Газета Завтра 847 (6 2010)
Шрифт:
После нескольких месяцев колебаний, как некий двуликий Янус, одновременно пообещали увеличить контингент в Афганистане и начать выводить его оттуда. Мы начали дружить с Россией Владимира Путина, но отреклись от своих союзников в Восточной Европе.
Мимо исламистов всё это не прошло. В общем и целом "Аль-Каида" воспринимает наши действия как признак нашей слабости. После 11 сентября 2001 года более трети всех инцидентов, связанных с терроризмом, пришлось на 2009 год. Череда убийств, совершенных в Форт-Худе (штат Техас) майором Нидаль-Маликом Хасаном, и неудачная попытка взорвать самолет над Детройтом в день Рождества — это всего лишь предзнаменования того, что следует ожидать в этом году…
Америка участвует в двух войнах и буквально утонула в долгах на триллионы долларов, а наши азиатские союзники уже начали оценивающе поглядывать то на президента Обаму, то на коммунистическое правительство в Пекине. Следует ожидать, что наши союзники: Япония, Филиппины, Южная Корея, Тайвань — начнут сближаться с соседним Китаем и дистанцироваться от слабеющих и не понимающих, что им делать, США.
В 2010 году события могут обрушиться лавиной и смести существующий миропорядок, во главе которого стоят США. Это случится, если Обама не сумеет убедить наших западных союзников в том, что необходимо достойно противостоять существующей угрозе", — пишет автор статьи.
Сергей Угольников __ ОБ ИГРУШКАХ — НО ВСЕРЪЁЗ
Несомненно, что II Всероссийский конгресс фольклористов, прошедший в Москве с 1 по 6 февраля при координации Государственного республиканского центра русского фольклора, состоялся в правильное время. Сегодня можно и нужно подводить итоги проделанной работы и намечать пути дальнейшего развития. Не секрет, что вместе с разрушением материальной культуры производства на территории РФ активно разрушалась и культура нематериальная, низводимая к худшим образцам посредственного восприятия. Из поездок по городам и весям привозятся фигурки на магнитиках, изготовленные в Китае.
1
http://top.mail.ru/jump?from=74573
Граждане постсоветского пространства так и не могут определиться, что им милее: непрестанная веселуха, как в Бразилии, или скукотища, как в Швейцарии, мистицизм англосаксонского прецедентного права или схоластика права римского. На выходе получается образ скорее комичный, нежели пригодный для ощущения самостоятельности.
Определиться с направлениями развития помогает внимательное исследование как прошлого, так и современного окружающего мира. Ведь экономические успехи страны зачастую зависят от её отношения к своей культуре. Китайское чудо родилось не только из противостояния СССР и США, но и из средств, вкладываемых в кун-фу. Успехи финских технологических компаний в немалой степени обусловлены непрекращающейся традицией вязания национальных узоров на свитерах. Про американцев, собирающих многомиллионные средства даже на такой мелочи, как празднование "Дня Сурка", и гораздо больше на воспоминаниях о "Диком, Диком Западе", даже вспоминать неудобно. Да и лондонский Сити поддерживается на плаву традицией "отчуждения" и вековой иерархией дворецких.
Скопировать это состояние римейками фрикативных "Нянь" и даже прокатом аутентичных — абсолютно нереально: дурная копия хуже оригинала. Сложно понять, понимают ли это работники Минобразования или их устраивает сложившаяся ситуация. На сегодняшний день есть только факт поэтапной и неуклонной деградации.
Международный конгресс фольклористов призван хоть как-то повлиять на ситуацию. В рамках конгресса было проведено множество круглых столов и дискуссионных клубов. Естественно, что фольклор рассматривался не только в его историческом развитии, но и в современном измерении, от юмора медицинских работников до неуставных отношений в армии. Проблемы взаимодействия фольклора со СМИ и проникновения его в интернет дополнялись анализом дымковской игрушки. Иностранные гости, от Сербии до Италии, делились своим опытом сохранения исконного образа, рассказывали о переводе и адаптации русского фольклора в своих странах.
Актуально выглядело также обсуждение народных игр. И, конечно, прискорбно, что из всего многообразия русской символики для Олимпийской команды талисманом был избран голубой Чебурашка. Со вкусом у распорядителей финансов РФ явные нелады, но делать нечего — они воспитаны на образцах совсем иной культуры. Остаётся надежда, что следующий конгресс фольклористов, который состоится, как и Олимпийские игры, через четыре года, сможет порадовать не только многими научными, но и прикладными результатами. Громадный опыт и все задатки для этого у учёных налицо.
Ольга Афанасьева __ «ВЕЧНОСТИ МЕДЛЕННЫЙ ВЕТЕР...»
В конце 2010 года первому изданию "Антологии русского лиризма. ХХ век" в трёх томах, которую выпестовал и, как ребёнка, выносил в себе Александр Васин-Макаров, исполнится десять лет. Три красных книги с золотым тиснением на обложке — любимые цвета русского воинства. Красный — любовь и жизнь; золотой — тепло, свет и огонь. Много есть откликов об этом не имеющем аналогов трёхтомнике.
1
http://top.mail.ru/jump?from=74573
На вечере, посвящённом выходу первого издания Антологии, Вадим Кожинов, ведущий того вечера, сказал: "В этом трёхтомнике поэзия совершенно неотрывна от жизни… То или иное стихотворение выбиралось не по литературным критериям, а по какому-то глубокому жизненному переживанию… Я думаю, что это очень ценная, очень важная Книга". А публицист и культуролог Лев Аннинский написал следующее: "Трёхтомник обозначил нервный центр, он обозначил границы и ближние пределы… Когда Антология вышла, я почувствовал, что над ней будут размышлять".
15 января нынешнего года в лицее "Вторая школа" прошёл вечер из цикла "Читаем "Антологию русского лиризма. ХХ век"", посвящённый первому тому издания.
"Хочется живого огня" — так, зажигая свечи, начал этот вечер "русский песнотворец" (как назвал его Вадим Кожинов), поэт, музыкант, руководитель литературно-музыкальной студии, автор идеи и собиратель Антологии Александр Васин-Макаров.
Наш взгляд обращается к портретной галерее участников Антологии, специально подготовленной для этого вечера Еленой Васильевой. Лица, лица, лица… Более двухсот! Ясные, радостные, умудрённые, излучающие свет… И невольный отсыл к Афанасий Фету: "…жаль того огня, что просиял над целым мирозданьем, и в ночь идёт, и плачет, уходя". Да нет! Не уходит! В Антологии этот огонь сияет с каждой страницы. И — живёт! И читает Васин-Макаров, не "перевоплощаясь", а передавая то, из чего слово, возможно, выросло. Телом читает, не глазами. ("Не учите стихи наизусть, — предупреждает он. — Это заслоняет множественность интонаций и смыслов".) И как только он начинает читать, ты не слушаешь "текст", а попадаешь в тот кусочек жизни, не ведомый тебе ранее, о котором тебе рассказывают, как самому близкому человеку. Ничего не скрывая, но и без желания вызвать в тебе жалость. И становится жарко. И начинаешь ощущать что-то такое, чему, может быть, и названия нет.
Наверное, в этом таинство стиха-молитвы.
И веришь Иннокентию Анненскому, "что где-то есть не наша связь, а лучезарное слиянье"…
И хочется пуститься вприсядку под неожиданно пропетое стихотворение П. Васильева "Я берёзу белую в розу переделаю…" и помчаться в степь, догоняя тех, кто скачет на "Ярмарку в Куяндах" (Павел Васильев).
А потом вместе с военным поэтом, полковником Юрием Беличенко "глотаешь непонятные слёзы", потому что: "Нам досталась такая страна, что к душе прирастает, как кожа…"