Ханидо и Халерха
Шрифт:
Словами восхваления бога, просьбами к богу закончилась долгая служба.
Тордох молчал. Люди не верили, что все кончилось, что никаких новостей от бога поп не услышал. И как будто наступило всеобщее разочарование. Оно длилось долго, пока люди не поняли, что не будет никаких новостей и разгадок, не будет ни страхов, ни радостей, ни тревог, ни попреков. Вот так ровно, спокойно и пойдет жизнь без камланий. Хорошо.
Поднявшись с колен, Куриль негромко заговорил:
— У нас будет свой божий дом. У нас будет новая жизнь. Кто же теперь согласится назад идти? Кто пойдет на камлание? Вот еще какие слова я скажу. Люди и господа. Божий и царский посланник отец Леонид не хочет, чтоб я отошел от дел. И я повинуюсь. — Куриль перекрестился. — Но я оказался плохим хозяином. Лучше меня никто не знает, сколько сил нам отдает наш величайший друг отец Леонид Синявин. Он просто мог в тундре замерзнуть. А вот я его никак еще не отблагодарил. Войди к нам, отец Леонид, — позвал он.
Синявин, конечно, все слышал. Белый полог метнулся — Синявин откинул его за спину. Он не сделал ни шагу. Лицо его было настороженным, бледным и все-таки радостным.
— Константин, принеси, что я приготовил, — распорядился Куриль. — Золота нет у меня. Вот крест на груди да у жены серьги. Да ведь золото разъединяет людей. Я подарю тебе мех. Он теплый.
Косчэ-Ханидо вынес связку песцовых шкур. Их было двенадцать. Но это было на счет, а глаза видели белое облако. Даже круглый дурак понял бы, что одни боги могут владеть этим мехом. Белизна ослепительная, концов шерстинок не видно — они растворяются в воздухе.
— Прими, во имя Христа, наш отец…
— Спасибо, Ильич, — проговорил Синявин, не двигаясь с места. — Спасибо, родной. Только я не могу до такой красоты дотронуться. Нет, не могу.
Куриль уже стоял возле попа, и связка пуха легла на его плечо, затмив серебро одеяния.
— Хорошо, хорошо. Я беру, — сказал поп. — Но я прошу подойти Мамахана. Подойди, господин Тарабукин.
Мамахан, перешагивая через людей, стал пробираться к попу.
— Возьми, божий слуга: я отдаю этот дар вам, православные люди. Пусть это будет моей долей в строительство божьего дома.
Синявин передал мех, перекрестил его и обнял Куриля.
Что тут было! Все вскочили на ноги, началась толкотня, одни богачи ринулись к выходу, крича во все горло: "Сейчас и моя доля будет", другие искали, кого бы послать вместо себя, третьи вытаскивали кожаные кошели и отсчитывали серебряные монеты. Людей охватила страсть. Казалось, что все вдруг захотели завтра же увидеть готовый дом с колокольней…
Но это все были богатые люди, а простой народ только глазами хлопал — бежать в тордох за одной шкуркой было и соблазнительно, и стыдно.
В этой сутолоке и горячке лишь один человек казался спокойным. Он даже не поднялся на ноги, он сидел у крайнего полога и зачем-то царапал ногтем растатуированное лицо. Все, что сегодня видел и слышал Кака, истрепало, измяло, искалечило его тело, ум, сердце и душу. Это был не старый шаман, а старый, дырявый, пустой, никому не нужный мешок. Кака сам не знал, почему он решил все вынести, остаться здесь, хотя уже с первых слов бородатого человека ему стало ясно: конец, надежды нет никакой. Чайгуургин будет волосы рвать на себе и всех чукчей палкой погонит креститься. Куриль разорит, запрячет в каменный дом, а сказитель Ланга придумает сказку о страшном шамане и мудром богатыре, одетом в белую шубу. Все эти мысли вдруг накрыла одна небольшая, но очень близкая мысль. Песцовые шкурки! Куриль вспомнит свое условие, и придется садиться на нарту. Тридцать шкурок! Легче аркан на шею надеть. Это же серебро, золото, которое не трепется, не гниет…
Надо было немедленно уходить отсюда. Стоит сейчас Курилю только увидеть его — и тридцати шкурок как не бывало! Вон уже кто-то несет над головой белое золото…
Но Кака не уходил. В его голове пробивалась мысль, которая, может, поправит хоть что-нибудь. Не тридцать бы шкурок, а десять… Если первым принять крещение? А? Пойдет тогда Куриль на уступки? Нет, не пойдет. Но если рискнуть? Что для него значит крещение? Ничего. Тьфу на это крещение. А двадцать шкурок может остаться в мешке.
И надо же было случиться такому, что как раз в этот момент колебаний к Каке подошел Сайрэ.
— К столу велено подойти, — сказал он, зло играя косыми глазами.
И Кака пошел.
Иконы на столе уже не было. А за столом сидел Косчэ-Ханидо. Он держал в руке граненую палочку с острым черным концом, а перед ним на столе лежала бумага. За эти дни он научился писать цифры и сейчас пытался делать пометки — сколько сдают песцов. Возле него столпились дьячок, Куриль, Мамахан, Ниникай и еще несколько богачей. Но попа не было здесь.
— Что скажешь, Кака? — спросил Куриль. — Мне показалось, что ты крестился.
— Ваш бог, может, и сильней, — ответил шаман, — но вы его почитаете плохо.
— Как это плохо?
— Столько задниц я никогда не видел. Попа встречали, а забыли, что бог на небе. Головы в ноги попу, а что богу показывали?
— Тебе показывали, а не богу! — сказал Куриль. — Ты ведь сзади стоял?
Дьячок прыснул в кулак, богачи захохотали, и первый раз за многие годы захохотал Косчэ-Ханидо.
— Доля твоя! — грозно сказал Куриль, обрывая смех. — Или забыл?
— Пусть разойдутся немного люди. Я вашу веру нынче приму.
— Куриль, — сказал Ниникай, — Подожди, прервем разговор. Я чую, он предлагает дело.
— Ты думаешь? Ага, понимаю… Ну ладно. Иди, Кака, посиди.
Было уже за середину дня, когда шаман Кака принимал православную веру.
К этому времени в стойбище возвратился Чайгуургин.
Голова чукчей узнал обо всем от Кымыыргина, который помчался сообщить ему новости. Чайгуургин прямо с нарты влетел в тордох. Влетел — и замер.
Кака стоял против попа, дьячок чесал волосы за ухом, сидя на том же месте — за столом, возле иконы. Куриль озадаченно потирал свою лысину.
Три жены у Каки, а записать законной можно одну. Но это еще полбеды. Старшая жена бездетная, зато дети есть у средней и младшей. Как быть с детьми?
А ведь все шло хорошо. Куриль и Ниникай сошлись с Какой на пятнадцати шкурках. Потеря была огромной, но выгода казалась просто великой. Одно дело — покончить с шаманом, с крупным шаманом. Только эта победа не имела цены. Однако еще важней было другое. Стоит окреститься шаману — и все чукчи сегодня-завтра окажутся на коленях перед попом. Но сухой берег близко, а из болота не вылезешь. Кака уже согласился считать законной одну жену. Какую — он еще не решил, но сдвиг все-таки есть. А вот дети? Тут все растерялись и не знали, что делать.