Шрифт:
ЗАКОНЫ БИОЛОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДОВАНИЯ
Каждый человек хочет быть счастливым. Но собственно понимание этого
приходит к каждому человеку в разном возрасте, у каждого в своё время. И, как
правило, в тот период, в те моменты жизни, когда человек влюбляется, любит,
страдает от неразделённой любви, от неудачи в любви. А что такое счастье?
Каждый понимает и определяет по – своему. Но можно дать и самое общее для
всех людей определение, философское. Счастье – это нормальное, хорошее
самочувствие. При этом имеется ввиду нормальное для совершенно здорового
человека. Конечно, бывают и моменты очень счастливого состояния, возвышенно радостного, экстремально счастливого. Каждый человек имеет право быть счастливым и может быть таковым. Но не всегда это зависит от
конкретного человека. Задача автора в данном случае состоит в подсказке – как
можно
счастье на всю жизнь именно в любви, в супружеской и в семейной жизни.
Объектами заботы автора в данном случае являются не все люди, а только те,
кто действительно нуждаются в предохранении их от возможного несчастья. К
таким людям автор относит девушек и молодых женщин. Именно им очень
вредно ошибаться в выборе своих женихов и мужей, будущих отцов их будущих
детей. Личное счастье девушки или женщины несёт собой или с собой и улучшение состояния общества в целом, того народа, который её породил и в
котором она живёт. Заботясь о своём личном счастье, девушка и женщина
привносит свою толику в становление счастья своего народа и общества. Природа наделила женщину вообще, любую женщину мессианской ролью. И от
женщин зависит и будущее конкретного народа, и будущее человечества. Об
этом мало кто из них думает, а если кто и думает, то не знает точно, как
реализовать свою мессианскую роль, как стать гарантированно счастливой на
всю жизнь, а не только на год после свадьбы. Прямой и короткий ответ и совет:
не имейте дела с природными эгоистами, с толстокоже – жёстковолосыми
мальчиками, парнями, мужчинами. Или, хотя бы, не рожайте от них мальчиков.
Хотя и дочери хорошо «потрепят» вам нервы и озаботят вас своими вычурными
капризами, желаниями и мечтами. Уважаемые девушки и молодые женщины!
Предлагаю вам прочитать это и другие мои эссе, хорошенько вникнуть в их суть.
Всё это принципиально новые, ранее неизвестные знания на уровне законов
развития природы, рода человека и общества. Эти знания появились не от хорошей жизни и автора, и народа, и человечества. Эгоизм в его развитии и в его проекциях на всю жизнь общества нужно постепенно останавливать и остановить в недалёкой перспективе. И в этом главная роль за вами, уважаемые
девушки и женщины. А иначе усилиями эгоистов будет остановлена жизнь на
нашей планете.
Тема данного эссе относится к биологической и к психологической наукам, то есть к науке о человеке как о целостном объекте биосферы с мощными субъект – объектными проявлениями своих природных признаков. Человек, как и все другие живые организмы биосферы, является целостным биолого – психическим (биопсихическим) существом. Его можно изучать по отдельным направлениям единой биологической науки, включающей в себя кроме традиционно принятых направлений и психологическое, и социологическое направления, только чисто условно для получения более адекватно – истинных знаний о нём. Человек как живой организм – это непосредственно-диалектическое единство плоти и души: конкретная плоть со своей спецификой социализации, саморазвивающаяся по своему конкретному феноменологическому закону. Поэтому данные предполагаемые научные открытия относятся одновременно и к биологической, и к психологической, и к началам, истокам социологической науки в традиционном обозначении их предметов как направлений научного познания. Фактически, по своей истинной сути наука психология (по автору – биопсихология) является частью (которая практически малоизвестна как истинно таковая, по автору – биопсихология) биологической науки – общей биологии. Такое обозначение может быть и должно быть п'oнято и принято деятелями этих пока формально разобщённых наук для получения адекватных подвижек в научных исследованиях и в использовании их результатов для блага людей.
Более конкретно тема открытий относится к разделу «Генетика человека», хотя их суть однозначно справедливо относится к генетике всего класса млекопитающих, размножающихся половым путём. Эта тема пока закрыта самой современной наукой относительно рода человека (человека как объекта адекватных научных исследований) догматом:
«Современное человечество принадлежит к одному виду Homo sapiens». ^11
Тема открытий еще более конкретно относится к пока еще не существующему разделу общей биологии «Генетика отличительных видовых признаков рода человека», который предлагается ввести.
Понятия о единственном биологическом виде современного состава
рода человека, о социальной сущности современного человека, о
некой особенности соединения в человеке социального и биологического далеки
от соответствия истинам и догматичны. Это и являет самоотказ науки в лице
ее реальных современных представителей от прогнозирования и от
системных исследований по предмету филогенеза рода человека, его
видового саморазвития. Поэтому данное исследование в научных
кругах, сообществах как некий абсурд, как некая дикость, что вполне естественно
в такой ситуации. Однако автору приходится исходить, «отталкиваться»
от догматов биологической науки.
«Вместе с тем в органическом мире планеты люди занимают уникальное место, что обусловлено приобретением ими в процессе антропогенеза социальной сущности… Это означает, что именно общество и производство, а не биологические механизмы обеспечивают выживание… Из социальной сущности людей вытекают также закономерности и главные направления исторического развития человечества… Социальность не противопоставляет людей остальной природе… Человек включён в систему органического мира, которая складывалась на протяжении большей части истории планеты независимо от социального фактора и породила этот фактор в ходе своего развития… Благодаря животному происхождению жизнедеятельность человеческого организма основывается на фундаментальных биологических механизмах, которые составляют биологическое наследство людей. Особенности развития жизни в одной из её ветвей привели к соединению в человеке социального и биологического. Такое соединение отражает объективный результат биологической предистории и настоящую историю вида Человек разумный… Биологические процессы с необходимостью происходят в организме человека, и им принадлежит фундаментальная роль в определении важнейших сторон жизнеобеспечения и развития. Однако в популяциях людей эти процессы не приводят к результатам, обычным для остального мира живых существ… Генофонды популяций людей вплоть до настоящего времени испытывают давление мутаций, комбинативной изменчивости избирательного скрещивания, дрейфа генов, изоляции, некоторых форм естественного отбора… Вместе с тем благодаря действию социальных факторов естественный отбор утратил функцию видообразования. Это делает невозможным достижение закономерного биологического результата – появление новых видов рода Homo. Одно из необычных последствий действия элементарных эволюционных факторов в таких условиях заключается в выраженном наследственном разнообразии людей, которое в таких масштабах среди животных не наблюдается… Многие существенные моменты процесса становления человека остаются предметом дискуссий… Морфофизиологические характеристики человека не изменились со времени стадии неоантропов. Предполагают, что на этом рубеже благодаря включению мощных факторов социального развития естественный отбор утратил доминирующую роль и биологическая эволюция уступила место социальной».^22
Эти цитаты из учебника биологии для медицинских ВУЗов показывают некую смесь истинных научных знаний и околонаучных знаний, предположений, явившихся и сформулированных в угоду, как дань псевдо
коммунистической идеологии, как следствие эйфории от ложного, но заманчивого предвкушения благостного развития человечества. Многим учёным
и любителям научных знаний и научного познания в области развития рода человека понятие о социальной сущности человека представляется магико-символическим «светом в конце тоннеля», который выведет человечество ко всеобщему благоденствию, к торжеству мира, добра и справедливости. Научное понятие о социальности живых организмов изложено автором в статье – эссе «Сущность явления жизни». Социальность – это одно из основополагающих условий зарождения, а затем и один из основополагающих признаков развития живой материи. Социальность и социализация развиваются в «едином строю» развития живых организмов. Это развитие «зашкаливает» в определённые моменты нововидообразования, развития видов в обыденном, околонаучном представлении о нём. Внешнеорганизменная социальность доходит до уровня асоциальности и продолжает развиваться в этой специализированной направленности до тех пор, пока конкретный генофонд не доходит до уровня развития абсолютно совершенного хищного вида. Куда дальше развиваться, например, виду уссурийского тигра в своей социальности и асоциальности? Вопрос интересный, но актуальным он пока не стал. Для данного исследования наиболее интересны такие «шедевры» биологической науки как : утверждение об моновидовости современного рода человека, отрицания возможности нововидообразования в роду человека и утверждение о неизменности морфофизиологических признаков человека со времени стадии неоантропов, то есть рода Человек мыслящий. Биологическая наука не имеет, пока что, никаких представлений, достоверно изложенных или внятно обозначенных, по теме, предлагаемой автором, по теме предполагаемых научных открытий. Людей всегда интересовал ответ на вопрос : от кого больше унаследовал ребёнок, от отца или от матери? Биологи дают однозначный неопределённый ответ на этот извечный вопрос: признаки (всякие-разные в своём определённом множестве) наследуются ребёнком и от отца, и от матери, примерно, поровну в количественном соотношении. И ещё известно, что наследуемые патологии или предрасположенность к ним в большей мере наследуются от матерей.