ГУЛаг Палестины
Шрифт:
Бааль Сулам писал, что до тех пор, пока народ Израиля не вернулся на свою Землю, у него не было обязательства соответствовать ей, то есть
постигать ее духовные корни и "подгонять" себя под свойства этой земли. Земля Израиля на иврите называется Эрец Исраэль. Эрэц - от слова "рацон", желание, "Исра-эль" - прямо к Творцу. Народ Израиля возвращен свыше на Землю Израиля. Еще рав Кук предупреждал: "Победить мы сможем только тогда, когда призовем к себе силу, которая заложена в Каббале". Рав Кук также призывал к терпимости по отношению к инородцам, отказаться от дискриминационного (по-нашему: расистского) подхода. Он говорил:
Каббала - не религия, а наука. Не зря ведь она называется "Хохмат ха-Кабала" ; - наука Каббала, "Хохмат Ха-нистар" - тайная наука, "Хохмат Эмэт" - истинная наука.
Что изучает Каббала:
Каббала изучает строение высших миров, откуда в "наш" мир нисходит вся информация. Эту информацию, чтобы правильно ею воспользоваться, необходимо осмыслить. Материя нашего мира зародилась как бы у подножия нижний ступени высшего мира. Затем эта материя была упорядочена в соответствии с четырьмя уровняли высшего мире и подразделена на четыре уровня мире нашего: неживой, растительный, животный, человеческий. Неживая материя разделилась на тввртаю. жилую, газообразную, плазменную. И так далее. Нужно говорить об этих тривиальных вещах лишь для того, чтобы показать, что все в нашем мире, как и в высших мирах, устроено по одной системе; в соответствии с пятиступенчатым нисхождением высшего мира, все мироздание, все существующее состоит из следующих миров: мир Бесконечности - корень человеческой души, ее исходное место
(МИР БЕСКОНЕЧНОСТИ)
мир Адам Кадмон
мир Ацилут
мир Брия
мир Ецира
мирАсия
наш мир - пребывание души в белковом теле
В духовном мире существуют 620 законов, подобно тому, как существует множество законов природы материального мира. Каждый из 620 законов высшего мира называется заповедью. Общая сила этих законов, управляющая высшими мирами, называется "тора". Универсальный закон природы, как высшего, так и низшего, материального мира, называется Творцом. Его единственная цель привести человечество к наивысшему уровню развития. Это и есть универсалий закон природы.
Поскольку наваждение в этом наивысшем состоянии ощущается как высшее и прекрасное, то общий закон, приводящий к этому, называется "творящий добро". Вечное, совершенное состояние называется "Целью творения", к ней мы должны постоянно двигаться и, в конце концов, придти, независимо от того, видим мы. эту цель и знаем ли что-либо об основном законе.
Перед нами чертежи, показывающие строение миров и распространение Высшего света по всему мирозданию (рис. 2). Эти структуры, от которых мы непосредственно зависим (в том числе зависит наше здоровье и благополучие, не только Израиль в целом), необходимо изучать всем - как в религиозных школах, так и в светских - или хотя бы познакомиться с ними.
__________________________________________________
Творец - Мир Бескоиечности
I
I
I
A ''K (Адам Кадмон)
АЦИЛУТ
Миры тума Миры кдуша
(клива) (святые, незапятнанные миры)
Брия Душа Брия
Человека
Ецира Ецира
Асия Асия
\ __ __ __Этот Мир__ __ __ /
________________________________________________
В духовном мире существуют 620 законов, подобно тому, как существует множество законов природы материального мира. Каждый из 620 законов высшего мира называется заповедью. Общая сила этих законов, управляющая высшими мирами, называется "тора".
Связь человека с Творцом, начиная с нашего,. низшего уровня, и до самого высшего, где пребывает Творец, можно уподобить ступеням духовной лестницы. Все эти ступени находятся в высших мирах. После грехопадения Адама его душа раздробилась на шесть сот тысяч отдельных душ, упавших на самый низ духовного мира, к подножию этой
лестницы. Отсюда они нисходят в наш мир и одеваются в белковые тела. Бааль Сулам, описывая этот процесс, поясняет, что душа человека до
нисхождения в наш мир была наполнена высшим светом. Нисходя вниз, душа постепенно лишается света. Она окончательно теряет свет, входя в наш мир. (Почему происходит именно так - особая тема, изучаемая Каббалой).
Опустошенной душе в нашем мире светит не ощущаемый нами явно свет из мира Асия. Но поскольку он не наполняет душу, душа страдает от отсутствия света. Если душа не прилагает усилий, чтобы вернуться к тому состоянию наполненности светом, в котором она была в мире Бесконечности, то. отсутствие света вызывает в ней все более сильные страдания. Эти мучения так же, как наслаждения - могут проявляться по-разному. Так продолжается до тех пор, пока душа не осознает, что истинная причина ее страданий в отсутствии света, который ее наполнял в мире Бесконечности.
"Свет из мира Асия притягивает душу к себе, вынуждая ее вернуться к своему корню. Человек должен стремиться к тому, чтобы скорость его
возвращения к корню была большей, чем эта вынуждающая сила света. Если человек будет стремиться вернуться к корню своей души (в этом мире, до ухода из него), он ни в чем не будет ощущать страданий: не будет ни болезней, ни страха, ни неприятностей, ни войн.".
Каббала дает методику наполнения души светом и потому является единственным средством получения этого света. Но человек может прожить свою земную жизнь и даже не ощутить, что у него есть душа. Душа проходит в теле определенные этапы развития, причем не за одну жизнь, а за множество, "переодеваясь" в различные тела, но на каком-то этапе она неизбежно и остро почувствует отсутствие высшего света.
Почему каббалисты считают обязательным, чтобы каждый человек, независимо от возраста и пола, изучал Каббалу? Потому что изучающий Каббалу, даже если он не сразу все понимает, одним только своим желанием понять вызывает действие высшего света. Человек обязан в каком-либо из кругооборотов достичь наполнения своей души. Чем
больше времени существует душа без высшего света, тем глубже страдания человека; они должны, в конечном счете, привести к уразумению их причины потребности души вновь сподобиться света, наполнявшего ее до нисхождения в каш мир.
ПОСКОЛЬКУ ИЗНАЧАЛЬНО ДУША ЧЕЛОВЕКА ПРЕБЫВАЕТ
В МИРЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ, И ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ВОЙТИ В БЕЛКОВОЕ ТЕЛО, ПРОХОДИТ ЧЕРЕЗ ПЯТЬ ВЫСШИХ МИРОВ (АДАМ КАДМОН, АЦИЛУТ, БРИЯ, ЕЦИРА, АСИЯ), ПОСТОЛЬКУ ЧЕЛОВЕК НАХОДИТСЯ В НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВСЕХ ЭЛЕМЕНТОВ И СВОЙСТВ ЭТОЙ СИСТЕМЫ.
В книге "Зоар" сказано: "Знай, что во всем есть внутреннее и
наружное. Израиль относится к внутренней части мира, а остальные нации считают его наружной частью. Сам Израиль тоже делится на внутреннюю часть тех, кто работает над постижением высших миров и Творца, и наружную - всех остальных. То же самое касается народов мира: они