Главное быть с Богом

Архимандрит Иоанн

***

То, что вера в Бога и верующие в Бога всегда подвергаются жестоким гонениям и пресле­дованиям, и то, что вера есть подвиг, открыли для нас ветхозаветные праведники и подтвер­дили апостолы и все святые христианских вре­мен. До наших дней верующие люди несут это неоспоримое доказательство истинности своей веры.

***

Иных праведников веры Бог хранил от бед­ствий, а другим для испытания допустил понес­ти разные бедствия, скорби и боль.

Жизнь человеческая идет в потоке Про­мысла Божия, и дивное попечение имеет Творец о создании Своем. Учит Господь, назидая нас и словом Своим евангельским, и жизнью избранников Своих, и решительным вторжением в жизнь человеческую Божие

бла­годати силою чуда. Вот мы теперь живем сует­но, у нас нет внимания, чтобы увидеть в своей жизни следы Промысла Божия, у нас нет ра­зумения понять, что же хочет от нас Господь в данных нам обстоятельствах жизни. А все это потому, что мы забываем о единственной цели земного бытия, о том, что оно - только путь в вечность. Мы забываем и часто становимся дерзкими богоборцами, противниками Божиих определений о нас, не принимая непреложной истины, что единственно крестным подвигом жизни человека навертывается его путь во спа­сение - в блаженную вечность. Только узкие и тесные врата ведут в Царство Небесное.

***

Мы, часто забываем, что у Бога один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. И что жизнь наша земная - время купли или вечных благ или вечных мук. Будучи в зем­ной жизни рядом с преподобным Серафимом, Мотовилов, по любви к нему, жаждал и в веч­ности не разлучаться с ним. И вот ценой. страданий, терпения и слез последовал за пре­подобным, за его славой в вечности мирской человек.

Борьба с собой, борьба с грехом всегда ос­танется подвигом, а значит, будет страданием. И она же, наша внутренняя борьба, рождает и другое, еще более тяжкое страдание, ведь в мире зла и греха человек, идущий путем пра­ведности, всегда будет чужим в жизни мира и будет встречать враждебность по отношению к себе на каждом шагу. И каждым днем подвиж­ник все более и более будет ощущать свою несродность с окружающим и болезненно пере­живать ее.

А самоотвержение неминуемо продолжает требовать, чтобы мы во всей полноте начали жить для Бога, для людей, для ближних, что­бы мы сознательно и безропотно приняли и покорились всякой скорби, всякой душевной и телесной боли, чтобы приняли их как попу­щение Божие на пользу и спасение душ наших. Самоотвержение же становится частью нашего спасительного креста. И только самоотверже­нием можем поднять мы свой спасительный жизненный крест.

***

Я уже и сам, познав силу живущего во мне греха и обвиняя себя, как за спасительное от греховной смерти средство, хватаюсь за скорби моего жизненного креста. Сознание, что толь­ко скорби, ради Господа претерпеваемые, усво­ят меня Христу, и я стану участником Его зем­ной участи, а значит и небесной, вдохновляет на подвиг на терпение.

***

Взять крест - это значит великодушно пере­носить насмешки, поношения, гонения, скорби, которыми греховный мир не поскупиться ода­рить послушника Христова. Взять крест - это значит претерпеть без ропота и жалоб тяжкий, невидимый никому труд над собой, невидимое томление и мученичество души ради исполне­ния евангельских истин. Это и борьба с духами злобы, которые яростно восстанут на того, кто возжелает свергнуть с себя иго греха и подчи­ниться Христу. Взять крест - это добровольно и усердно подчиниться лишениям и подвигам, которыми обуздывается плоть. Живя во плоти, мы должны научиться жить для духа.

И надо обратить особое внимание на то, что каждый человек на своем жизненном пути дол­жен поднять именно свой крест. Крестов бес­численное множество, но только мой врачует мои язвы, только мой будет мне во спасение, и только мой я понесу с помощью Божьей, ибо он дан мне Самим Господом.

А что значит свой крест? Это значит идти по жизни по своему пути, начертанному для каж­дого Промыслом Божиим, и на этом пути подъ­ять именно

те скорби, что попустит Господь.

Не ищи больших скорбей и подвигов, чем те, что есть на твоем жизненном пути, - это гордость сбивает с пути. Не ищи освобождения и от тех скорбей и подвигов, что посланы те­бе, - это саможеление снимает тебя с креста.

Да, у каждого человека - крест свой. И этот крест заповедано каждому христианину при­нять с самоотвержением и последовать Христу. А последовать Христу - это изучить Святое Евангелие так, чтобы только оно стало дея­тельным руководителем в несении нами наше­го жизненного креста. Ум, сердце и тело со все­ми своими движениями и поступками, явными и тайными, должны служить и выражать спа­сительные истины Христова учения. И все это значит, что я глубоко и искренне сознаю вра­чующую силу креста и оправдываю суд Божий надо мною. И тогда мой крест становится Крестом Господним.

Сердце молит и скорбит, но оно же уже и радуется сладостной покорности Богу и сво­ему причастию страданиям Христовым. И это несение своего креста без ропота с покаянием и славословием Господа - есть великая сила таинственного исповедания Христа не только умом и сердцем, но самим делом и жизнью.

***

Отвергнется человек земных благ и примет биения, заушения, насмешки, заплевания, при­мет гонения не на один только день, но сколь­ко даст Господь - и он Божий.

***

Родился Христос - Бог и Человек, и рожде­нием начался Его крестный путь - труд по спа­сению мира и созиданию нового человека - ча­да Божия.

***

И как у первого Спасительного Креста Господня в свое время противостали друг другу любовь и злоба, верность и предательство - так суждено и во все времена жизни мира Кресту быть камнем преткновения. Для одних - бо­гоборцев - он есть жестокое и ненавистное по­прище страданий, ведущее в смерть. Скорби и страдания земной жизни - удел всех земнород­ных. Для других - последователей Христа -крест таких же скорбей и страданий становится любимым поприщем высшего духовного насла­ждения, путем шествия за любимым Христом в жизнь вечную к славе. Крест продолжает жить в мире одним на спасение, другим - на вя­щую погибель. Борьба зла и добра у подножия Креста продолжается ради любви или ненавис­ти к Тому, Кем освятилось Древо Креста.

Человек своим произволением избирает путь посреди тли и нетления, избирает доброе или злое. И если грехом преслушания Богу во­шли в жизнь горе, страдание и смерть, то толь­ко послушанием постом и молитвой - этой нашей живой любви жертвой к Богу - возвра­щается в жизнь свет высшей правды, мир и ра­достью. И это есть рай уже на земле.

***

Путь, которым можно достигнуть и нам вы­соты святой славы, - тот же самый путь, кото­рым восшел в славу Господь наш, то есть путь креста, путь очищения, самоотвержения, путь внешних и внутренних страданий. Проверим, возлюбленные други мои, себя, идем ли мы на небо путем Христовым? Путь Господень дол­жен быть путем всех и каждого. За всех нас равно пострадал Господь наш. Для всех равно отверсто и небо!.. Истинный христианин во всех обстоятельствах жизни, при всех случаях помнит, что он наследник неба, сонаследник Христу и поступает сообразно своему предна­значению.

Когда Христос говорит нам: «Отвергнись себя, возми крест свой и последуй за Мной», -Он не только говорит о том, что во временном нашем пребывании мы должны отказаться от земных привязанностей и взять на себя всю тяжесть земной жизни в последовании за Ним. Он говорит нам о большем, - о том, что мы призваны следовать за Ним и, по Его собствен­ному слову, быть там, где Он есть, в славе веч­ной жизни Божественной (см.: Ин. 12, 26; 17, 24). Но надо готовить себя достойной жизнью, чтобы быть соучастниками этой славы.