Илион. Город и страна троянцев. Том 1
Шрифт:
В этих тирсенах вся Античность единодушно видела этрусков, хотя Дионисий Галикарнасский, современник Страбона, считал, что между лидийцами и этрусками не было ничего общего в языке, религии, законах и обычаях. Однако большинство древних были настолько убеждены в существовании этой связи, что, согласно Тациту [506] , во времена Тиберия посланники из Сард прочли перед римским сенатом декрет об этрусках, объявляя об их родстве на основании того, что в древности Этрурия была колонизирована лидийцами. Моммзен [507] , Корссен и другие авторитетные ученые, однако, сейчас соглашаются с Дионисием. Тот факт, что большие города Этрурии были не приморскими, а находились внутри страны, показывает, что они не могли быть основаны людьми, которые пришли с моря; и местное имя этрусков – «расены», по всей очевидности, идентично с именем ретов в ретийских Альпах, чей язык, согласно Ливию (V. 33), был похож на язык этрусков. Далее, этрусские надписи были найдены далеко на севере, у Ботцена, и их фонология относится к более раннему периоду истории этрусского языка, чем фонология надписей, найденных в самой Этрурии. Более того, нельзя обнаружить никакой связи между этрусским языком, который является агглютинативным, и остатками лидийского языка, который был арийским. Если тем не менее теория о связи между Этрурией и Лидией все еще существует [508] , то, принимая во внимание разительное сходство любопытной керамики, найденной в Гиссарлыке непосредственно под руинами Нового Илиона, с древнейшей керамикой, обнаруженной на кладбищах Фельсины [509] , Виллановы [510] и Вольтерр [511] , я полагаю, что на горе Гиссарлык могло существовать лидийское поселение, одновременное колонизации Этрурии лидийцами (1044 до н. э.), и что лидийское господство над всей Троадой могло быть установлено в ту же самую эпоху.
506
Тацит.Анналы. IV. 55.
507
Mommsen.R"omische Geschichte. I. 9.
508
См.: Dennis G.The Cities and Cemeteries of Etruria. I. P. XXXV. Sq.
509
Gozzadini G.Di alcuni Sepolcri della Necropole Felsinea. P. 6.
510
Idem.La Necropole di Villanova (1870). P. 33.
511
Pigorini L.// Bulletino di Paletnologja. Anno i. 1875. Nos. 4–5. Pl. iii. Nos. 3a, 3b.
Из других народов, которые могли какое-то недолгое время проживать в Троаде, я могу назвать треров, которых Страбон однажды упоминает как соседей фракийцев [512] . Они захватили северный берег Малой Азии в VII веке до н. э. вместе с киммерийцами [513] , и даже захватили Сарды, которые уже были заняты киммерийцами [514] . Однако в другом пассаже Страбон утверждает, что треры были киммерийским племенем [515] , и еще в одном месте он говорит, что треров также называли киммерийцами или что они были народом из их числа [516] . Согласно Аристотелю, киммерийцы поселились в Антандре у Адрамиттийского залива, у подножия Иды и оставались там в течение ста лет. Это, по-видимому, подтверждают Плиний [517] и Стефан Византийский [518] , согласно которому город раньше назывался Киммерием и Эдонием. Алкей [519] называет его городом лелегов; Геродот [520] и Конон [521] называют Антандр пеласгийским ородом.
512
I. С. 59. Однако следует ясно понимать, что Страбон нигде не говорит, что триры сколько-нибудь долго обитали в Троаде; он пишет только об их постоянных вторжениях.
513
Страбон.XII. C. 573.
514
Там же. XIII. C. 627. Профессор Сэйс привлек мое внимание к тому факту, что, «согласно ассирийским надписям, гимирры или киммерийцы вторглись в Лидию во времена Гигеса, который послал двух их вождей в цепях к Ашшурбанипалу (греческому Сарданапалу) около 665 г. до н. э. Затем Гигес помог египетскому царю Псамметиху сбросить ассирийское иго, вследствие чего, как говорит Ашшурбанипал, боги наказали его: он был побежден и обезглавлен киммерийцами в битве. Его сын и наследник Ардис снова стал платить дань Ниневии. См. также: Od. XI. 14–19».
515
Страбон.XIV. C. 647.
516
Там же. I. С. 61.
517
Плиний.Естественная история. V. 32.
518
Steph. Byzant.,s. v. .
519
Ap. Strabo.XIII. P. 606.
520
VII. 42.
521
Narr. 41.
Насколько страшно должна была быть опустошена Троада этими вторжениями, мы можем заключить из свидетельства греческого историка, что город Лампсак раньше назывался Бебрикией, но бебрики исчезли из-за частых войн [522] .
Далее я должен упомянуть галлов или галатов, которые в 279 году до н. э. переправились в Малую Азию отчасти через Геллеспонт, отчасти через фракийский Босфор [523] и сеяли такой ужас своими опустошениями, что, согласно Ливию [524] , «трокмы получили побережье Геллеспонта, толостобогии Эолиду и Ионию, тектосагам достались срединные области Азии. Они собирали дань со всей Азии по сю сторону Тавра, а сами осели по обоим берегам Галиса. Вот какой страх наводило их имя, и ведь когда молодежь подросла, их стало еще больше; так что в конце концов даже сирийские цари не отказывались платить им дань». Однако эти галаты, по-видимому, не остались в Троаде на сколько-нибудь долгое время, поскольку в противном случае Страбон знал бы об этом через Деметрия из Скепсиса, который жил всего лишь около ста лет спустя после вторжения галлов. И поскольку Страбон молчит об этом и говорит только, что галаты спокойно живут в области Галиса на юге Пафлагонии, то мы можем считать установленным, что они не остались в Троаде.
522
Charon in Schol. ap. Rhod. 2, 2.
523
MemnonHeracl. ap. Phot. I. 1.
524
«Трокмы, толостобогии и тектосаги были тремя племенами или кланами галлов» (См.: Ливий.XXXVIII. 16; здесь и далее текст Ливия приводится по изд.: Ливий Тит.История Рима от основания города. Т. I–III. М., 1989–1993).
Я не буду говорить здесь о проходе персов, македонцев, римлян и других через Троаду; я перечислил только те нации, о пребывании которых в этой области или опустошении ее традиция или истории сохранили какие-то сведения. На следующих страницах станет ясно, что руины Гиссарлыка говорят о поселении по меньшей мере пяти различных народов, которые следовали друг за другом на этом месте в отдаленные доисторические времена. Фактически переселения народов в этой области то туда, то сюда нельзя описать лучше, чем в этом пассаже м-ра Гладстона [525] : «Представляется, что Геллеспонт и непосредственные окрестности Босфора образовали нечто вроде оси, вокруг которой вращались судьбы и передвижения людей с очень отдаленного периода. Следовательно, я не удивляюсь, когда вижу, как некая могущественная причина определила ход событий, фактически происходивших в исторические времена. Я отнюдь не удивлен тому, что в Гиссарлыке были найдены необыкновенно интересные свидетельства, относящиеся к этому региону, и тому, что огромное количество следовавших друг за другом народов, начиная с древнейших свидетельств цивилизованного поселения, пыталось закрепиться именно на этом месте. Для меня в этом нет никакого парадокса, поскольку я считаю, что то, что мы уже знаем о том, насколько это место было желанным, как оно было важно в связи с переселениями народов, только подтверждает и укрепляет наше мнение. Сами условия климата и почвы могли, как мне кажется, делать эту область весьма завидной добычей, и, таким образом, для меня нет ничего странного в том, что, оказывается, множество различных народов селились на холме Гиссарлык в течение многих веков».
525
Gladstone.At the Royal Institute of British Architecs, 30 thApril, 1877 // Sessional Papers. 1876–1877. № 12.
Я также процитирую здесь то, что писал на этот счет м-р Филип Смит [526] :
«Даже не говоря о том, что Гиссарлык издавна притязал на тождество с гомеровским Илионом, он находился на пути первобытных миграций индоевропейского племени из его колыбели на востоке к его поселению на западе; и не одной лишь миграции, но многих переходов в разные стороны между берегами Азии и Европы, а также на пути торговых и военных экспедиций этих людей, когда они уже окончательно обосновались на местах своего постоянного поселения. Нас не должно вводить в заблуждение произвольное различие между континентами, которое воплощается в названиях «Азия» и «Европа» – то есть Восток и Запад – мы должны помнить о том, что и Геллеспонт, и Босфор (о чем говорит само название последнего) были не разделяющими людей морями, а паромами,а острова Эгейского моря были связующими звеньями. Близкое родство древних поселенцев на обоих берегах доказано уже давно; и в особенности – присутствие большой пеласгско-эллинской или греко-италийской семьи было прослежено и там и там. О том, что в глубокой древности, еще задолго до традиционной колонизации с полуострова Эллады северо-западные области Малой Азии заселили ионийцы (восточное название всей эллинской расы) – говорил Эрнст Курциус еще двадцать лет назад [527] , и этот факт был еще более твердо установлен современными египтологами [528] , подтвердившими, таким образом, древнейшие этнологические сведения, согласно которым Острова народовбыли разделены среди семей сынов Иавана» [529] .
526
См.: Schliemann H.Troy and its remains. P. 364.
527
Curtius.Die Ionier vor der Wanderung. Berlin, 1855.
528
Chabas.'Etudes sur l’Antiquit'e historique. Paris, 1872. P. 190.
529
«Быт., 10: 4–5.
§ II. Различные владения Троады [530]
1. Владение Пандара.Это владение ликийцев простиралось вдоль Эсопа до Зелеи; его обитатели именовались «богатыми» . Их предводителем был Пандар, сын Ликаона, превосходный лучник [531] .
Города.Единственный город, упомянутый у поэта по имени, – это Зелея, расположенная на берегу Эсепа у последнего отрога Иды. Согласно Страбону [532] , он находился на расстоянии 80 стадиев от ближайшего моря (Пропонтиды), в которое впадает Эсеп, и в 190 стадиях от (послегомеровского) Кизика.
530
В отношении географии владений Троады я принял порядок, установленный Э. Бухгольцем в его великолепной работе ( Buchholz E.Op. cit.), и я в значительной степени воспользовался приведенными у него деталями; однако, что касается самого Илиона, я не использовал его работу вообще.
531
(Il. II. 824–827)
532
«Итак, Зелия расположена на самых дальних предгорьях Иды, в 190 стадиях от Кизика и приблизительно в 80 стадиях от ближайшего моря, куда впадает река Эсеп» ( Страбон.XIII. С. 587).
2. Владение Адреста и Амфия, сыновей Меропа.Это владение граничило с предыдущим, как показано у Гомера [533] , а также и у Страбона: «Под Зелией лежат у моря, на этой стороне Эсепа, долина Адрастеи…» [534] Предводителями адрастейцев были Адрест и Амфий, сыновья Меропа, хотя в другом месте Амфий именуется сыном Селага.
Города.Поэт упоминает три из них:
a. Адрастея, расположенная между Приапом и Парием [535] .
533
(Il. II. 828–831)
534
Страбон.XII. С. 565.
535
«Таким образом, город (Адрастея) расположен между Приапом и Парием»
b. Апес [536] , также именовавшийся Песом [537] , был расположен между Лампсаком и Парием на реке Пес. Страбон говорит, что этот город был разрушен и что его обитателей поселили в Лампсаке [538] , поскольку они были милетцами, как и лампсакцы, что подтверждает и Анаксимен [539] .
c. Питиея [540] была расположена в Питисе, области на территории Пария, у подножия горы, заросшей соснами [541*] между Приапом и Парием, вблизи города Лин на побережье, где ловились линусские улитки [542] , которые считались лучшими из ракушек. Однако другие утверждали, что Питиея – это всего лишь древнее название Лампсака [543] .
536
Il. II. 828.
537
(Il. V. 612—613)
538
«Между Лампсаком и Парием были город и река под названием Пес; но город разрушен. Жители Песа переселились в Лампсак, так как они подобно жителям последнего были колонистами милетцев» ( Страбон.XIII. С. 589).
539
«Анаксимен из Лампсака утверждает, что милетцы заселили… в Азии – Абидос, Арисбу и Пес»
540
Il. II. 829.
541*
Сосна (или пиния) по-древнегречески , что, возможно, связано с названием города (см. ниже, о Геродоте).
542
«Пития находится в Питиунте, что в Парийской области; над ней возвышается гора, покрытая сосновым лесом; она лежит между Парием и Приапом в сторону Лина, приморского местечка, где ловятся лучшие в мире линусские улитки»
543
«Лампсак, раньше именовавшийся Питией» ( Steph. Byzandand Etym. Mag., s. v. ; Schol. Apoll. Rhod.I. 933; Orph. Arg. 488; Плиний.Естественная история. V. 32). Это также предполагается в истории, рассказанной Геродотом (VI. 37), который, видимо, упускает самую ее суть; наверное, он не слышал, что Питиея, или Питиуса, считалась древним названием Лампсака. (Геродот рассказывает, что лидийский царь Крез передал лампсакийцам угрозу «истребить их город как сосну». Лампсакийцы «не могли понять, что означают слова царской угрозы: истребить их как сосну. В конце концов какой-то старик растолковал им смысл: когда-то он слышал, что сосна – единственное дерево, не дающее отростков; срубленное дерево совершенно погибает». Шлиман предполагает, что угроза (смысл которой Геродот не понял) относилась к городу Питии, он же Лампсак, поскольку означает «сосна». Однако другие греческие авторы (в частности, Феофраст в «Истории растений») свидетельствуют о том, что пословица «истребить как сосну» действительно существовала и иногда в ней употреблялось другое название сосны – . – Пер.)
3. Владение Асия.Это владение простиралось вдоль побережья Троады, от Перкота до Абидоса. Асий, сын Гиртака [544] , был владетелем этой области; под его командованием было войско фракийского города Сеста на Геллеспонте [545] .
Городовв этом владении Гомер упоминает три:
a. Перкота [546] , современное название которой, Боргас или Бергас, может быть ее испорченным старым названием. Другим древним именем этого города было Перкопа [547] .
544
(Il. II. 837, 838)
545
Il. II. 836.
546
Il. II. 835; XI. 299; XV. 548.
547
«Перкота и раньше – Перкопа, город в Троаде» ( Steph. Byzant.,s. v. ).
b. Абидос [548] у самой узкой части Геллеспонта, где он, согласно Геродоту [549] , имел ширину всего 7 стадиев; однако в действительности ширина пролива здесь составляет 10 стадиев. Абидос был расположен напротив Сеста, но слегка к юго-востоку от него. Немного севернее от этого города Ксеркс в 480 году до н. э. перешел через Геллеспонт по понтонному мосту. Никаких руин Абидоса не сохранилось; место, где он находился, отмечают только обломки керамики и мрамора. Он находился на расстоянии 3 миль от современного города Дарданеллы. На месте Абидоса находятся два почти конических естественных холма, оба из которых могли быть некогда укреплены, однако мнение некоторых путешественников [550] , по которому оба они состоят из руин, совершенно ошибочно: они состоят из чистой естественной почвы.
548
Il. II. 836.
549
«Расстояние между Абидосом и противоположным берегом – семь стадиев»
550
Richter.Wallfahrten im Morgenlande. S. 435.