Газета Завтра 279 (14 1999)
Шрифт:
Есть.
Теперь перетянуть отсеченные сосуды, уложить их на место. Сделано. Но в полость все равно поступает кровь. Значит, есть еще раны. И вновь хирург перебирает внутренности в поиске повреждений.
…Микроскопический осколок скользнул по поверхности почки и взрезал ее как скальпелем.
Удален. Почка зашита.
Но кровь все равно капает в полость. Наконец найдена причина и этому — тот большой осколок на своем пути задел и повредил диафрагму. И вновь в руках хирурга тонкий крючок хирургической иглы. Стянута рана в диафрагме.
Наконец, контрольный осмотр. Все сухо. Ничто не кровит. Осталось только заложить дренажные трубки и можно зашивать. И вновь, только уже в обратном порядке, работает хирург. Тончайшими капроновыми нитями стягивается рана на пленке полости, сводятся, подгоняются и сшиваются пласты мышц. В самом конце крепкие нити стягивают белую "скорлупу" кожи.
* * *
Сегодня профессор Кульчиев — один из ведущих хирургов Осетии. Недавно им была выполнена уникальная операция по удалению пораженного раком пищевода и замене его новым, сформированным из ткани желудка. Практически профессор подарил больному новую жизнь. Но все же главная забота Кульчиева — это общее состояние здравоохранения в республике. Конечно, лестно знать, что тебя называют "доктор бедных", но сознание не может смириться с тем, что в его родной республике должны быть доктора "для бедных" и "для богатых", что медицинская помощь становится все более недоступной простым людям. Именно поэтому Кульчиев решил бороться за депутатский мандат. Он хочет на республиканском уровне поднять этот вопрос. Ведь это же не дело, когда бюджет республиканской медицины за прошлый год был выполнен всего на восемь процентов. На самом деле, именно такие люди, как Ахсарбек Кульчиев, способны действительно изменить обстановку и жизнь в Осетии в лучшую сторону. Потому что во власть они идут не за деньгами — Кульчиев аскетичный человек. Работа — вот чем он живет. Не за славой. Ее у него хоть отбавляй. Даже темы его диссертаций свидетельствуют о том, для кого живет и работает профессор Кульчиев. Кандидатская диссертация, написанная в Сибири, посвящена такой актуальной для Севера проблемме, как Аписторхоз — паразитологическое поражение печени; а докторская защищена по проблемме лечения язвы желудка, которая очень часто становится спутницей бедности... Профессор Кульчиев и его товарищи идут во власть потому, что видят — дальше так жить нельзя. Нужно срочно менять положение дел. Восстанавливать разрушенное. Созидать. И это самое точное определение для хирурга Кульчиева. Он — СОЗИДАТЕЛЬ! И этим все сказано…
* * *
Крайний замер пульса и температуры. Все в норме. Крепкий молодой организм нормально перенес операцию. Извлечена трубка интубации. Раненый в первый раз за эти долгие часы делает самостоятельный вдох. Его распеленывают, освобождают из серых от бесконечной стерилизации "хирургических" простыней и осторожно перекладывают со стола на каталку. Что-то "напоследок" вкалывает анестезиолог. Сестры пережимают и отсоединяют опустевшие пакетики капельниц. Операция закончена. На часах полночь.
На черной клеенке каталки лежит раненый. И хирург долго смотрит на серо-синее, похожее на горный мрамор, тело. На закрытые глаза. Напряженно ловит каждое движение грудной клетки. Каждый вздох. Дышит!
— Уродливо-длинный, весь в запекшейся крови шрам рассекает это крепкое стройное тело. И врач знает, как тяжело, мучительно-больно напомнит оно о себе завтра своему обладателю. Как медленно и трудно будет ему возвращаться к жизни, заново приучаться слушаться своего хозяина. Подниматься над койкой, переворачиваться, вставать. Но что делать, таков путь возвращения человека к жизни. И первые ступеньки на этом пути, самые тяжелые, опасные и страшные, хирург за него уже сделал...
— Доктор, там, в приемном отделении, еще одного раненого привезли.
Жалуется на режущую боль в животе. Тоже после взрыва.
Рабочий день хирурга продолжается…
Владикавказ-Москва
Интернет магазин спорт товаров Nomer7.ru предлагает купить спортивное оборудование mikassa 5 по приемлемой цене в Москве.
“НАМ ПОРА БЫТЬ ВМЕСТЕ!” (“Круглый стол” православных и мусульманских политиков в редакции “ЗАВТРА”)
Александр Проханов. Поводом для нашего "круглого стола" явилась развязанная Америкой и НАТО война против наших сербских братьев. Сегодня больше, чем когда бы то ни было, эта война грозит перерасти в межрелигиозную всебалканскую войну. Наши мировые враги всеми силами пытаются столкнуть друг с другом православных христиан и мусульман. Сегодня наша самая важная задача: не допустить этого, объединиться против общего противника — носителей нового мирового порядка.
В России этот враг, уничтожающий наши ценности, нашу Родину и нас как таковых, воплощен в лице либерал-демократов, сионистов и всей этой социальной метафизической группировки.
В борьбе с ними, иногда связанной с поражениями, иногда с победами, мы, русские патриотические силы, естественно, ищем союзников. Мы укрепляем свои ряды. В нашем мощном народно-патриотическом спектре есть и радикально-красные, и ослепительно белые группировки. В поисках союзников мы очень часто за эти десять лет обращались к нашим братьям-мусульманам, стараясь привлечь в свои ряды целые движения, которые сейчас так интенсивно зарождаются.
Парадокс в том, что мы очень часто не находили в них отклика и даже зачастую видели в них противников. Случалось так, что очень достойные люди, для которых наши ценности не являются враждебными, оказывались в союзе с нашими врагами. Было ощущение, что либерал-демократы манипулировали этими движениями, взяли их на свое содержание, добились того, чего не смогли добиться в нашем русском спектре. В чем феноменология этого достаточно драматического момента?
Гейдар Джемаль. Прежде всего хотелось бы сказать, что политическое исламское движение созрело всего за последнее десятилетие Советской власти в подпольных условиях жесткого прессинга со стороны тогдашнего брежневского и постбрежневского режима, который уже в этот период перешел на сторону мировой системы со всеми вытекающими последствиями. И официальная идеологическая позиция советского руководства носила ярко выраженный антиисламский характер. Это была жесткая антиисламская позиция по отношению как к зарубежному исламу, так и к тенденциям внутрисоветской мусульманской ориентации.
В 1990 году официально сложилась всесоюзная исламская партия Возрождения, в чье руководство встал ныне покойный Ахмадкады Ахтаев, который был человеком во всех отношениях патриотическим, антизападным, целиком поддерживаю-щим идею сохранения Союза. Но с другой стороны, верхушечная часть тех, кто считает себя лидерами мусульманского политического спектра в России, была ангажирована в русле либерально-демократического направления. К примеру, вопреки позиции Таджикской партии возрождения, таджикская оппозиция вся была ориентирована на сотрудничество с режимом, который пришел к власти в России после 1991 года. Я помню, как Шахрай приезжал приветствовать исламские митинги в Душанбе. Там был российский триколор, там были портреты Ельцина и только что выпущенного из Фороса Горбачева. Чем это кончилось, известно: демократы организовали Народный фронт Сангака Сафарова и развязали гражданскую войну.
Следует отметить, что мы различаем, с одной стороны, великую Россию как евразийскую державу с ее духовной цивилизационной миссией, с позицией угнетенных лидеров и, с другой стороны, режим, который выдает себя за российский. И в тех случаях, когда возникают зоны конфликтов, противостояние идет против прозападного режима, а не против России.
Эдуард Володин. Будучи причастным к некоторым событиям в Абхазии, когда грузинские орды пытались стереть с лица земли абхазскую нацию, я хорошо знаю, что наши русские добровольцы самым активным образом сотрудничали с мусульманами. Более того, я скажу, что, выполняя поручение Фронта национального спасения на Северном Кавказе, у нас были достаточно плодотворные отношения в то время с Конфедерацией народов Кавказа. И то, что тогда продолжения не последовало, это наша слабость того периода. Но, тем не менее, наработки здесь есть. Есть лидеры на Северном Кавказе, с которыми при благоприятных условиях уже сейчас возможны нормальные политические взаимоотношения.