И любовь, и счастье
Шрифт:
Сущность открытий по данной теме (в самом общем виде, в первом обозначении её) состоит в установлении ранее неизвестных закономерностей биологического и психологического развития рода человека основополагающего уровня в части наследования отличительных видовых признаков (ОВП) внутриродового плана.
Понятие о биологическом развитии включает в себя, кроме уже известных направлений, и биолого-социальное (биосоциальное), и биолого-психическое (биопсихическое) направления (по автору) развития организмов, что адекватно фактам биологического развития в истинном познании его. Биосоциальное и биопсихическое направления пока не изучаются биологической наукой и не представлены, не изучаются адекватно и в необходимо должной мере ни социологической, ни психологической науками. (См. о понятиях биосоциального и биопсихического в предыдущих эссе автора). Биосоциальность – это гармоничная общность как непосредственная и диалектическая взаимосвязь,
Ни один народ в его государственном самоопределении пока не может заявить о своей гармоничной общности, то есть обозначить себя как истинное общество, и не живёт по единому закону, по единой совокупности правил общежития. И это главное противоречие определяет самоубийственную судьбу человечества.
Истинное и полноценное содержание биологической науки имеет статус биосоциопсихологической науки. (Так сказал бы Ф.Ницше устами своего Заратустры, если бы знал…)
Таким образом, раскрывается начало предлагаемой ранее неизвестной сущности биосоциопсихогенетического развития рода человека в части ОВП. Примерный перечень некоторой части таких признаков представлен в предыдущих эссе автора.
Традиционно понятийные направления биологического развития (анатомии, морфологии, физиологии) в совокупности с биосоциальным и с биопсихическим представляют собой единое и неразрывное целое по факту природной реальности в непосредственно-диалектической данности любого конкретного человека, любого конкретного живого существа. Это единое целое определяет его адекватно как живой саморазвивающийся организм в среде его обитания. Общий генофонд современного рода человека представлен двумя принципиально расходящимися направлениями биологического (биосоциопсихогенетического) развития, каждое из которых, в свою очередь, представлено развитием нескольких биологических видов. (Чего не знал, не знает и не хотел знать, но мог бы знать и обязан знать некий академик от философии РАН. В этом его профессиональная недальновидность и научно –
бюрократическое чванство).
Тут уместна ремарка: поливидовое развитие современного рода человека по двум расходящимся направлениям, прежде всего и главным образом, предопределяет и объясняет
«выраженное наследственное разнообразие людей, которое в таких масштабах среди животных не наблюдается»^2 (см. материал по ссылке^2),
а не только действие элементарных эволюционных факторов. И далее следует заметить, что сегодняшняя фактически – натуральная, а не фантасмагорическая поливидовость рода человека – это ещё не предел, а только начало поливидового развития. Истинная социализация индивидов (каждого и в каждый данный момент) диалектична и имеет две направленности саморазвития: внутриорганизменную и внешнеорганизменную. Обе эти направленности ещё слишком далеки от своего возможного предельного уровня совершенства. В свою очередь, каждая из этих двух направленностей имеет несколько диалектик поднаправленностей саморазвития. Также имеют место внутривидовые, межвидовые и общеродовые направленности развития социальности и социализации индивидов, групп индивидов, популяций людей, человечества в целом. Общие, на философском уровне определения, биологические механизмы нововидообразования в роду человека продолжают действовать
(«Генофонды популяций людей вплоть до настоящего времени испытывают давление мутаций, комбинативной изменчивости, избирательного скрещивания, дрейфа генов, изоляции, некоторых форм естественного отбора».^2
(см. материал по ссылке.^2) и давать естественные, закономерно-возможные результаты саморазвития индивидов, популяций, рода человека в процессах онтогенеза и филогенеза. Выраженное наследственное разнообразие людей поддаётся научной классификации, в том числе и по видам, и по направлениям биологического развития внутривидового уровня. Социальность, социализация живого, саморазвивающегося – это диалектически неотрывная часть единого целого – биологии, то есть биосоциума – явления жизни. Составляющие, то есть стороны этого явления не могут отрицать друг друга, не отрицая целого или его устаревших форм при переходе в новые, более совершенные формы.
Столь большая ремарка необходима для показа и уяснения того, что сам факт развития социальной сущности человека и человечества и механизмы этого развития не были, не являются и не могут быть тормозом и запретителями процессов нововидообразования, идущих, продолжающихся и развивающихся в роду человека на данном этапе филогенеза, историко – биологического развития. Например, природные протофашисты (зарождающиеся, становящиеся, находящиеся в процессе становления к полному соответствию фашистам) типа Сталина, реализовавшиеся как псевдо коммунисты с профашистской направленностью в своей общественной (а по сути – псевдо общественной и антиобщественной) и в своей частной жизнедеятельности (социальные лицемеры высшего уровня подлости), были мощными идеологическими и идейными проводниками псевдо коммунизма в жизнь народов, которую они подчинили своему разуму, своей воле, своим амбициям путем обмана, государственного насилия и террора. Псевдо коммунизм потерпел крах, но истинный фашизм продолжает свое развитие во множестве форм и проявлений, так как человечество продолжает воспроизводить протофашистов и совершенствовать профашистскую систему антиобщественных отношений (эксплуататорскую, бюрократическую, псевдо демократическую). Все, кто хочет это знать, те знают, что такое, например, итальянский или немецкий фашизм. Но никто не знает как истину, что такое фашизм вообще, в философском определении его. Никто не знает, что такое коммунизм, истинный коммунизм в практике бытия или в философском определении его, но почти все, особенно те, кто при власти и при очень больших деньгах, против коммунизма. Это понятийный нонсенс системного уровня, это состояние мировоззренческого кризиса глобального масштаба. Но это не значит, что истинный коммунизм невозможен вообще, в принципе. Природные протокоммунисты составляют две трети численности любого народа. Они являются природными носителями истинной коммунистической идеологии, направленность которой частично формализована (отображена в словесной форме) в лучших, в самых гуманных и благостных положениях, предписаниях, учениях большинства религий народов мира, например, в Библии, в Коране, в Учении Будды. Тот, кто отрицает истинную коммунистическую идеологию, тот автоматически отрицает всё лучшее в религиозных учениях.
Развитие науки, политики и общественных отношений всегда было и продолжает оставаться и непосредственно, и диалектически взаимосвязанным. Например, политики, «тормознули» науку средневековья, и общество получило церковно религиозное мракобесие, средневековый фашизм. Политики «притормозили» развитие некоторых направлений науки в начале 20-го века, и общество получило полномасштабный итало-испано-германский фашизм и лицемерный сталинский фашизм, который «почему-то» обозначили как социализм, продолжение, развитие которого обозначили как коммунизм. Между непризнанием биологической наукой продолжающихся и закономерно-результативных процессов нововидообразования в современном роду человека и непризнанием философией, социологией, политологией, наукой о человеке и тому подобными науками возможности и необходимости становления и развития истинных (социально справедливых и реально возможных в эволюционном развитии рода человека) общественных отношений в рамках государственных образований и международных взаимосвязей на основе ранее неизвестных принципов истинной демократии прямая аналогия и прямая взаимосвязь непосредственного и диалектического аспектов, то есть аналогия и взаимосвязь между непризнаниями. Если явление есть, но его не замечают или делают вид, что его нет; или если явление есть (например, эксплуатации человека человеком, тихого фашизма), и оно вредно для большинства народа, а его развитию не препятствуют, то имеет место существенное противоречие системного уровня. Человечество уже обречено на самоуничтожение в ускоряющейся агонии внутреннего саморазрушения остатков и задатков истинного общества. Если учёные, политики и общественные активисты не займутся сознательным и целенаправленным «торможением» деструктивных процессов и развитием конструктивных созидательных процессов восстановления, становления и прогрессивного развития истинного общества, то всё так и будет: общество не сможет «самооздоровиться» и человечество погибнет под натиском оголтелого хапужничества (хищничества) эксплуататоров при молчаливом согласии с ними и равнодушии со стороны учёного и неучёного народонаселения.
Конец ознакомительного фрагмента.