Газета Завтра 296 (31 1999)
Шрифт:
Обозреватель АЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ-ЯЙ, УБИЛИ НЕГРА...
Летом 1999 года в России убили негра.
Ай-яй-яй-яй,.. “Замочили" некоего темнокожего ни за что ни про что и по полной программе: вместе с баскетболом, хип-хопом, даже колдунами и тамтамами. Мало того, его вдобавок воскресили из мертвых. "Ну и что, что он зомби — зомби тоже могут играть в баскетбол..." То есть с негром-то все в порядке, ему без разницы: живой он или мертвый, или только кажется живым.
А с Россией все ли в порядке?
Песенка “Убили негра” группы “Запрещенные барабанщики” стала хитом сезона, получила всеобщую и беспредельную популярность, сравнимую разве что с "Осенью" Ю.Шевчука — таинственно озвучившей послеоктябрьские дни 93-го: "Что же будет с Родиной и с нами?"
Теперь понятно что.
Дело не в том, будто "хороший ниггер — это мертвый ниггер". Да и “мочат” в клипе вовсе не темнокожего — “мочат” на экране держащего баскетбольную корзину вполне белого и упитанного, считающего “бабки” деловара.
— Мы против всякого расизма, — заявляют “барабанщики”.
Но подумаем, на чем "демократы" подловили советскую тусовку размером в 1/6 земли? Да на простой мысли: чего вы там корячитесь, света белого не видите, когда у нас и так все есть? Газа, скажем прямо, немерено. И нефти. И цветных металлов. Чего ради корячиться, превращать металл в самолеты и компьютеры, когда можно все легко, не напрягаясь, выменять за сырье, да еще так, что собственным внукам хватит? И все: играй в баскетбол или теннис, танцуй хип-хоп, жри поп-корн, жуй "орбит" (желательно без сахара) ни о чем и ни о ком, кроме себя и своего желудка, не заботься. Клево!
Надо русских превратить в “ниггеров”: со своими бизнесменами, спортсменами, кино- и прочими звездами, но без понятия о собственной истории, о традиции, о смысле жизни.
Но Россия не Америка, а Марьина Роща не Южный Бронкс. У России тысяча с лишним лет истории, а территория такая, что еще на тысячелетний отрезок хватит - мы, в отличие от Европы, жить еще не устали.
Так выпьем и закусим.
В начале 90-х годов ростовская группа "Зазеркалье" сотворила ряд композиций, которые воспринимались чуть ли не как боевые гимны солдат национальной революции, бьющихся с гидрой "нового мирового порядка". "Рим стоит", "К топору", "Сердце, пой" — все эти песни звучали вплоть до октября 93-го. Накануне расстрела Дома Советов вышел их альбом "Space Corporation of Future" с нетленными хитами "Дети Империи Солнца" и "Wir Schaffen Neuen Mensch". В сборнике "Политический экстремизм" группу назвали флагманом националистического рока. В то время это было не столько характеристикой, сколько политическим обвинением. Возможно, в связи с этим группа сменила название. Стала называться "Че-дэнс" (в память Че Гевары). Лидеры коллектива, известные как Игорь Трофимов и Олег Гапонов, основали в Рос-тове отделение национал-большевистской партии. “Че-дэнс” в 1995 приехали с концертом в Москву. Проект отличался необычным звуком (сочетание вокала, баса, барабана, drum-computer, ксилофона и перкуссии). Выступления группы в клубах "Улица Радио" и "Sexton" привели к "прессованию" их хозяев. Еще бы — на носу выборы, а тут поют:
Делайте бомбы,
Похищайте банкиров,
Чтобы требовать денег
Для борьбы и победы.
("Песнь отверженных")
Тогда же у И.Трофимова возникла идея "Оркестра барабанщиков", после чего на три года группа ушла в себя. Ходили смутные слухи о контактах с Дж.Пи-Орриджем, об увлечении лидеров коллектива TV-проектами. "Оркестр барабанщиков" напрасно ждали на проходившем в марте этого года "Фестивале надежд"...
Вот, наконец, проросло. "Запрещенные барабанщики" гремят на всю Россию. Протест, стеб, всю политкорректность — по асфальтовой реке в Миссисипи. Кстати, в интервью "Запрещенных барабанщиков" "Нашему радио" прозвучал рассказ о выступлении в клубах "Улица Радио" и "Sexton". Похоже, что наши люди прорвались на MTV. И сделали большое дело — убили негра. Умеют ведь, если захотят... Всех, суки, замочили! Даже березовское ОРТ во всеуслышание заявило, что “Негра” демонстрировать не будет. Вот где расизм-то!
Дело теперь за нами.
Не будь зомби!
Убей в себе негра!
Обозреватель
Сергей ДУНАЕВ о...
"Эпсилон Ди" — одно из самых загадочных явлений на московской сцене. Красивая, холодная, печальная музыка, которая стилистически может сравниться с поэзией Н. Гумилева.
С. Дунаев, лидер группы, известен также как журналист, литератор (по мнению Ю. В. Мамлеева — самый многообещающий писатель XXI века), исследователь.
Мысли этого, безусловно, неординарного человека мы предлагаем вниманию читателей.
..."Эпсилон Ди"
Возникла в начале 1995 года, как и большинство музыкальных коллективов, когда некто, пишущий песни, понимает, что для того, чтобы их исполнять, он нуждается в ком-то, кроме себя. Группа прошла через несколько составов: от мажорско-радостно-издевательского до сегодняшнего тягостно-депрессивного. Всего их было 4-3 в Питере, один в Москве. Сейчас я работаю с людьми, которых больше интересует творческий процесс, а не результат. На раскрутку никто не надеется, хотя свою аудиторию мы имеем. Я льщу себя надеждой, что мы делаем музыку, которая эстетически сильно отличается от всего звучащего в Москве.
...русском роке
К так называемому русскому року ("Чайф", "ДДТ" и пр.) у меня отношение весьма скептическое. Это направление принадлежит прошлому. И вот почему. Где-то в 93-м году мы перешли грань между эпохой романтизма и эпохой цинизма. Переходный период между ними был очень короткий. Эпоха цинизма наступила очень быстро и жестко. Музыкальный романтизм ушел одновременно с политическим, после расстрела "Белого дома" и начала чеченской войны. Когда даже демократически настроенная молодежь разуверилась в этом режиме и вообще в способности влиять на ситуацию в России, когда нигилизм стал повсеместным.
Рок 80-х — не совсем музыка, это скорее стиль жизни, которому хотелось осознанно или неосознанно подражать, как дореволюционная литература Серебряного века или окуджавничество 60-х годов. Символом этой эпохи был В. Цой. "Мы", бывшее рефреном всех цоевских песен, ныне звучит нелепо и некрасиво. Новые темы — более индивидуалистичны. Это не хорошо и не плохо — это показательно.
...эпохе цинизма
Новая эпоха, отмеченная крахом демократической революции, ассоциируется у меня с "Агатой Кристи", с альбомом "Опиум", все песни которого имеют политическое измерение. Когда я приехал в Россию после долгого отсутствия, у меня обрывки информационных помоев, которыми нас потчевали, и куски текстов Г.Самойлова переплелись воедино, четко отображая новую реальность: