Формула Жизни. Как обрести Личную Силу

Синельников Валерий Владимирович

Их врождённые качества – стремятся к овладению знаниями о духовном мире и в совершенстве овладевают знаниями в одной из областей материального мира. Стремятся к святости.

Цель и смысл жизни – в служении Богу, людям.

Земной долг. Предназначение – передать знания людям во всех Вервях.

Отличительные черты:

– распространение духовных и материальных знаний, обучение и воспитание детей, студентов и граждан. Передача своих знаний ученикам по цепочке преемственности (Парампара);

– помогают определить Варну человека на основе врождённых и приобретённых качеств. Задача школы и системы образования в целом – развивать и закреплять

у подростков, отнесённых волхвами к тому или иному сословию, врождённые качества и обучать их соответствующим прикладным знаниям и навыкам;

– ведут аскетический образ жизни;

– не состоят на службе у государства;

– в миру – это учителя, преподаватели, учёные с большой буквы;

– не управляют обществом непосредственно;

– независимы от власти и денег, так как не получают зарплату. Получают средства на жизнь через пожертвования. Выполняют свой земной долг безкорыстно в силу их предназначения. Долг всех остальных в обществе – обезпечить материальную жизнь духовных учителей.

В наше время к этой категории чаще всего относятся священнослужители, учителя, психологи, лекторы, врачи, обучающие здоровому образу жизни, юристы, социологи. То есть это люди, склонные смолоду к учению и к обучению других. Стремление к истине – вот главная черта их характера.

В «Поконе Рода Всевышнего (суть 1–2)» даны такие наставления ведающим:

1. Волхв выступать должен самым совершенным проявлением Богов в Яви.

2. Каждый Ведающий проявлением определённого Бога выступает.

3. Путь Ведающего – это Явный путь Бога на Земле.

4. Семья Волхва – наилучший показатель уровня его качеств как лица боговдохновенного.

5. Земная жизнь Волхва – это согласие и согласованность между миром земным и небесным.

6. Ведающие получают и отдают людям знания, кои им из Прави идут. И не могут прятать то, что принадлежит земному Роду Православному.

7. Ведающие принимают новорождённых Родноверов в Яви и, когда время наступает, провожают в мир Иной, а посему должны иметь чин духовный соответствующий, обучение и Посвящение праведное.

8. Ведающий примером является духовности и разума для Родноверов всех. Ежели не справляется он с ношей своей Духовной, пусть перед общиной признает честно и Варну свою на иную изменит.

Эта Вервь – самая сложная по служению обществу. Вся ответственность за лад, достаток и мир в обществе лежала на их плечах. Соответственно завет, который они принимали, звучал так: «Обещаю исполнять доверенные мне обязанности добросовестно и честно. Обещаю заботиться обо всех Славяно-Арийских родах и выбирать такое направление развития традиции, которое приведёт к процветанию родов. Обещаю отказаться от своей жизни ради процветания Славяно-Арийских родов».

Посвящение в эту Варну мог получить только тот, кто обладал мудростью, определёнными способностями, в том числе и способностью предвидеть, и уже обезпечил продолжение своего рода. Нельзя было просто объявить себя волхвом. Для посвящения нужно было пройти определённые испытания, продемонстрировав свои способности взаимодействовать с тонким миром.

Исцелить человека или животное, вызвать дождь или разогнать тучи –

это было самое простое. Но были и другие испытания. Например, претенденту давали выпить яд, и нужно было в течение нескольких минут, пока яд действует, найти противоядие. Нашёл – прошёл испытание, не нашёл – отправляешься в мир Нави. Серьёзность испытаний соответствовала мере ответственности.

В каждой общине были волхвы разного уровня посвящения. И просто хранители традиций, которые проводили обряды и следили за их соблюдением. И создатели новых обрядов. И ведуны и знахари. И мудрецы родов, и учителя, которые странствовали по городам и весям и передавали другим родам знания. И мудрецы высшего уровня посвящения, определявшие стратегию развития родов, народа и страны в целом.

Не могу удержаться, чтобы не привести отрывок из замечательного произведения А.С.Пушкина «Песнь о Вещем Олеге».

Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хазарам: Их сёла и нивы за буйный набег Обрёк он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне. Из тёмного леса навстречу ему Идёт вдохновенный кудесник, Покорный Перуну старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век. И к мудрому старцу подъехал Олег. «Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною? И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землёю? Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмёшь ты коня». «Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен…»

Волхвы по сути были воинами света, так как видели Свет впереди и вели к нему других людей. Они ведали возможные пути развития общества и выбирали из них самый светлый и правильный. А в те тяжёлые времена, когда нужно было защищать свои роды от иноземцев, волхвы стояли в первых рядах рати, воодушевляя воинов и настраивая их на победу. Они знали, как никто другой, силу Мысли Созидающей и силу Слова Творящего. Не потому ли на протяжении тысяч лет никто не мог завоевать наши территории, хотя охотников до чужого добра было ох как много.

Такой общинно-родовой и варновый принцип построения общества способствовал тому, что наши предки жили мирно и справедливо. Все вопросы взаимоотношений внутри Общины и между Общинами, Землячествами (областями) и Странами решались не с позиции силы и денег, а с позиции мудрости, справедливости и договорённости людьми многомудрыми и опытными, устремлёнными к Истине и ведающими замысел Всевышнего.

Важно ещё раз отметить, что принадлежность к той или иной Верви (Варне) не передавалась по наследству. Она могла измениться в течение жизни, но только при условии изменения личностных и духовных качеств.