Главное быть с Богом

Архимандрит Иоанн

А то, что сам человек не живет по пред­писаниям Божиим и в законе Божием, что он пожинает горечь разрушенной своими же беззакониями жизни, не приходит ему на ум. Нет у него подлинной веры, подлинной жиз­ни духа, и не кончится спасением жизненный путь.

Священнослужители и народ церковный по­пуская себе ходить в жизни в похотях сердец своих, одновременно молясь Богу и работая греху, получают за это должное воздаяние.

Ныне отступление от Бога и веры распро­страняется по земле. Человек, отвергая добро и избирая зло, становится соучастником темной силы в борьбе против дела Божия - созидания

жизни на земле.

Всякий пришедший в мир человек с рож­дения наследует крест прародителей своих и неизменно до конца дней своих несет его по жизни. Земля же юдоль плача и печали, место изгнания преступившему Божие по­веление, - полна скорбями и страданиями. Волчцы и терния греховных навыков и стра­стей, с которыми мы сроднились и услажда­емся, одновременно ранят душу и воспаляют круг жизни.

Присмотритесь, други наши, к жизни людей вне Христа. Как часто она кончается духовной смертью намного раньше смерти физической. Зло и грех пожирают в человеке все человече­ское, зло ненасытно и ненасытен человек во зле. И это тоже страдание, но страдание не спа­сительное; оброком этого страдания всегда бу­дет неминуемая смерть и гибель души. Суетен и бесплоден жизненный крест без Христа, как бы тяжел он ни был.

***

Как разнообразны в жизни скорби и ис­кушения, которые посылает нам Господь для врачевания нашего, какое различие у людей и в самих телесных силах и здоровье, как разно­образны и наши греховные немощи.

Не ищите виновников того, что происходит ныне все не так, как мнится вам, но бойтесь стать судьями над Промыслом Божиим.

***

Семьдесят лет безбожия в России, и плоды его мы пожинаем сейчас. О них много говорить не надо. Мы их видим своими глазами и чувст­вуем их на себе.

***

И еда съедает человека, и питие не про­сто веселит сердце, но утопает человек в нем, забывая ближних и даже себя самого. И бессмертная душа захлебнулась! И опи­лась Русь-матушка вином, и залилась горем и слезами. И окрадена умом, ибо Бог забыт. И чрево стало богом. «… Ешь, пей, веселись!» Нынешнее разнузданное веселие, объевшее­ся и опившееся, влачит человека в то, о чем срамно и глаголати. Тяжесть плотских гре­хов, пришедших вослед веселию, безобразит весь строй жизни, превращая ее во ад уже здесь, на земле.

***

И не потому ли что истощилась вера наша, мерещатся теперь в смятенном мире, ожидаю­щим бедствий, два противоположных образа -образ поруганной Божией любви и торжест­вующий смех дьявольской злобы.

***

Грех - вот единственный действительный страх и страх ужасный, ибо «. сделанный грех рождает смерть», разрушая тело болезнью, а бессмертную душу связывая адскими узами

(см. Иак. 1: 15).

Юдоль плача и печали - земля приняла из­гнанника, чтобы по заповеди Божией израстить преступнику волчцы и терния, чтобы в поте лица снесть ему хлеб свой, чтобы в боли, слезах и печали родить и вскармливать детей своих, чтобы пожать все горькие плоды своего преслушания Отцу Небесному. Плакал Адам по изгнании своем, седе «прямо рая», плакал вспоминая кем он был, и чем обладал, и Кого лишился. И по Адаме первом все человечество по сей день плачет и воздыхает о неуловимом теперь призраке счастья. А мир весь, издерган­ный и усталый, плачет от беспутия, оттого, что обнажена душа, что

бесцельна и безрадостна жизнь.

Но мы - изгнанники. Рай далеко, и чем дальше живет человечество от времени паде­ния, тем туманнее в нем становится прекрас­ный образ рая, тем глубже боль и страдания человечества и тем больше стирается образ и подобие Божие в душе человека. И погиб бы мир давно, если бы не второй Адам -Христос, вновь отверзший заключенный рай и давший человеку возможность туда вер­нуться.

Отступление от Бога - вот причина всех бед и во все времена.

***

Не видим ли мы, что человек становится или соработником у Бога или разорителем того, что Господь созидает. Смотрите, дорогие мои, како опасно ходим. Можно быть в храме, но без Бога. И Бог наказывает людей за непочита­ние Себя, за отвержение храма. Десятилетиями длятся спасительные Божии наказания людям, призванные вернуть сердце человеческое Богу.

Душа болеет от наших грехов душевными муками, скорбями и тревогами, которые вра­чуются в Церкви Христовой.

***

Ну как же ты читаешь Священное Писание и вдруг говоришь, что не можешь понять при­чину скорбей. «В мире скорбны будете, но му­жайтесь… » Да и во что превратится человек без очистительных скорбей? Подумай. Настало такое время, что только скорбями и спасается человек. Так каждой скорби надо в ножки по­клониться и ручку облобызать.

Наше крестоношение

та же, но мы огрубели настолько, что только ощутимые удары жизни несколько приводят нас в сознание нашей хрупкости и обращают к Богу.

***

Скорби, только скорби теперь приводят лю­дей к познанию истины.

Только скорби и болезни еще ходатайст­вуют о нашем спасении. Так полюби же свою претрудную жизнь и не на окружающее веселье и достаток в жизни смотри, но на Крест Христа Спасителя впереди.

***

Теперь при оскудении духовных руководите­лей и при ослаблении веры верующих, Господь дал людям нелицеприятного руководителя, ко­торый и лечит, и учит, и вразумляет - это тяго­ты жизни - скорби и болезни.

***

Поставь себе сейчас задачу - учиться безро­потно и беспопечительно предавать себя воле Божией. Прими и периоды болезненной тяготы и краткие утешения от Бога с сознанием, что все это милость Божия тебе и во благо тебе. И тогда грех отступит, ты станешь для него недоступен.

Уже много было в жизни трудных ситуаций, но именно они учат нас и живо обращаться к Богу и святым Его за помощью, и учат видеть эту единственно реальную и властную помощь.

***

А знаете ли Вы, что с креста-то не сходят, с креста снимают. А крест ваш, если мужествен­но донести его до конца, даст большой плод духовный, преобразуя и вашу душу и препитая близких ваших.

***

Несение креста и восшествие на него ни для кого не было безболезненно. Но без креста не увидим мы Христа.

Крест никогда и ни для кого не был радо­стью, разве что для тех, кто сознательно по­шел за Господом. Вот и Вы задайте себе этот вопрос - хотите ли Вы действительно жить под Божьим водительством? А ведь спаситель­ный крест чего только не вмещает в себя, ка­кие только боли не восстают на крестоносца, вплоть до богооставленности.

Нужно нести свой крест и сознавать, что только он и есть во спасение.