Ханидо и Халерха
Шрифт:
— Он очень надежный, — повторил Синявин. — Зря волновались.
Закусив, сразу двинулись в путь. Куриль не захотел сесть в кибитку и предложил Синявину ехать на нарте. Он сказал:
— Дом на полозьях, может, и хорошо. Однако наша езда совсем другая. Для памяти надо попробовать, отец Леонид.
В действительности он не хотел разговаривать при каюре, а узнать новости ему нужно было как можно скорей. Синявин, однако, уже ездил на нарте — с Кымыыргииом. Но он все понял и ответил:
— Что ж, посмотрим, как правит голова юкагиров.
И поп сел на нарту, обхватил Куриля сзади.
Караван тронулся в путь.
Они совсем немного отделились от Чайгуургина и от кибитки — и Синявин сразу заговорил:
— Важное дело меня потянуло сюда. Не крещение.
— Это я понял сразу, — ответил Куриль.
— Ты мудрый человек. Но ты не все знаешь, и потому поскользнуться можешь… беду накликать.
— Я? Накликать беду? — удивился Куриль. — А я ничего не собираюсь делать. Ты окрестишь тундру, я церковь построю. И все. Это смысл моей жизни. А что же еще?
Знал он, что Синявин ждет от него откровения, полной доверчивости.
Однако кто же с такой быстротой доверяется! Тем более в большой игре.
Но Синявин, немного подумав, сказал:
— Ничего. Познакомимся ближе — разговоримся. Свою особую власть хочешь в тундре установить?
Это было ужасно.
— Как — особую? — повернул Куриль голову. — Ты страшные слова говоришь. Я это не заслужил.
— Ты слишком стараешься. Больно широко размахнулся. Это насторожило. Надо было потише.
— Не понимаю. Наверно, стар стал.
— Понимаешь.
— Нет. На рождество-то? Пантелей Пантелеич и ты благословили меня? Я делаю — и виноват? Мне царь медаль прислал — как я могу плохо стараться?
— Ты слишком многое скрываешь, — продолжал поп свое, не приняв во внимание как будто убедительного ответа. — И многое покрываешь. А это разве не насторожит?
— Что я скрываю? Кого покрываю?
— Ну как же? Шаман плевал на Христа при людях? Он же смуту хотел устроить! Ты не донес.
— А еще?
— И еще скажу. Твоего умного парня — Константина-то ошаманили? Ошаманили. А ты не приехал. И сейчас молчишь. Простил шаману, чтобы чукчи за тебя были?
— Так-так… А еще?
— Друг твой — чукча, молодой чукотский богач, со ссыльными встречался!
— Так. Ладно. — Куриль стегнул оленей. — Много новостей для меня. А я думал, попы божьими делами занимаются.
— Попы тоже люди. Попы разные. Я волей бога при исправнике оказался, на отшибе, на Колыме, а тут особая жизнь. Никуда не денешься от мирских дел.
Осведомленность русских потрясла Куриля. Мысли его метались, как стая чаек, попавших в тордох с запутанным онидигилом. У русских были подкупленные люди, а он, северянин, доверчивый, как ребенок, даже подумать об этом не мог.
Русские опередили его. Обо всем, решительно обо всем догадались. А раз догадались, то и знают, что делать. Это ужасно… Но как поведет себя поп?
От него очень многое будет зависеть. Пока Синявин вроде бы хочет понять и помочь. Надо его одарить с головы до ног. Что ему дать? Песцов? А сколько?
Но, может, шкурки дарить оскорбительно для него: от живой твари, воняют, да что шкурки — для носки много ли надо, а менять он не будет… Серебро дать? Или золото? Серебро есть у Куриля, а золота очень мало. "У Потопчи выменять? У него золота много. Но он же ограбит…" И вдруг совсем обессилел Куриль: золота мало, а много вещей нельзя подарить — каюр расскажет исправнику, и Синявину веры не будет. Можно бы и каюру дать. Но тогда надо дать и дьячку.
Только все это тоже станет известно исправнику, раз у него в стойбище есть свои люди.
Долго думал Куриль. но наконец сказал:
— Придется ехать к исправнику. Окрестишь — и вместе поедем. Отдам печать. Ищите другого… тихого. Я устал. Кости просятся в лодку.
Он, конечно, кривлялся. И Синявин знал это.
— Сдать дела, отстраниться — это, любезный Куриль, просто. Однако я удивлен: что же ты не перечишь мне? Неужели не приготовился? Знал, что я еду не просто так. и ничего объяснить не хочешь.
— Что объяснять? Все неправда.
— Как же неправда?
— Так. Я придержу оленей, а ты оглянись назад. Кто едет последним? Кымыыргин должен ехать. А кто перед ним, за кибиткой?
— Кто?
— Ну, Костя мой. Константин…
— Не может быть… Это который нарту руками ломал?
— Который в бубен бьет и по утрам заплетает косы. Он первым твой караван увидел. А то бы мы мимо проехали. Нарту сломать — это что. У него свадьба скоро; три дня назад он на свадебную охоту ездил — обычай у нас такой, — так он двух волков задушил. Руками. Один волк — чуть меньше оленя…
— Волка — руками?
— Усыновил я Костю давно. А воспитывал его мой шурин, первый враг шаманов.
— Ты меня обрадовал, сильно обрадовал, Афанасий Ильич. Утешил. Ну, слава богу. Что ж ты меня не познакомил-то с ним?
— К скромности приучаю, чтоб не лез в глаза.
И Синявин примолк. Он оглянулся еще раз.
— Хм. Чудно…
— У меня есть враги. Они всякие сплетни пускают, — сказал Куриль. — А что шаман Кака на Христа плевал, то это было. Только он пьяница. Видит, что новая вера бьет его по рукам — вот, пьяный, и одурел. Но он уже два дня кается. При всем народе хотел себе живот распороть, только опять пьяный был — качался, все видели. И никакой смуты не было. Что, о пьяной болтовне исправнику доносить? Сгоряча исправник застрелил бы его — а на кого народ пальцем бы показал? На меня. Нет, так править я не хочу. Потом шаман не юкагир — чукча. А это — вражда. Чукчи креститься не стали бы… и так с ними плохо.