начальника штаба дивизий. 4000 советских офицеров, в том числе бывших героев, перешли на сторону нацистов! А если добавить к этому ещё полтора миллиона «хиви», казаков и белоэмигрантов, Бандеру и дивизию СС «Галичина», сотни тысяч полицаев и доносчиков… Одной лишь трусостью измену не объяснишь.

Есть мнение, что повлияли репрессии 1930-х годов, организованные партийными НКВД, когда во многих советских семьях были репрессированные и погибшие в ГУЛАГе. Многие офицеры знали других офицеров, в том числе братьев и отцов, которым НКВД поломал жизнь.

Изменники считали себя борцами против коммунистического режима и коммунистов, в этом была большая опасность для воюющего СССР, где миллионы людей пострадали по различным причинам от большевиков и мечтали о мести. Нацисты знали это и использовали предателей на всю катушку. 1930-е годы стали временем кровавых репрессий победивших коммунистов. Месть созрела.

Падение Власова. 12 июля 1942 года Власова взяли в плен. Каких-то секретов генерал Власов не знал, ценной информацией не обладал, но немцы увидели его неприязнь к коммунистам и прислали вербовщика Штрикфельдта.

Этот прибалтийский немец, бывший полковник царской армии России, а ныне немецкий капитан, хорошо говорил по-русски и прославился, как опытный вербовщик пленных. В украинской Виннице Штрикфельдт и Власов встретились, и как генерал перешёл на сторону Германии, описано в его мемуарах:

«В мой первый визит у Власова мы говорили о большой нужде, в которой живут русские люди по обе стороны фронта. Во второй раз Власова интересовали германские цели войны, позиция Гитлера в отношении русских. Я прямо отвечал, что вожди рейха слепы, что не народ, а большевики враг Германии. И я спросил генерала – готовы ли вы вместе с нами бороться против коммунизма? Да, ответил Власов».

И вот что можно перенести на современную армию. Так ли офицеры и военнослужащие лишены честолюбия? Возможность возглавить целое движение против адептов 1991 года, ненависть к нищете и олигархам, обворовавшим каждого, брезгливо относящимся к армии и офицерам, как быдлу, унижающемуся за похлёбку, кто честно служил или служит стране. И конечно,

страх смерти никогда не остановит русского, добивающегося справедливости. Власов говорил о советских чиновниках: этого потом повесим, а того расстреляем. А полковник Олетс, вербовщик Власова, писал: «Власов однажды сказал мне, что единственным способом удержать в повиновении 160 народов СССР является жестокость. Он говорил, что готов взять власть в России, но будет необходимо ликвидировать несколько миллионов человек, чтобы усмирить остальных». Так Власов в 1942 году стал предателем, понимая, что подписал себе смертный приговор в случае неудачи. Власов, не обладая Верой и Духом, был сломлен. Он оказался в положении дуэлянта, получающего у самого барьера из рук секундантов уже заряженный ими совершенно ему незнакомый пистолет. Проверить правильность зарядки он не может, бой пистолета ему совершенно неизвестен… И вот, заряжен он был небрежно, и вместо резкого выстрела получился плевок пулей. Стрелок совершенно невиновен. Но если он затем смалодушничал под наведённым на него пистолетом противника – пусть пеняет на себя. Он сдался, совершенно не отдавая себе отчёта в том, что он этим самым совершает, в том, как повысится дух противника, и понизится наш собственный при вести о сдаче такого важного лица. Он знал, чем командует, но никогда не подозревал, что он ещё имеет честь командовать. Чем выше служебное положение, тем эта честь больше. А командир корпуса, армии и т. д. – человек, при появлении которого замирают, отказываются от собственного «я» десятки тысяч людей, который может приказать пойти на смерть сорока тысячам, – должен эту честь осознать особенно и платить за неё, когда это придётся, – платить, не дрогнув.

Он мог погибнуть со славой. Даже плен и конец своей карьеры без сабли не должны толкать к предательству, он не сознавал, что яд, который он таким образом ввёл в организм Армии, гораздо опаснее кровотечения, что это чревато в будущем кровопролитиями ещё большими, что Армии, Флоту и Родине легче перенести гибель в честном бою корпуса либо эскадры, чем их сдачу врагу.

Чем опасен большевизм, его истоки и последствия.

Долгие века со времён древнеримских гонений Хозяин ЭГО-мира не решался использовать столь массовое физическое уничтожение христиан в качестве меры борьбы с ними, помня своё предыдущее частичное поражение. И вот наконец, к началу XX века время для этого, по его мнению, пришло.

Принятые до того понятия чести и воинской этики предусматривали, в первую очередь, сохранение чести вплоть до капитуляции. За сдачу воинской части в открытом поле – всё равно, при каких бы обстоятельствах и на каких бы условиях она ни состоялась, – командир подлежит смертной казни. Что касается капитуляции крепостей. Рассмотрим лучше сдачу Порт-Артура. Общественное мнение было чрезвычайно сурово к ген. Стесселю, обвиняя его в преждевременной сдаче крепости со всеми запасами боевого снаряжения. Если бы гарнизон состоял из металлических автоматов, крепость, конечно, могла бы продержаться ещё, до истощения всех запасов, но это были люди – и притом люди, бессменно выдержавшие восемь месяцев блокады и шесть месяцев осады, неслыханной в истории. В том, что японцам был сдан Порт-Артур, виноват не Стессель, а Устав, допускающий такую очевидную несообразность, как «почётная капитуляция». Дело в том, что при заключении таковой победитель первым и непременным условием ставит сдачу в полной исправности всей артиллерии и снаряжения и в обмен на воинские почести – на салют саблей – получает сотни орудий и миллионы патронов. Жестокость последующих войн не имела прежних аналогов. Люди в них уже были добычей Аф-тора Тьмы и насилия.

Воинская этика и антирелигия коммунизма.

Воинская этика и честь уничтожалась Врагом рода человеческого. Горячий сторонник научно-технического прогресса, ОН главной жертвой новой антирелигии сделал ту страну Европы, где к моменту появления коммунизма существовало наибольшее количество практических христиан, а не ту, где производительные силы были лучше развиты. Иными словами, главной целью антихристианского большевизма неминуемо должна была стать европейская страна с самым религиозным народом, а не с наиболее развитыми промышленностью или пролетариатом. Ведь большевизм требовал от своих адептов, прежде всего, сильной веры и высоких устремлений, а не принадлежности к тому или иному общественному классу.

Русский народ в XIX веке удерживали от бунта не талантливое управление и забота семьи Романовых, как в этом пытаются нас убедить представители идеологического христианства и некоторые историки, а сильная вера в Бога народов, её населяющих. Влача жалкое материальное существование, в которое они были погружены усилиями тогдашних элит, простые сословия удивительным образом не теряли религиозности до тех пор, пока её расшатыванием и перенаправлением в коммунистическое русло активно не занялся Хозяин мракобесия и ЭГО-реальности. Коллективное безумие первой русской революции, а затем и Первой мировой войны склонило чашу весов в сторону восстания, не оставив старой России никаких шансов. Эго-элиты в очередной раз завели страну в классический тупик. То, что я скажу, для части читателей, возможно, будет звучать оскорбительно, тем не менее, для большого количества жителей России начала XX века коммунизм был объявлен логическим продолжением православия. Людям внушили, что большевики создали новую веру и сделают то, что не удалось сделать «попам», – построить на земле царство справедливости, которое будет называться коммунизмом.