Гипотезы и заблуждения, о которых должен знать современный человек

Трибис Елена Евгеньевна

По-настоящему дурным предзнаменованием полное солнечное затмение стало, пожалуй, один раз во всей истории человечества. Явление стало символом катастрофы для империи Ся, существовавшей на территории Китая в конце III тыс. до н. э. Известно, что эта империя распалась после того, как Солнце неожиданно было атаковано и поглощено «драконом».

Империя Ся находилась в то время на грани политического кризиса. В народе назревало недовольство, многие люди объединялись в вооруженные отряды с целью низвергнуть императорскую власть. Вера во всемогущество властителя Поднебесной сдерживала большинство людей от решительных действий. Среди многих способов

доказать свою власть император умело использовал небесные знамения. В частности, он объявил своим подданным, что только его воля спасает Солнце от чудовищного дракона.

Император, якобы заранее оповещенный небом, повелевает своим слугам бить в урочный час в набаты, отпугивая тем самым дракона. В то время, однако, астрономия не была достаточно развита, чтобы можно было с высокой точностью предсказывать предстоящие затмения. Поэтому, когда 22 октября 2137 г. до н. э. Поднебесная оказалась окутана тьмой, неожиданной для императора и его слуг, народ убедился в беспомощности своего владыки и восстал. Затмение, никем не предсказанное, но тем не менее случившееся 42 века тому назад, послужило толчком к началу дворцового переворота. Небесное явление действительно повлияло на земные события, определив ход истории, но влияние это было вовсе не мистическим.

Солнечная система — центр вселенной

История космологии началась в глубокой древности с мифологических представлений об исключительности человека, а следовательно, и того места в мире, где он обитает. Людям на протяжении столетий казалось, что они и их владения пребывают в самом центре мироздания. Вокруг по небу движутся небесные светила, а в поднебесном мире текут воды великой реки Океана, омывающие обитель разума. Это была пора геоцентризма, т. е. представлений о Земле, вокруг которой обращаются небесные сферы.

Греки были неплохими знатоками географии, они оградили на земном шаре область, заселенную людьми, которую окрестили Ойкумена (Эйкумена). Поскольку вокруг Ойкумены простирались дикие, никем не обжитые леса, степи и пустыни, то греки впервые неотчетливо осознали, что среда обитания человека — это еще далеко не центр Вселенной. Поселения людей представляют собой ничтожную крупицу по сравнению с Землей и тем более с космосом.

Вот почему именно в античной Греции зародились вполне обоснованные гелиоцентрические теории о том, что центром мироздания является Солнце, а Земля скромно вращается вокруг него. Эпоха Возрождения, как известно, принесла удивительные астрономические открытия, повлекшие за собой изменение всей астрономии.

Итальянский астроном Дж. Бруно выступает против традиционных взглядов на строение Вселенной. Он критикует обе позиции, которые занимали в те времена ученые, — геоцентризм и гелиоцентризм. Бруно утверждает, что у Вселенной нет центра, она бесконечна, а звезды он считает подобными Солнцу, и все они движутся в бесконечном мировом пространстве. Прогрессивные взгляды итальянца, за которые он был сожжен инквизиторами на костре, опередили его время на века, а точнее, почти на 500 лет!

В этом нет никакого преувеличения, поскольку высказанные им космологические взгляды окончательно утвердились в науке лишь в начале XX столетия. Впрочем, центризм в астрономии пошатнулся гораздо раньше, еще в XVII в. Во второй половине XVII столетия первооткрыватель закона всемирного тяготения И. Ньютон пришел к неожиданному заключению. Поскольку любые встречающиеся во Вселенной массы взаимно тяготеют друг к другу, то в замкнутом

объеме они под влиянием самогравитации стянутся к центру. В результате космос бы просто сжался в комок и оказался раздавленным собственным тяготением.

Вселенная, которую во времена Ньютона воображали ограниченной сферой неподвижных звезд, за тысячи лет своего существования так и не сжалась. Более того, нет никаких признаков такого гравитационного коллапса. К тому же смерть мира от тяготения противоречит Священному Писанию и натуральной философии. Рассуждая так, Ньютон пришел к противоречию, разрешенному самым решительным образом. Ученый провозгласил Вселенную бесконечной, не имеющей никаких внешних ограничений. А поскольку мир не имеет границ, то он не имеет и центра.

Однако ученые не спешили соглашаться с очевидным выводом, вытекающим из закона всемирного тяготения. Когда в XVIII в. выдающийся немецкий философ И. Кант создал учение о происхождении Солнечной системы из газопылевого облака, он не пытался описать возникновение других звезд, планетных систем или всего космоса. Кант просто не принял во внимание эти объекты. Для него становление мира было почти тождественно происхождению Солнечной системы.

Переворот в представлениях человечества об устройстве мироздания и нашем месте в нем произошел буквально на наших глазах. Он начался в конце XIX в. и в целом завершился в 1990-х гг., хотя трудно сказать, насколько революционные открытия сделают астрономы в ближайшие годы.

Когда изобретатель телескопа Г. Галилей в 1609 г. обратил окуляр своей зрительно трубы (т. н. «перспективы») на Луну, то был поражен ее сходством с Землей. Здесь имелись горы, равнины, темные пятна морей и светлые пятна континентов, вулканические кратеры. Когда же астроном посмотрел на Юпитер, то с удовлетворением отметил, что эта яркая, царственная планета обладает естественными спутниками. Только если у Земли спутник один, то у Юпитера Галилей насчитал целых 4 сателлита. Сейчас известно, что Юпитер обладает 16 естественными спутниками.

Эти четыре крупнейших спутника Юпитера были открыты Г. Галилеем

Сделанные Галилеем открытия убедили многих, что Земля является рядовой планетой Солнечной системы, схожей по своему облику и космическому окружению со многими другими планетами. Впервые свыше 300 лет назад «законодатель неба», немецкий астроном И. Кеплер предположил, что планеты тождественны друг другу почти во всем, и задавался вопросом, населены ли “другие Земли” разумными формами жизни. На рубеже XVIII–XIX столетий человек заново открыл для себя космос. Идея тождества планет захватила тогда многих.

На главенствующем, центральном положении Земли в Солнечной системе настаивали только священники, тогда как астрономы мечтали изобрести сверхмощные телескопы, чтобы увидеть наших братьев по разуму. Великий У. Гершель заверял, что ему больше по душе Луна и что он предпочел бы последнюю Земле, если бы, конечно, имел такой выбор. В XIX в. развернулась настоящая охота за большими и малыми планетами Солнечной системы, а фантасты грезили межпланетными путешествиями.

Еще во второй половине XX в. многие видные ученые верили, что на Марсе встречаются разнообразные формы жизни. Например, исследователи ожидали встретить там густые хвойные леса.