Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Шлиман Генрих

c. Арисба неподалеку от Селлеинта [551] была резиденцией Асия и в поэмах имеет эпитет «священная» [552] и «хорошо построенная» [553] .

4. Владение Энея (Дардания).Страбон определяет Дарданию следующим образом: «За Абидосом расположены Илионская область, побережья моря до Лекта, местности на Троянской долине и подвластные Энею земли по склонам горы Иды» [554] . И далее: «Подгорная часть долины узкая и простирается с одной стороны к югу до области Скепсиса, а с другой – на север вплоть до зелийских ликийцев. Эту долину поэт изображает подвластной Энею и сыновьям Антенора и называет ее Дарданией» [555] . Таким образом, это владение было длинным и узким; оно простиралось между владением Приама и областью Меропидов, будучи ограниченным с одной стороны Геллеспонтом, с другой – лелегами и киликийцами. Его обитатели назывались дарданцами ( [556] или ) [557] , были племенем, родственным троянцам, и их иногда с ними путали: так, например, Эвфорб, сын Панфоя, троянец, также именуется дарданцем [558] .

551

…из дальней Арисбы, от вод Селлеиса. (Il. II. 838, 839. Ср.: Il. XII. 96, 97)

552

(Il. II. 836; XXI. 43).

553

«…В велелепной Арисбе» (Il. VI. 13).

554

Страбон.XIII. С. 592.

555

Там

же. XIII. С. 596.

556

Вслед их дарданцам предшествовал сын знаменитый Анхизов…

(Il. II. 819)

557

Трои сыны, и дарданцы, и вы, о союзники наши!

(Il. III. 456; VII. 348)

558

…воеватель дарданский, Славный Эвфорб Панфоид…

(Il. XVI. 807)

Из городовможно упомянуть только саму Дарданию, построенную Дарданом у подножия Иды еще до того, как на долине был основан священный Илион [559] . Во времена Страбона она полностью исчезла [560] . Конечно, она не имела ничего общего с позднейшим Дарданом, который – как показали недавно произведенные там по моей просьбе военным губернатором Дарданелл раскопки – оставил после себя слой руин толщиной от силы 2 ¹/ ₂фута, в котором не было найдено ничего, кроме фрагментов эллинской керамики. Таким образом, представляется доказанным, что он был построен эолийскими греками. Дардан находился на берегу Геллеспонта, как справедливо замечает Страбон [561] , на расстоянии 70 стадиев от Абидоса и, согласно Плинию [562] , в 70 стадиях от Ретия.

559

Нашего предка Дардана Зевс породил громовержец: Он основатель Дардании; сей Илион знаменитый В поле еще не стоял, ясноречных народов обитель; Жили еще на погориях Иды, водами обильной.

(Il. XX. 215–218)

560

«…Теперь там не осталось и следов города»

( Страбон.XIII. С. 592).

561

«…Город Дардан в 70 стадиях от Абидоса»

( Страбон.XIII. С. 595).

562

«От Ретия небольшой город Дардан отстоит на 70 стадиев»

( Плиний.Естественная история. V. 33).

5. Владение Альта [563] .Мы также находим у Гомера, что в Троаде поселился отряд лелегов – на реке Сатниоенте близ мыса Лект, и, видимо, они обитали между областями киликийцев и дарданцев [564] . Их царем был Альт, тесть Приама и отец Лаофои, которая родила Ликаона [565] .

Из городовя могу упомянуть только Педас на Сатниоенте, с эпитетами «высокий» [566] , «с высокими башнями» или «с высокими стенами» [567] . Он был разрушен Ахиллом [568] , и предполагается, как я уже отмечал, что он упоминается на египетских памятниках под именем Пидасы.

563

Отходя здесь от порядка, предложенного Бухгольцем ( Buchholz E.Homer. Kosm. und Geogr.), я сначала опишу области лелегов и киликийцев и затем – область собственно Трои, поскольку описание этой последней займет много места.

564

«Ведь горный хребет, тянущийся от Лекта к Иде, возвышается над передними частями залива, где поэт изображает первые поселения лелегов» ( Страбон.XIII. С 605).

565

…кратковечным родила Матерь меня Лаофоя, дочь престарелого Альта, — Альта, который над племенем царствует храбрых лелегов…

(Il. XXI. 84–86)

566

(Альт) Градом высоким, Педасом, у вод Сатниона владея…

(Il. XXI. 87)

567

Он обитал на брегах светлоструйной реки Сатниона, В граде высоком Педасе.

(Il. VI. 34. 35)

568

Он разорил и Педас, и Лирнесс.

(Il. XX. 92)

6. Владение киликийцев.

a. Владение Ээтиона(фиванская Киликия) [569] простирается между областью Лирнесс, которая была занята киликийцами, и лелегами. Описание Фив [570] , которое дает Гомер, заставило всех полагать, что здесь была гора под названием Плак, у подножия которой был расположен город. Однако Страбон не знает такой горы; вот что он говорит: «Внутри страны, дальше на пятьдесят стадиев, находится опустевшая Фива, которая, по словам поэта, лежит «при подошвах лесистого Плака»; однако место с именем «Плак» или «Плакс» там вообще не встречается, как нет и леса, лежащего над ним, несмотря на близость Иды» [571] .

569

«Страна киликийцев делилась на две части: фиванская Киликия и Лирнесская»

( Страбон.XIII. С. 586).

570

Сей Этион обитал при подошвах лесистого Плака, В Фивах Плакийских, мужей киликиян властитель державный.

(Il. VI. 396, 397)

571

Страбон.XIII. С. 614.

Города. Фивы были расположены в 60 стадиях к северо-западу от Адрамиттия [572] , между последним и Кареной [573] . Это была столица Ээтиона; отсюда и эпитеты – «священные Фивы», «град Этионов» [574] . Они именуются «цветущими» и «высоковоротными» и были разрушены Ахиллом [575] . Это было укрепленное место, так как Гомер говорит о его стенах [576] .

572

«От Адрамиттия первый город (Фивы) находится в 60 стадиях, а второй (Лирнесс) – в 88 стадиях в противоположную сторону»

( Страбон.XIII. С. 612).

573

«От этого города (Карены) войско шло через фиванскую долину к городу Адрамиттию и мимо пеласгийского Антандра»

(Геродот. VII. 42).

574

Мы на священные Фивы, на град Этионов ходили.

(Il. I. 366)

575

… в день, как и град разорил киликийских народов цветущих, Фивы высоковоротные…

(Il. VI. 415, 416)

576

«Высокие фивские стены» (Il. II. 691).

М-р Гладстон [577] пытался доказать, что при Тутмосе III, чье царствование, как полагают, датируется первой половиной XVI века до н. э. (или 1600–1550), когда власть великой египетской империи достигла своего апогея, она распространялась и на большую часть населения Греции, куда Тутмос отправил своих собственных сыновей в качестве наместников – в те места, которые он завоевал. Автор привлекает внимание к тому факту, что Фивы Ээтиона в Илиаде ассоциируются с особенно превосходными лошадьми; что это священный город Ээтиона; и что, наконец, он

имеет высокие ворота [578] . Весьма замечательно, добавляет он, что все эти три характеристики присутствуют и в Кадмейских Фивах в Беотии. Этот город – священный [579] . Он самым непосредственным образом ассоциируется с лошадьми; ибо помимо троянцев одним лишь кадмейцам Гомер дает эпитет «укротители коней» [580] . Он также славился своими воротами – вспомним «семивратные Фивы» [581] . Кроме того, оба города были богаты. Фивы Ээтиона называют «град… прекрасный устройством» , в то время как Фивы Кадма – это «Фивы высоковоротные» [582] и «широкоравнинные» [583] . Все эти три яркие характеристики, а также четвертую можно было отнести к могущественному городу Фивы в Египте. В нем была сотня ворот; 20 тысяч запряженных колесниц, и они были прежде всего священным городом, ибо это был центр почитания Амона [584] .

577

Gladston.Homeric Synchronism. P. 137.

578

Gladston.Homeric Synchronism. P. 158.

579

Il. IV. 378.

580

Il. IV. 391.

581

Il. IV. 406; Od. XI. 263.

582

Il. II. 505; VI. 415.

583

Od. XI. 265.

584

Gladston.Homeric Synchronism. P. 158, 159. Что касается формы этого названия, то мы можем добавить, что, хотя город Ээтиона всегда именуется Фивой в единственном числе, это также была правильнаяформа названия египетского города, настоящее имя которого (а именно название его священного квартала к востоку от Нила) было T-APE. Греки уподобили это название названию Фив в Беотии, однако этот город, как мы видим у Гомера, также именовался и Фивой .

Однако последние исследования, как кажется, показывают, что отождествления, предложенные для встречающихся в египетских надписях названий с названиями греческих племен, несостоятельны. Таким образом, основной довод в пользу теории м-ра Гладстона повисает в воздухе. Поскольку Кадмейские, или беотийские, Фивы были финикийской колонией, то вполне возможно, что этимологию названия этого города следует искать в семитских языках. С другой стороны, имя египетских Фив происходит от египетского ta-apiu,множественное число от ta-ap,«маленький дом», название, первоначально принадлежавшее только одному из кварталов города. Согласно Варрону (О сельском хозяйстве. III. 1, 16) «эолийские беотийцы» и сабины называли холмы tebaeили thebae.

Хриса , которая во времена Страбона уже была заброшена, располагалась неподалеку от Фив и принадлежала владениям Ээтиона, как очевидно из того факта, что Хрисеида была взята в плен Ахиллом тогда, когда он разрушил Фивы [585] . Здесь находился храм Аполлона Сминфейского, жрецом в котором был отец Хрисеиды [586] . Город стоял на море, и в нем был порт, где высадился Одиссей, когда привел Хрисеиду обратно к отцу вместе с жертвоприношением богу. Как замечает Страбон, эту Хрису следует отличать от позднейшейХрисы близ Гамаксита, где также был храм Сминфейского Аполлона, но не было порта [587] . Храм этого бога, о существовании которого здесь упоминает Плиний [588] , следовательно, может относиться только к этому второму городу.

585

Мы на священные Фивы, на град Этионов ходили; Град разгромили, и все, что ни взяли, представили стану.

(Il. I. 366, 367)

586

Бог сребролукий, внемли мне: о ты, что, хранящий, обходишь Хрису, священную Киллу и мощно царишь в Тенедосе, Сминфей!..

(Il. I. 37–39)

587

«Хриса была маленьким приморским городком с гаванью; рядом над ней расположена Фива. Здесь находилось и святилище Аполлона Сминфейского, и жила Хрисеида. Место это теперь совершенно заброшено; святилище же перенесено в современную Хрису около Гамаксита после того, как одни киликийцы переселились в Памфилию, а другие – в Гамаксит. Люди, менее сведущие в древней истории, утверждают, что Хрис и Хрисеида жили именно здесь и что Гомер упоминает это место. Однако, во-первых, здесь нет гавани, в то время как Гомер говорит: «С шумом легкий корабль вбежал в глубодонную пристань» (Il. I. 432. – Пер.)»

( Страбон.XIII. С. 612).

588

Плиний.Естественная история. V. 32. 3.

Килла , также расположенная на фиванской долине близ небольшой речушки Киллей у подножия горы Киллей и вблизи Антандра, была основана Пелопсом, сыном Тантала, и в ней находился прославленный храм Аполлона Киллейского, который все еще существовал во времена Страбона [589] .

b. Владения Минеса,судя по всему, ограничивались городом Лирнесс , он также именовался у Гомера городом Минеса [590] , был разрушен Ахиллом, который здесь взял в плен Брисеиду [591] . Сюда бежал Эней, преследуемый Ахиллом [592] . Лирнесс был расположен на долине Фив в 88 стадиях от Адрамиттия, и Страбон говорит, что он укреплен самой природой, но уже оставлен жителями [593] . Феллоуз полагал, что он нашел его руины в 4 милях от Караварена [594] .

589

Il. I. 38; Геродот.I. 149.

«Еще и теперь существует место около Фивы, называемое Киллой, где находится святилище Аполлона Киллейского. Мимо этого места с горы Иды течет река Киллей» ( Страбон.XIII. С. 612). Овидий.Метаморфозы, XIII. 174. Плиний (Естественная история. V. 32) говорит, что в его время он уже не существовал.

590

…и обитель Минеса разрушил.

(Il. XIX. 296)

591

Деву, которую взял, по жестоких трудах, из Лирнесса, Самый Лирнесс разгромя…

(Il. II. 690, 691)

592

С гор убежал ты и в стены Лирнесса укрылся; но в прах я Град сей рассыпал…

(Il. XX. 191, 192)

593

«…Здесь находятся Фивы и Лирнесс (последний является природной крепостью); но оба города покинуты. От Адрамиттия первый город находится в 60 стадиях, а второй – в 88 стадиях в противоположную сторону» ( Страбон.XIII. С. 612). См. также: Диодор.V. 49; Плиний.Естественная история. V. 26, 32.

594

Fellows.Excursus // Tchihatcheff P. de.P. 39.

с. Владение Еврипилатрудно определить. Он был предводителем отряда кетейцев ; м-р Гладстон весьма остроумно доказывал их тождество с хеттами Ветхого Завета, «хета» египетских памятников и «хаттай» ассирийских надписей. Его доказательства приводят к такому выводу: кетейцы «пришли извне и не относились к кругу более ранних союзников Трои и, стало быть, из Ликии и областей мисийцев и киликийцев» [595] . Страбон пишет [596] : «Подобно этому страна киликийцев делилась на 2 части: фиванская Киликия и лирнесская; но в лирнесскую Киликию можно включить область, подвластную Еврипилу, лежащую вблизи лирнесской Киликии». И еще [597] : «Согласно Гомеру, Еврипил, по-видимому, царствовал в области около Каика, так что, быть может, какая-нибудь часть киликийцев и была ему подвластна». И далее [598] : «Если искать у поэта точных указаний на границу, до которой простирались области киликийцев, пеласгов и так называемых кетейцев, подвластных Еврипилу, которые жили между двумя этими племенами, то об этом можно высказаться лишь предположительно. Что касается киликийцев, то я уже сообщил о них все, что мог, между прочим, и то, почему их страна была ограничена областью реки Каика».

595

Ibid. P. 183.

596

Страбон.XIII. C. 586.

597

Там же. C. 616.

598

Там же. C. 620.