Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям

Станович Игорь О.

Описывать индийские праздники – дело очень благодарное. Ибо можно написать столько томов на эту тему, что позавидует вся Тримурти коммунизма во главе с Карлом Марксом. Но я – человек подневольный, зарегламентированный издательством на конкретный объем книги. Описывать День независимости Индии большого смысла не нахожу, так как это стандартный праздник, имеющийся у любого уважающего себя государства. В столице и больших городах он отмечается с размахом и помпой. Устраиваются военные парады с танками Т-80 и «Уралами», тянущими установки залпового огня. В небе проносятся «Су-29», выпуская форсажный дым, подкрашенный в цвет индийского флага.

В Гоа он проходит тихо, как нормальный выходной день, правда с сопутствующей стрельбой салютом. Так тут и по поводу рождения ребенка могут начать палить ракетами вверх. Причем, не дай бог, счастливые родственники узнают о пополнении семейства

среди ночи. Сон соседей в расчет не берется, как это было при мне, когда наша семья жила в городке Калангут. В четыре часа утра за окном раздались автоматные очереди. Спросонья я выскочил из дома, думая о налете террористов и с надеждой получить орден от правительства за ликвидацию банды, так как в руках у меня оказалась крикетная бита. На тропинке, ведущей к дому, стоял дед-сосед в одних трусах и поджигал петарды, имитирующие стрельбу из автоматического оружия. Хорошо, что я узнал в свете лампочки дедовы трусы, за те полгода, что мы жили в этом доме, другой формы одежды он не примерял. Иначе количественный состав семьи у них остался бы тот же, лишь уменьшился бы средний возраст ее членов. На мой вопрос, не вселился ли в него Шива или, не дай бог, какой-нибудь совсем отмороженный демон со Шри-Ланки, он ответил, что нет, праздник у него – внук родился, и невозмутимо бросил в сторону подожженный взрывпакет. Я решил, что мои возможности прекратить ночное хулиганство пожилого человека у меня ограничены битой, а это противоречит индийскому уголовному кодексу, к тому же негуманно и абсолютно не по-индуистски. А раз не можешь прекратить, приходится или возглавлять, или хотя бы принимать участие. Чем я и занимался с дедом, по крайней мере, к его удовольствию. Не уверен, что те же чувства испытывали взбодрившиеся соседи.

Стоит, наверное, еще упомянуть в этой части про специфические даты, отмечаемые нашей русской общиной. Как водится, мы не стали оригинальничать и не игнорируем замечательный праздник, возлияние по поводу которого свойственны в мире только нам. Для форенеров (иностранцев) другого рода-племени даже название звучит дико. Я имею в виду Старый Новый год. Зато индийцы так к нему привыкли, что, помня наши пристрастия, планируют свой бизнес с учетом этой даты. Оно и понятно, выручка в этот день бывает не хуже, чем в традиционный, официальный Новый год. Но это, естественно, касается тех мест, которые мы облюбовали. Даже полиция закрывает глаза по преимуществу тысячерупиевыми купюрами на громкую музыку в эту ночь.

Практически все русско-ориентированные заведения устраивают по этому поводу пати. Относительно своего сметанного бизнеса скажу, что выработку приходится поднимать в три раза. Какой же Олдньюеар без традиционного салата оливье, замешанного половником в тазике? А люди, заботящиеся о своем пищеварении и здоровье, предпочитают майонезу именно сметану. Тут такие не редкость. К подобным национально-индивидуальным извращениям можно отнести и даты типа 23 февраля и 1 и 9 Мая. Про 8 Марта промолчу, есть еще несколько национальностей, которые не прочь выпить за прекрасных дам в этот день. Но все это тихо-мирно, с локальными тусами до утра, однако не фанатично.

Стоит, пожалуй, осветить еще одно мероприятие, слава о котором распространилась уже за пределами нашего штата. Это знаменитый фрик-карнавал в городе Арамбольске. Обычная дата его проведения приходится на вторую субботу февраля. Но так как он не очень отвечает католическим взглядам на культурное времяпрепровождение, по указанию полиции его часто переносят. На моей памяти один раз отменили вовсе. Это очень красивое и колоритное действо. К нему готовятся заранее, некоторые – с самого начала сезона. Изготавливают костюмы в тему. Дело в том, что каждый год задолго до его проведения объявляется символ шествия. Однажды была – нечисть, потом – животные, потом – дети, потом посвящался Шиве, любят его тут очень. До кучи и в других индийских богов обряжались. Народ надевает на себя то, что сумел сшить, склеить, связать. Некоторые, наоборот, снимают последнее и устраивают такой боди-арт, что смотрится это приятнее, чем костюмы.

Так поступили две горячие финки во время карнавала, посвященного нечистой силе. Готовиться к шествию они начали только в этот день, но уже с утра, причем первым делом взялись не за костюмы, а за собственное настроение путем употребления внутрь изрядного количества пива. Это их и сгубило, надо было не кокетничать с Зеленым змием, ибо он тоже относится к нечистой силе, а бескомпромиссно открывать бутылку рома. На женские организмы финского происхождения крепкие напитки имеют привычное действие, ежедневно наблюдаемое выборгскими таможенниками на границе России с вышеупомянутой

родиной темпераментных людей. Девушек срубает, они пару часов отсыпаются, после чего могут пить по новой и уже в более значимых количествах. Крепкий алкоголь с утра срабатывает в их телах некой прививкой. А если они вздумают размяться перед тем пивом, то оно дает о себе знать несколько позже, но зато гораздо прочнее и жестче. Скорее всего, их активный день на том и заканчивается. Хватило финок после разминки лишь на отклейку с бутылок этикеток и перемещение их на собственные веснушчатые тушки, причем повсюду, кроме причинных мест. Трудно говорить о соответствии их костюмов теме, но толпу почитателей они собрали вокруг себя нешуточную. Однако после второго часа шествия по берегу сначала утомились от продолжающего заливаться в них пива, потом вообще исчезли в компании поклонников мужского пола отмечать свой успех в более конфиденциальной обстановке.

Англичане не нашли ничего более оригинального, как изобразить крестовый поход к Гробу Господню. Кто им развесил лапшу, что его притырила нечистая, трудно сказать, скорее всего насмотрелись голливудских фильмов и решили податься в Палестины спасать памятные реликвии. Вышло у них это очень весело и с огоньком как в прямом, так и переносном смысле. И пиротехники подпустили, и антураж с рыцарскими доспехами удался. Шлемы с забралами они вырезали из цельных арбузов, выеденных изнутри. И все смотрелось на них стильно и гламурно, по понятиям времен короля Артура.

Братья евреи пошли по политическому пути. Обрядились в резиновые маски своего правительства, якобы таскающего на носилках одетого в костюм Саи Бабы (ну, очень святой товарищ) американского президента Обаму в цилиндре из американского же флага. Периодически тот указывал на кого-то пальцем, тогда процессия останавливалась, Обама слезал с носилок, одаренный вниманием президента вставал перед ним на колени, далее остальные из израильского правительства окружали их, повернувшись лицом к публике, чтобы и самим не видеть происходящее в кругу. Через некоторое время оттуда раздавались характерные звуки, призванные обозначить крепкий мужской оргазм.

В течение четырех часов процессия с остановками, перекурами всего подряд движется вдоль берега, проходя Арамболь, далее на юг в сторону Мандрема, достигнув которого и завершает карнавал большим костром. Толпа рассыпается на кучки по интересам. Разводят дополнительные костры. Начинаются импровизированные концерты. Традиционно люди встречают закат, после которого продолжаются локализованные пати. Длится это недолго, мероприятие значимое, а следовательно, заметное для полиции. Поэтому к десяти часам вечера шум стихает. Но воспоминания еще долгое время будоражат местных жителей всех национальностей.

В принципе фрик-карнавал – это самодеятельность, так сказать, творчество интернациональных масс, в котором каждый проявляет себя во что горазд. Поэтому пара слов относительно настоящей самодеятельности в традиционных понятиях моих соотечественников. Ведь творчество является двигателем и смыслом нашей жизни. С творческим подходом можно делать все, что угодно. Даже в таком банальном деле, как зарабатывание денег, и то можно творить. Что уж говорить о воспитании детей или заварке чая!

Некоторые настолько увлекаются своим хобби, что оно становится их профессией и средством к существованию. Например, для выходцев из КВН, заполонивших своими, с позволения сказать, творениями центровые и прочие каналы телевидения. Соколы Петросяна – «Камеди Клаб» сумели подстроиться под конъюктуру и неплохо «косят бабло» на ниве несколько «жопного», туалетно-настенного юморка. Осуждать их за это трудно, многим нравится. Тут уж ничего не поделаешь, все зависит от большого количества нюансов – какие книжки потребитель читал в детстве, читал ли вообще и какие ему попались под руку в данный момент. Исходя из принципа великого уже хотя бы за одно высказывание: «Пипл хавает» – и ужасного за то, что делает на сцене, Бони Титомира, этот постулат ныне стал нормой жизни. Вглядываясь в телевизионный юмор, можно судить о будущем народа. Ведь телик – самое мощное орудие в одебиливании масс, а люди мыслящие индивидуальности сейчас только мешают, они могут начать задумываться, а это никому не надо. Телевидение из инструмента информационного, образовательного стало развлекательным, и моделируемое им будущее не внушает большого оптимизма. Но все, что ни делается, дается нам для опыта и как урок. Я по жизни верю в большие перемены и думаю, что наша цивилизация когда-нибудь выздоровеет. Правда, для этого еще через многое придется пройти. И доктор Шива обязательно подключится к процессу. Надеюсь, что он выполнит свою непосредственную работу так, как он умеет это делать.