Гнев. Счастье внутренней тишины.
Шрифт:
Когда вы сердитесь, ваш гнев становится вашим ребенком, за которым вы должны присматривать. Это все равно как если бы у вас случилось расстройство живота. В таком случае вы обратили бы все свое внимание на себя и обхватили бы свой живот. В такие минуты ваш живот становится вашим ребенком. Ваш живот представляет собой физическое и психологическое явление, тогда как ваш гнев -ментальное явление. Мы должны обращаться со своим гневом точно так же, как мы обращаемся со своим животом или почками. Не стоит говорить: «Гнев, убирайся, я не желаю знать тебя». Итак, когда вы говорите, что стараетесь изо всех сил, это значит, что вы контролируете и успокаиваете
109
кипе и осознанную ходьбу для того, чтобы высвободить энергию иена и преобразить ее в положительную энергию. I Охватывая свой гнев фокусом внимания, вы заглядываете глубо-В в природу своего гнева, потому что знаете о том, что вы, возможно, оказались жертвой неправильного восприятия. Может быть, вы •правильно истолковали то, что услышали и увидели. Возможно, у мс искаженное понимание каких-то слов или поступков. Ваш гнев Вждается из такого неведения и неправильного восприятия. Когда Вы говорите: «Я стараюсь изо всех сил», то осознаете, что в прошлом вы часто сердились из-за того, что неверно истолковывали збытия и явления. Поэтому теперь вы очень осторожны. Вы помете о том. что вам не следует считать само собой разумеющимся шгтфакт, что вы пострадали от грубых действий и слов другого че-овека. Возможно, вы сами причиняете себе адские муки.
3. «Помоги мне, пожалуйста».
Третье предложение естественным образом вытекает из двух редыдущих. Вы говорите: «Помоги мне, пожалуйста. Поверь, мне Вчень нужна твоя поддержка». Таков язык настоящей любви. Когда Вы сердитесь на другого человека, то склонны говорить нечто совсем другое: «Не прикасайся ко мне! Ты мне не нужен. Я могу пре-i красно жить и без тебя!» Но вы поклялись заботиться друг о друге.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что в трудные минуты вы,
выполняя технику, все равно нуждаетесь в помощи другого человека, хотя и умеете практиковать. Вы говорите: «Прошу тебя, помоги [мне. Мне очень нужна твоя поддержка».
Если вы можете произнести или написать эти три предложения, Вначит вы способны любить по-настоящему. Вы используете под-Винный язык любви: «Милая, я ужасно страдаю. Мне хотелось бы, Ьтобы ты знала об этом. Милая, я стараюсь изо всех сил. Я пытаюсь [ никого ни в чем не укорять, в том числе и тебя. Мы так близки, и мы | обязались помогать друг другу, поэтому теперь я чувствую, что ну-I задаюсь в твоей помощи, поддержке для того, чтобы выйти из этого
горестного состояния, избавиться от гнева». Вы произносите эти три ' фразы в разговоре с другим человеком и тем самым быстро успо-I каиваете его и настраиваете на другой лад. Ваш собеседник увидит,
как вы обращаетесь со своим гневным состоянием, и почувствует к : вам доверие и уважение. И вы сами проникнетесь к себе уважением. I Это довольно простая техника.
Преобразите гнев вместе.
Если бы я был вашим собеседником и вы сказали мне эти три предложения, тогда я понял бы, что вы доверяете мне, что вы в са-
мом деле любите меня. Вы демонстрируете не только свое счастье, когда вам хорошо, но и свое страдание, когда вам плохо. Когда вы говорите мне, что стараетесь изо всех сил, я проникаюсь доверием и уважением к вам, потому что вы практикуете по-настоящему. Вы действительно усвоили урок, постигли учения и верны людям, вместе с которыми практикуете. Реализуя в жизни эти три установки, вы все равно как сердечно
Вы стараетесь изо всех сил, поэтому и я прилагаю усилия. Я возвращаюсь к себе и практикую. Для того чтобы быть достойным вас, я должен смотреть глубоко и также стараться. Я должен спросить себя: «Что я сказал и сделал для того, чтобы заставить его так страдать? Почему я так поступил?» Я просто слушаю вас и читаю Мирный Договор, который вы дали мне, поэтому могу перестроиться. Сначала дхарма воздействовала на вас, а теперь она начала охватывать меня, и теперь наступила моя очередь впустить в себя энергию осознанности.
Итак, когда другой человек получит ваше письмо, послание из доброжелательных слов, он будет вдохновлен вашей любовью, вашим языком, вашей практикой. Получив ваше письмо, он пробуждается и преисполняется большого уважения. Он захочет вернуться к себе и подумать о том, какие его слова и поступки причиняли вам боль. Так вы передаете ему свою практику. Он увидит, что вы стараетесь изо всех сил. И для того чтобы отблагодарить вас, он тоже захочет приложить усилия. Он скажет: «Да, я тоже постараюсь как следует».
Вот настоящее чудо! Вы оба практикуете. Дхарма произвела впе-j чатление на вас обоих. Будда живет в каждом из вас. Опасности больше нет. Вы возвратились к себе и практикуете, глубоко загля-j дывая в себя для того, чтобы хорошо понять сложившееся положе-J ние вещей. Если в это время вы переживаете озарение и интуитивна постигаете то, что происходит, то должны прямо сейчас рассказать] другому человеку о своем открытии.
Возможно, вы осознали, что начали гневаться из-за своего ошич бочного восприятия. Если у вас есть такое понимание, тогда вы]должны сразу же рассказать об этом другому человеку. Вы должны! известить его о том, что вы жалеете в том, что сердились по пустякам. Этот человек не сделал вам ничего дурного. Вы гневаетесь из-за того, что неправильно истолковали ситуацию. Позвоните ему, пошлите ему письмо по факсу или по электронной почте, потому) что тот человек все еще обеспокоен вашим угнетенным состоянием! духа. Так вы быстро успокоите его.
111
Другой человек оглянется на свое прошлое и, возможно, тоже |оймет, что он что-то говорил или делал в приступе раздражения Илииз-за неправильной оценки ситуации. Он раскаивается в том, игопричинил вам вред словом или делом, и также делится с вами Воимисоображениями: «К сожалению, на днях я не был достаточно рознанным, поэтому наговорил глупостей. Я неправильно оценил туацию.Я поступил с гобой некрасиво. Это случилось из-за того, гомне не хватило благородства. Я не хотел причинить тебе душев- уюболь. Поэтому я прошу у тебя прощения и обещаю, что в сле-«ющий раз я буду более благородным и осознанным». Когда вы
«Случаете такое послание, ваши страдания прекращаются, и вы чув-Гвуете в своем сердце большое уважение к другому человеку. И Ьперьон становится вашим попутчиком на духовном пути. Вы оба
fee больше уважаете друг друга, а уважение есть основа настоящей (обви.
• Особый гость.
Согласно вьетнамской традиции, супруги должны относиться
Ьуг к другу как к гостю. Вы по-настоящему уважаете друг друга.
Луж или жена переодевается за занавеской. Вы ведете себя почти-