Газета Завтра 256 (95 1998)

Газета

ПРОХОДИЛИ ВЕКА. Через три с лишним столетия после Рождества Христова на смену зашедшему в тупик, насквозь прогнившему, нравственно разложившемуся язычеству явилось спасительное Христианство. В Х веке преподобный Афанасий Афонский обнаружил здесь несметные полчища бесов и начал с ними решительную борьбу. Падшие, отверженные духи ожесточенно сопротивлялись. Делали все возможное, чтобы изгнать подвижника, но безуспешно. В конце концов они потерпели полное поражение и отступили. На Афоне воздвигли прекрасные храмы, скиты, монастыри. Святая Гора превратилась в общеправославный центр монашеской жизни и высочайшей церковной культуры. Но беспощадный враг рода человеческого не давал святогорцам передышки. Самоотверженные афониты, напрягая все силы, постоянно боролись за выживание. Даже во времена могущественной, более чем тысячелетней Византийской Империи Афон попадал под мощнейшие удары. Достаточно вспомнить варварский захват Святой Горы латинянами,участниками 4-го Крестового похода, в 1205-29 годах; разграбление и разрушение Афона каталонцами в 1307-39 годах; вторжение турок-османов в 1383-м и, наконец, начало многолетнего турецкого господства в 1424-м, еще до падения Константинополя…

Святогорская история ХХ века не менее драматична. Так, например, во Вторую мировую войну кто-то сообщил немецкому командованию, что в афонских монастырях сосредотачиваются английские войска. После получения этих ложных сведений был отдан приказ: бомбить и стереть с лица земли все обители, скиты и прочие жилые объекты. Афон спасся буквально чудом. Святогорцы узнали о грозящей им смертельой опасности. Богомудрые отцы помолились, написали письмо и отправили его Гитлеру. По милости Божией, он успел получить послание афонитов и в последний момент отменил бомбардировку. Более того! В продолжении всей немецкой оккупации (1941-1944) Святая Гора сохранила свою автономию…

Мы живем в предконечную эпоху. Высший Планетарный Капитал активно строит Новый Мировой Порядок, неудержимо рвется к мировому господству. Воинствующее антихристианство, ведомое влиятельнейшими масонскими бонзами — личными друзьями падшего, отверженного Люцифера, — поэтапно готовит скорый приход и триумфальное воцарение лжемиссии-Антихриста. Именно он в течение последних трех с половиной лет земной истории, перед Вторым и Славным Пришествием Христовым, будет возглавлять жесточайшую богоборческую всемирную диктатуру. Дьявол знает: для того, чтобы большинство людей с безотчетной радостью приняло эту сатаническую сверхличность — "человека греха, сына погибели" (2 Фес.,2,3), — надо полностью вытравить из человеческого сознания правильные понятия о добре и зле; отнять у души спасительную, правую, Православную Веру в Бога. С помощью продажных СМИ и демонизированной массовой лжекультуры князь тьмы наносит по человечеству — прежде всего по православным странам — массированные оккультные удары, широко применяя оружие массового духовно-нравственного поражения — бытовую, визуальную, эротическую, технотронную и социально-политическую магию. Ярчайшим примером служит наша зомбированная, истерзанная, агонизирующая Отчизна, которая — и в этом явное чудо! — в лице своих христолюбивых сынов и дочерей по-прежнему остается верна Святому Православию.

В наши бедственные дни развитие мировых событий стремительно приближает нас к испепеляющему Армагеддону (Откр.,16,16) и вселенской анархии. По учению святых Отцов, лжемиссия-Антихрист придет в разгар всемирного хаоса. Святогорцы прекрасно видят и понимают дух времени. Они неустанно молятся за весь мир и, конечно же, за нашу все еще не сломленную Родину, которая — согласно богодуховенным пророчествам — должна восстать из пепла и просиять, как солнце, перед концом времен. Но эта молитва дается непросто. Сатана ведет с афонитами непрестанную духовную войну. Сия величайшая из битв сокровенна, невидима. Она происходит в метафизических глубинах ума и сердца. Однако поражения и победы на полях этой незримой сечи имеют колоссальное, воистину космическое значение. От них во многом зависят конечные судьбы мира.

В книге "Одна ночь в пустыне Святой Горы" известного духовного писателя, архимандрита (ныне митрополит) Иерофея Влахоса приводится замечательный рассказ богоносного старца-исихаста — опытнейшего делателя Иисусовой молитвы:

"Часто, когда подвижник сидит на скамеечке и повторяет Иисусову молитву, он чувствует две руки, готовые задушить его. Они крепко сжимают его шею и не позволяют продолжать молитву, после слова "Господи" монах не может продолжить: ему трудно приступить к спасительному слову "ИИСУСЕ". Запинаясь, он повторяет: "И, И, И, ИИ, ИИ, ИИС…" И лишь только с великим усилием проговаривается все слово, как диавол становится невидимым. Ко мне приходили монахи из других монастырей и рассказывали о групповых нападениях, имевших цель запугать и устрашить. Особенно в то время, когда монахи готовились к всенощному бдению…

В эти часы диавол нападает на 2, 5, 10 монахов и готов их задушить или сделать что-либо иное. Иной монах бывает столь сильно устрашен, что выбегает из келии и, напуганный и охваченный трепетом, находится подле келии старца, пока тот не проснется. Миряне не могут понять ценности бдения. Они сжигают и уничтожают лукавого, который делает все возможное и невозможное, чтобы помешать ему, поскольку знает, что будет изгнан целонощными молитвами. И он внушает идеи журналистам и прочим с целью воспрепятствовать осуществлению всенощных бдений…" (Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993, с.85)…

Мужество и бесстрашие — важнейшие, неотъемлемые качества истинного духовного воина, который боится только Бога, — т.е. относится к Творцу со священным трепетом и глубочайшей, сыновней любовью. "Любовь изгоняет страх", — учат святые Отцы. Но это удел совершенных. Остальные, по человеческой немощи, в той или иной мере испытывают чувство страха. Этим пользуются демоны. Бесовские страхования достигают иногда громадной силы. Парализуют волю, вселяя нечеловеческий, леденящий сердце ужас.

Мы странствовали по самым труднодоступным местам Святой Горы и — за молитвы старцев — ни разу не подверглись страхованиям. Постоянно ощущали особую внутреннюю и внешнюю защиту — благодатный покров всемилостивой Владычицы нашей, Пресвятой Богородицы. Но, разумеется, все убедились в свое время на собственном опыте, что представляют из себя серьезные бесовские страхования…

Незабвенное лето 82-го. Западный Памир. Огромное дикое ущелье на высоте, примерно, 3500 метров. Дождливая ночь. Полная темень. Почти вся экспедиция уже спит. Под мерный шум бурной ледниковой реки пробираюсь с фонариком через россыпи валунов к своей "памирке" — маленькой двухместной палатке. Подхожу. Отстегиваю полог. Вспышка далекой молнии странно отражается на брезенте. Оборачиваюсь, и …

Метрах в 300-х от меня появляются два больших светящихся шара. Значительно ближе вспыхивает красноватая полумолния-полузарница. Не исчезая, опускается и постепенно принимает вид огненного скафандра, который по параболической траектории начинает двигаться ко мне…

Застываю, как вкопанный. Волосы встают дыбом. Душа леденеет. Память отшибает напрочь. Тело готово разорваться на части, распасться на молекулы от нарастающего, давящего, всепроникающего ужаса…

И в этот решающий миг приходит спасительная мысль о молитве. Опускаю руку в брючный карман. Крепко сжимаю четки с крестом. Едва шевеля губами, пытаюсь читать 90-й псалом. Становится чуть легче. Возвращается способность мыслить, действовать, сопротивляться. Усиливаю молитву. Всем существом вопию к Богу. И через несколько секунд всезлобный демон, явившийся в виде пламенеющего астронавта, уходит из поля зрения. Но шары продолжают зловеще гореть…

С трудом заползаю в палатку. В полном изнеможении забираюсь в спальник. Собрав остатки воли, сжавшись в комок, молюсь. И так до рассвета. Лишь утром бесовское наваждение прошло…

СЕНТЯБРЬ. Плыву на лодке по Луху — живописной реке, широко разлившейся после летних дождей. Чистейшая вода зеркально отражает прибрежные кусты, деревья, синее небо и бело-розовые предзакатные облака.

Усиленно гребу единственным веслом, чтобы успеть засветло. Но вот незаметно догорает багровый закат. Быстро темнеет. И вскоре меня уже накрывают густые, почти непроницаемые сумерки. Впереди, справа, над зубчатым гребнем соснового бора, медленно всплывает громадный рдяный диск луны.