Гром в ясном небе. Наука о душе
Шрифт:
Если вы любите человека всем сердцем, если ваше переживание исчерпалось, обогатив вас, тогда вы можете легко распроститься с человеком. Разумеется, вы будете грустить, но не будете горевать. Грусть естественна. Со временем она пройдет, вам не нужно беспокоиться из-за нее. Вы поскучаете немного о родном человеке (это нормально), но не будете убиваться по нему.
Обусловленный человек полагает, что вы никогда не любили человека, если не плачете, когда он умирает. Именно этот момент пыталась выразить жена из главной сегодняшней притчи. «Ты сильно любил сына, - говорила она.
– Никто так не любил свое дитя. Что стряслось? У тебя совсем не печальный вид. Разве это любовь?» Если вы спросите меня, я отвечу вам, что
Любовь это понимание. В любви человек настолько проницателен, что познает не только жизнь, но и смерть. Муж ответил:
«Когда у меня еще не было сына, я не горевал по нему».
Такова логика истинного человека. Он говорит: «В моей жизни был период, когда у меня еще не было сына. И я был счастлив без него. Тогда я не знал горестей. Потом у меня родился сын, и я обрадовался. Теперь же, когда он мертв, я снова оказался в прежней ситуации, когда он еще не родился. До появления сына я не горевал, с какой стати мне горевать о нем сейчас? Я снова в прежней ситуации. Сына нет, и я снова не родитель. Сначала я не был отцом, а потом стал им. И вот я снова никому не отец. Что-то ушло из моей жизни... и я остался таким же, как и прежде».
У одного падишаха был мудрый визирь. Когда его назначили на столь высокий пост, он был попрошайкой на улицах. Но страну наполнили слухи о его мудрости, и они достигли дворца. Падишах навестил этого мудреца, и тот произвел на него сильное впечатление. Властителя империи поразила проницательность и остроумие этого человека. В конце концов, мудрец получил пост визиря.
Нищий мудрец пришел во дворец, и падишах сказал ему: «Теперь ты можешь сбросить свою робу». Для нового визиря приготовили красивую одежду. Ему предоставили золотую ванну, подарили драгоценные халаты, приличествующие визирю.
Потом во дворце появился слух, что новый визирь запер в комнате сокровище. Каждый день он в одиночестве, без свидетелей, подходил к двери этой комнаты, отпирал замок, закрывался и сидел в комнате полчаса, а затем шел по своим делам. Все придворные гадали, что происходит в той комнате, что визирь спрятал там. Может быть, он затевает заговор? Может быть, у него есть какая-то тайна? Разумеется, падишах тоже заинтересовался особой комнатой.
Однажды падишах сказал визирю: «Я хочу войти вместе с тобой в твою особую комнату. Сегодня ночью я не смог уснуть, до того меня одолело любопытство». «Там пустяки, - стал отговаривать его визирь, - это зрелище недостойно ваших глаз. Я не поведу вас туда». Любопытство падишаха разгорелось еще сильнее. «В твоей комнате заперто что-то опасное!
– воскликнул он.
– Я не допущу в своем дворце интриг. Я приказываю тебе повести меня в ту комнату!» «Если вы не доверяете мне, я отведу вас в ту комнату, - согласился визирь, - но тогда я покину пост визиря. Примите мою отставку и проследуйте за мной в мою особую комнату. Есть еще один вариант: доверьтесь мне и никогда больше не задавайте мне вопросы о той комнате!» Но падишаха одолело любопытство. «Ладно, я освобождаю тебя от твоей должности, - махнул он рукой.
– Веди меня!»
И они пошли к двери таинственной комнаты, а за ними как хвост следовали все придворные. Но в комнате ничего не было... кроме старой робы. В той комнате на гвозде висела старая роба мудреца. Придворные огляделись по сторонам, но в комнате больше ничего не было. «Зачем ты приходишь сюда?» - спросили визиря. И он объяснил: «Я смотрю на эту робу, чтобы помнить о том, что когда-то я был нищим и могу стать им в любой миг. Созерцание старой робы помогает мне не привязываться к своему высокому посту».
Мудрец сбросил с себя дорогой халат и одел прежнюю робу. Падишах огорчился и попросил визиря не покидать его. «С меня довольно, - ответил мудрец.
– Вы не доверяли мне. А в отсутствии доверия мне нет смысла оставаться во дворце. Я уйду». И он ушел из дворца так же, как когда-то пришел. Десять или двенадцать лет, проведенные на посту визиря, не повлияли на принятие им решения. У его жизни во дворце был случайный и временный характер.
Нечто подобное имел в виду человек из притчи. Он говорит: «Я не печалился о сыне, когда его еще не было. Я не скучал по сыну, когда его еще не было. Когда я не был ему отцом, я не тосковал по нему, почему же сейчас я должен грустить? Вернулась прежняя ситуация. Он умер, и повторилась ситуация, при которой его еще не было. С какой стати мне горевать по нему?»
Так следует относиться к жизни. Здесь все временно и случайно... вы живете в большом доме, во дворце. Помните о том, что если у вас отнимут дворец, это не повод для того, чтобы пасть духом. Когда-то вы жили не во дворце, и вот вы снова под открытым небом. Вы приобрели общественное уважение, а потом что-то случилось... люди осудили вас. Какой смысл беспокоиться из-за этого? Когда-то вы не были известны, но были счастливы. И вот вы снова счастливы.
Когда-то вас не было в этом мире! По-вашему, вы были несчастливы, когда еще не родились? Тогда зачем вам страшиться смерти? Вы снова окажетесь в прежнем состоянии. Вас снова не будет - по крайней мере, вы утратите свое нынешнее качество.
Вот о чем толкуют последователи дзен, говоря: «Найди свое настоящее лицо, которое было у тебя до рождения и будет после смерти. Обрети вечное и обращай поменьше внимания на преходящее».
Если у вас есть способность отказаться от преходящего, значит вы развязались с миром. Вам не нужно никуда устремляться. Это внутреннее ощущение.
Помните о том, что вам следует стараться не привязаться к преходящему. Все на свете преходяще, за исключением вашего сознания. Вечно лишь ваше сознание, а все остальное скоротечно и мимолетно. Боль и удовольствие, успех и неудача, слава и бесславие - все это преходяще. Постоянно лишь наше свидетельствующее сознание. Твердо держитесь его! Укореняйтесь в нем все прочнее и прочнее. И не привязывайтесь к мирским явлениям.
Я не хочу сказать, что вам следует отказаться от мира. Я не подразумеваю, что вы должны покинуть дом, бросить жену и детей. Просто вам нужно помнить о том, что вы живете вместе по воле обстоятельств. Так будет не всегда. Если это когда-то началось, значит когда-нибудь закончится. Помните о том, что вы были счастливы еще прежде, чем все началось, и вы будете счастливы после того, как все закончится. Если вы носите с собой пробный камень, то всегда правильно судите, что преходяще, а что значимо. Истинно то, что пребывает всегда. Неистинно то, что мимолетно и скоротечно.
На Востоке и на Западе дают разные определения истине. В западной философии истинность приравнена к реальности. На Востоке истинность тождественна вечности, потому что здесь говорят о том, что реально даже преходящее, на миг оно становится настоящим, но оно не истинно, потому что не вечно. Это просто отражение. Но отражение тоже реально!
Вы видите луну в небе и ее отражение в озере. Отражение тоже реально, потому что вы видите его перед собой! Вы же четко представляете себе, что отражение и его отсутствие это разные вещи, поэтому отражение луны в озере реально. Реален даже сон, потому что ощутим в ваших грезах! Сон реален не более дымки, но вы же воспринимаете его. Единственное различие между сном и состоянием бодрствования выражается в том, что сон длится несколько минут, тогда как состояние бодрствования - гораздо дольше. Но на Востоке люди достигают высшего пробуждения. Таким людям кажется состояние бодрствования тоже преходящим, подобным грезам.