Хроника

Пармский Салимбене

О том, как брат Иоанн Пармский направил всему ордену письмо, в котором предписывал, чтобы церковные службы исполнялись всеми одинаково

Так вот, брат Иоанн, генеральный министр, написал письмо, которое он разослал всему ордену, предписывая, чтобы все братья повсюду исполняли церковную службу одинаково в соответствии с правилами; этого прежде не было, так как, если в монастыре служили на исходе утра какую-либо мессу по усопшим, то довольствовались отдельными местами из нее, а в другой, которая случалась в тот день, в воскресенье или в праздник, примерно треть вообще пропускали. И делали многое другое, как я видел своими глазами, что было или против правил, или вообще выходило за их рамки. Все это достопочтенным отцом нашим Иоанном Пармским, генеральным министром, было изменено к лучшему.

О том, что брат Иоанн Пармский из-за учения аббата Иоахима был многим ненавистен

Из-за учения аббата Иоахима, которому был чересчур привержен, он стал ненавистен некоторым министрам и папе Александру IV, и папе Николаю III [1228] , которые оба, будучи кардиналами, являлись управителями, протекторами и корректорами ордена; прежде они глубоко любили его, как себя самих, за его знания и святую жизнь. Поэтому много времени спустя господин Джованни Гаэтано, который стал папой Николаем III, как-то взял его за руку и дружески повел по дворцу, говоря: «Поскольку ты велик своими советами, разве не лучше было бы для

тебя и для твоего ордена, чтобы ты был здесь с нами, кардиналом в курии, а не следовал глупцам, "пророчествующим от собственного своего сердца" (Иез 13, 17)?» Брат Иоанн в ответ сказал папе: «Я не забочусь о почестях от вас, ибо за это /f. 336b/ восхваляется всякий святой, во славу которого поется: "И не искал он славы земной, но достиг Царства Небесного" [1229] . Что же касается советов, то скажу вам, что я бы охотно давал здравые советы, если бы были желающие меня слушать, но в римской курии ныне редко говорят о чем-либо другом, кроме войн и обманов, а не о спасении душ». Выслушав это, папа вздохнул и сказал: «Мы так привыкли верить, что все, что мы говорим и делаем, будет полезно». Брат Иоанн ответил ему: «А блаженный Григорий, как читаем в Диалоге [1230] , сожалел о таких». После чего, будучи отпущен, брат Иоанн вернулся в скит в Греччо, где он обычно жил.

1228

Годы понтификата папы Александра IV: 1254–1261; папы Николая III: 1277–1280.

1229

Неизвестно, откуда эти строки.

1230

Может быть, он имел в виду фрагмент из: Dialogi. III, 15.

Как-то в другой раз, когда я жил в Равенне [1231] , сказал мне брат Варфоломей Каларозо из Мантуи, который был лектором и министром миланским и римским, а тогда жил наравне со мной в монастыре в Равенне как частное лицо, то есть без каких-либо почестей: «Я говорю вам, брат Салимбене, что брат Иоанн Пармский смутил самого себя и свой орден. Ведь он обладал такими знаниями и святостью и отличался такой прекрасной жизнью, что мог поправлять римскую курию, и ему бы поверили. Но после того, как он стал следовать пророчествам выдумщиков, он навредил самому себе, а также немало и своим друзьям». И я сказал ему в ответ: «И мне тоже так кажется, и я немало грущу, ибо я очень любил его. Но иоахимиты говорят: Апостол говорит, 1 Фес 5, 19–20: "Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте". И Соломон говорит, Притч 29, 18: "Без откровения свыше народ необуздан". И Церковью не уничижается пророчество Валаама, так как известно, что он сказал истину, предсказав рождение /f. 336c/ Христа, как не уничижается и Каиафа, пророчествовавший о Его смерти такими словами: нужно было одному человеку умереть за народ, чтобы не погибли одновременно все. Что подтвердил даже Сам Господь, сказав, Лк 24, 26: "Надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою"». Выслушав все это, брат Варфоломей сказал мне: «И ты также был иоахимит». Я сказал ему: «Вы верно говорите. Но после того, как умер Фридрих, бывший император, и закончился год 1260, я полностью оставил это учение и предпочитаю верить только тому, что вижу». И он сказал мне: «Да будешь ты благословен! Если бы так поступил брат Иоанн, он бы успокоил души своих братьев».

1231

В Равенне Салимбене жил неоднократно, в частности, в октябре 1264 г., а также в 1268–1269 гг.

О том, что некоторые столь упрямы, что не хотят отступить, и поэтому их невозможно оторвать от их убеждений

И я сказал: «Он не мог, поскольку некоторые так привержены его писаниям, что стесняются пересмотреть то, что они сказали, чтобы не показаться лжецами, и поэтому не могут отступить. Об этом Мудрец говорит, Притч 26, 11: "Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою". И тут же следует (Притч 26, 12): "Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него"» [1232] . Когда графиня да Казерта осудила императора Фридриха за то, что он повел себя неразумно, вступив в войну с ломбардцами, хотя имел в своем королевстве все блага, которыми может наслаждаться человек, он сказал в ответ: «Я знаю, графиня, что ты говоришь правду, но я уже зашел так далеко, что без позора для себя не могу отступить. О если бы я всегда пользовался твоими советами, ведь тогда у меня не было бы стольких напастей». Графиня сказала ему: «Тебе будет хуже, когда на тебя свалятся большие напасти». А ведь он еще не был отрешен от власти и не был побежден жителями Пармы. Император сказал ей: «Я не не ожидаю больших напастей, но надеюсь отомстить своим врагам». /f. 336d/ Графиня ему сказала: «Плохо мстит за полученную несправедливость тот, кто совершает худшую». Поэтому некто сказал:

1232

По дальнейшему изложению можно предположить, что речь Салимбене заканчивается несколько позже, перед словами: «Когда брат Иоанн...».

Если кто зло претерпел и злом за зло отомщает, Он лишь множит беду и срамом себя покрывает.

То же случилось с Эццелино да Романо: отправляясь в последнее сражение, в котором он был убит [1233] , он спросил совета у своих, следует ли ему перейти реку [1234] , чтобы сразиться с врагами, или нет, и они стали советовать ему не переходить; тогда он сказал: «Я знаю, что вы говорите правильнее меня, но тем не менее хочу перейти». И, таким образом, он сознательно, понимая это, поспешил к смерти. Поэтому говорит Екклесиаст, 7, 13: «Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» Иона также стыдился жить в своей земле, потому что он, пророчествовавший против Ниневии, прослыл бы лжецом [1235] . Потому он и сказал Господу: «Очень огорчился, даже до смерти» (Иона 4, 9). Лучше поступил Михей, который сказал: «Если бы какой-либо ветреник выдумал ложь, ... то он и был бы угодным проповедником» (Мих 2, 11). Итак, некоторые столь своевольны и упрямы, что не хотят отступать от своих слов, поскольку боятся стыда. Поэтому Мудрец говорит, Притч 21, 16: «Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов». И еще: «Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный выпрямляет путь свой» (Притч 21, 29) [1236] .

1233

В 1259 г.

1234

Имеется в виду река Адда (приток реки По).

1235

См. Иона 3.

1236

В синод. пер.: «...а праведный

держит прямо путь свой».

Когда брат Иоанн из Кастельвеккьо, римский министр, который ездил на генеральный капитул, проходивший в Страсбурге [1237] , рассказал, что брат Иоанн Пармский, бывший генеральный министр, до сих пор сохраняет прежние убеждения, и я ответил ему, что если бы я был с ним, то, думаю, смог бы склонить его изменить их, он сказал мне: «Тогда иди к нему, ибо он находится в моей провинции, в обители Греччо». Там блаженный Франциск на Рождество Христово читал Евангелие и воссоздал вифлеемский вертеп с яслями и сеном, и Младенцем. «Ведь эту обитель брат Иоанн выбрал себе для проживания; однако он может, идти, куда захочет». И добавил римский министр: «"Пойди, /f. 337a/ пади к ногам и умоляй ближнего твоего" (Притч 6, 3), ибо святой Иаков говорит: "Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак 5, 19–20)».

1237

17 мая 1282 г.

О том, что брат Иоанн Пармский хотя и имел врагов, однако имел и много больших друзей, которые почитали его; они перечисляются ниже

И необходимо отметить, что, хотя многие язвили брата Иоанна Пармского из-за учения аббата Иоахима, однако было много и тех, кто любил его. Среди них был магистр Петр Испанский; он стал кардиналом [1238] и впоследствии папой Иоанном XXI [1239] ; поскольку он был великий софист, логик, диалектик и богослов, он послал за братом Иоанном Пармским, который имел схожие с ним черты. Ведь, как говорит сын Сирахов, 13, 19–20: «Всякое животное любит подобное себе, и всякий человек – ближнего своего. Всякая плоть соединяется по роду своему, и человек прилепляется к подобному себе». Итак, папа захотел, чтобы он всегда был с ним в курии, и помышлял сделать его кардиналом, но, застигнутый смертью [1240] , не смог сделать того, что замыслил. Ибо на папу обвалился потолок, и он умер. И исполнилось то, о чем говорится в Писании, Сир 10, 12: «Ныне царь, а завтра умирает». И папа Иннокентий IV любил брата Иоанна, как свою душу, и, когда тот приходил к нему, он встречал его поцелуем в уста; и помышлял сделать его кардиналом, но, застигнутый смертью [1241] , не успел.

1238

В 1276 г. Ранее, в 1273 г., папа Григорий X назначил его епископом Остийским.

1239

Годы понтификата папы Иоанна XXI: 1276–1277.

1240

В 1277 г., 20 мая.

1241

В 1254 г.

О Ватаце и о почете, который он оказал брату Иоанну Пармскому

Подобным образом Ватац, греческий император [1242] , прослышав о святости брата Иоанна Пармского, послал к папе Иннокентию IV [1243] , прося, чтобы тот послал к нему брата Иоанна, генерального министра, так как надеялся, что с его помощью греки вернутся к наставлениям Римской Церкви. И когда брат Иоанн прибыл туда, Ватац так полюбил его, что захотел сделать ему много подарков. Брат Иоанн отверг их все по примеру Даниила, который сказал царю Вавилонскому: «Дары твои пусть останутся у тебя, и почести отдай другому» (Дан 5, 17). Ватац, /f. 337b/ увидев, что брат Иоанн не хочет ничего принять, получил тем самым хороший пример. Однако он охотно дал бы ему много ценностей. И тогда он попросил, чтобы брат Иоанн, ради любви к нему, когда ездил верхом по Греции со своим окружением, держал в руке хлыст, который он ему дал. Тот же, полагая, что хлыст предназначен для подхлестывания коня, принял его, вспомнив такую строку: Ежели конь на скаку – шпора ему не во вред [1244] . И греки, когда видели этот императорский знак, все преклоняли колена перед братом Иоанном, как делают латиняне, когда во время мессы поднимают и показывают им тело Господа; и они брали на себя все расходы брата Иоанна и его окружения. И так брат Иоанн возвратился к папе Иннокентию [1245] , который послал его.

1242

Иоанн III Дука Ватац – император Никейской империи (1221/22–1254).

1243

В 1249 г.

1244

Овидий. Письма с Понта. II, 6, 38.

1245

То есть в Лион.

О Палеологе, который наследовал Ватацу на греческом императорском престоле

Вслед за Ватацем на императорский престол взошел Палеолог. Он не имел никакого отношения к Ватацу, но убил его сына и правил вместо него [1246] .

На каком-то провинциальном капитуле в Сансе [1247] я видел, как король Франции, доброй памяти Людовик Святой, почтительно обращался к брату Иоанну, и три брата короля, и один кардинал римской курии, а именно господин Оддон, которые все на том капитуле принимали участие в трапезе.

1246

Салимбене ошибается. Вслед за Иоанном III Ватацем, императором Никейским, на престол взошел Феодор II Ласкарис. Его сына, Иоанна IV Ласкариса, низложил и ослепил в 1261 г. Михаил VIII Палеолог.

1247

В июне 1248 г. Город Санс находится в центральной части Франции.

Также, когда брат Иоанн был в Англии [1248] и пришел повидать короля [1249] , тотчас же король Англии поднялся из-за стола, вышел из дворца и поспешно направился к нему, обнял его и поцеловал. Когда же его за это осудили его рыцари, сказав, что он слишком унизил себя, бросившись навстречу какому-то человечишке, он им ответил: «Я сделал это в честь Бога и блаженного Франциска и потому что слышал о большой святости этого человека, который поистине есть раб и друг Бога Всевышнего; и поэтому не очень унижает себя тот, кто воздает почести рабам Божиим, ибо Господь говорит: "Кто принимает вас, принимает Меня" (Мф 10, 40)». И хороший ответ короля был оценен по достоинству, и они одобрили и похвалили его, сказав, что он поступил очень хорошо. /f. 337c/

1248

После августа 1247 г. или в начале 1248 г.

1249

Генриха III.