Империя смерти
Шрифт:
Книга первая. Схватка ценностей. I. Раса и душа расы. II. Любовь и честь. III. Мистика и действие.
Книга вторая. Сущность германского искусства. I. Расовый идеал прекрасного. II. Воля и инстинкт. III. Объективность и субъективность. IV. Эстетическая воля.
Книга третья. Грядущий рейх. I. Миф и тип. II. Государство и пол. III. Народ и государство. IV. Нордическое немецкое право. V. Немецкая народная церковь и школа. VI. Новая государственная система. VII. Единство сущего.
Всего, включая предметный и именной указатели, 712 страниц. На этих 700 страницах Розенберг пересматривает буквально всю историю человечества. Не приводя ни единого доказательства, изображает ее как историю борьбы рас — полноценной (арийской, нордической) с неполноценными (всеми остальными). Получается весьма стройная картина: то или иное общество образует чистая раса, оно переживает невиданный расцвет (Вавилон, Индия, Египет, Греция, Рим). Но потом появляется «нечистая кровь» — сирийцы, евреи, этруски (Малая Азия, как их именует Розенберг), позднее Африка, негры, «желтые». Смешанные браки становятся нормой. Высшая раса утрачивает свою чистоту. Полукровки
Вот образчики рассуждений Розенберга на «историческую» тему: «Разрушение Карфагена было с точки зрения расы необычайно важным делом: благодаря этому была спасена позднейшая средневековая и западноевропейская культура от зловонных миазмов этого финикийского чумного очага». «Вавилон погиб из-за финикийского проникновения». «…Этот малоазиатский народ» (этруски. — Авт.), «чуждый поэзии», «отравил римскую кровь». «Первая нордическая волна создала древнюю республику Рим. Только с переходом к христианству началось расовое перерождение». «Ренессанс превратился в бурное утверждение нордической, на сей раз германской, крови». «Уже давно стал расхожим тезис, что все государства Европы и их творческие свершения были созданы германцами…». «Вопрос о «прародине» арийской расы исторически неважен». Со ссылкой на Дарре [51] Розенберг утверждает, что «арийцы появлялись повсюду, где люди в древности… начинали пахать землю».
51
Речь идет о книге одного из теоретиков НСДАП, Дарре, друга Гиммлера по «Союзу Артам», «Крестьянство как первоисточник нордической расы». Главная книга Дарре — «Кровь и почва».
Европейские страны — все, как одна, — были созданы германцами. А дальше все происходило по уже знакомой нам схеме. Они гибли или, как выражается Розенберг, заболевали «духовным сифилисом» из-за «бастардства», то есть из-за смешения «чистой» крови с «нечистой». Вот как появились те или иные ныне существующие государства. «Нордические викинги бродили по свету. Правда, они, как и другие воины, грабили, но при этом грезили о чести и о государстве, о господстве и о созидании, и повсюду, куда они приходили, создавалась одинакового характера культура: в Киеве (очевидно, Киевская Русь. — Авт.) и Палермо, в Бретани и в Англии».
Но как же эту, с позволения сказать, «концепцию» можно доказать? Тут Розенберг поступает очень просто: путая в буквальном смысле этого слова поэзию с правдой и вымысел с реальностью, он выискивает в художественных произведениях всех жанров, времен и народов… блондинов, и на сем основании утверждает, будто они принадлежали к высшей, нордической расе, а стало быть, сия раса существовала испокон века. На страницах «Мифа» появляются «голубоглазые фараоны»… на груди у Сикстинской мадонны «белокурый Иисус смотрит прямо-таки героически», по-арийски выглядят и «голубоглазые личики ангелов в облаках». Значит… и Иисус Христос, и даже ангелы принадлежат к нордической расе! В другом месте Розенберг прямо говорит, что нельзя представить себе Христа в обличье человека «с горбатым носом, отвислой губой, пронзительными черными глазками и волосами в мелких завитушках». Этот глубокомысленный тезис с некоторыми вариациями повторяется несколько раз. Вывод отсюда — Христос был не какой-нибудь там еврей или сириец, а человек нордической расы. Естественно, что и эллины (древние греки) были арийцами, поскольку у Гомера сказано, что они «с белокурыми локонами». Далее Розенберг воссоздает тип эллина: «…они были как раз высокого роста, крепкие, белокожие, с руками и ногами красивой формы, шея у них была стройная, волосы каштановые, тонкие, слегка волнистые, лицо удлиненное, губы красивые, нос прямой, взгляд гордый, глаза этого народа были самые красивые на свете…» Однако среди «голубоглазых героев» встречались и люди с дурной кровью: «малоазиатские шпионы — темноволосые, с плохой фигурой». Например, Тирсит — один из персонажей гомеровского эпоса — или… Сократ, или, точнее, «уродливый Сократ», — чуждый человек «для эллинской жизни». Этот Сократ, оказывается, приводил в отчаяние прекрасных, но потерявших волю к жизни греков… ибо был «тогдашним интернационалистом и социал-демократом»… Дальше — больше. «Санчо Панса — расовый тип чисто восточного темного человека: суеверный, невосприимчивый к культуре». Чистую расу — Дон Кихота вытесняла нечистая — Санчо Панса. Стало быть, и в Испании все развивалось таким же манером.
Итак, история перевернута с ног на голову. Создана совершенно новая расовая «концепция». И это не случайно. Испокон века временщики пытались рассчитаться с прошлым, фальсифицировать историю, переиначить ее на свой лад. Авторитет переиначенного прошлого давал им возможность творить беззакония в настоящем.
Авторитеты, кстати, были очень нужны нацистам. Поэтому Розенберг и причислил подавляющее большинство великих людей к «чистым арийцам», а значит, к предтечам национал-социалистов. «Тот факт, что Данте был арийцем, совершенно точно установлен»! Арийцами, согласно Розенбергу, были: Гомер и Эсхил, Платон и Кант, Микеланджело и Рафаэль, Рембрандт, Рубенс (хотя последний писал чересчур толстых женщин, что не нравилось Розенбергу!), Кранах и Гольбейн, Вермер и Гёте, Бетховен, Бах, Диккенс и Вагнер (сверхариец!). Из ученых — Коперник и Ньютон. Об остальных великих людях Розенберг в большинстве случаев вообще не упоминает, а о некоторых упоминает с величайшим пренебрежением (Сократ, Толстой, Вольтер, Руссо, Маркс, Гейне).
Цитаты, которые мы привели, могут показаться читателю совершенно бессмысленными.
52
К этим розенберговским «трихинам» мы еще вернемся, когда речь дойдет до «вклада» Гиммлера в теорию нацизма.
Как видим, в псевдоученых рассуждениях появился «энергичный кулак». И вскоре мы убеждаемся: для «теоретика» Розенберга самое главное — доказать, что без кулака не обойтись. Ведь «нечистая» кровь, «бастарды» и паразиты, уже приготовились к решительному натиску, человечество подошло, так сказать, к последней черте. Перед ним альтернатива: либо погибнуть, либо… выжить и очиститься (от «испорченной крови». — Авт.).
Рисуя перспективу гибели всех стран и народов, и в частности Германии, Розенберг не жалеет красок: полное вырождение, идиотизм, духовная смерть и прочие апокалипсические ужасы, «последние ценности западного мировоззрения и государственного устройства погрязнут в смрадных человеческих потоках гигантских городов, превратятся в обрубки на раскаленном бесплодном асфальте, где торжествует зверская бесчеловечность. Или же уйдут в песок как заразный зародыш, воплотившись в бастардов — переселенцев в Южную Америку, Китай, Голландскую Индию, Африку».
Итак, вырисовывается архикошмарное будущее — превращение людей в обрубки, да еще на раскаленном асфальте! Или гибель в смрадных человеческих потоках. Впрочем, согласно Розенбергу, некоторые народы уже безнадежно деградировали. Например, французский — «демократизированный, толкаемый в пропасть хитрыми адвокатами, ограбляемый еврейскими банкирами, хоть и внешне блестящий, но живущий лишь соками прошлого…».
К тому же Германия, то есть чистая раса, со всех сторон окружена врагами. (Теория «враждебного окружения» была, как мы увидим далее, совершенно необходима нацистам!) Против Германии все и вся. И еврейские банкиры, и хитрые адвокаты, и масонские ложи, и католическая церковь [53] , и демократы, и интеллигенция, а главное — коммунисты. Если им всем не противостоять, над миром воцарится «вечная ночь».
53
Розенберг в своем «основополагающем труде» обрушивался на церковь, поскольку она, как известно, претендовала на мировое, пусть духовное, господство и считала себя надгосударственным институтом. На практике нацисты неплохо ладили и с Ватиканом, и с верхушкой протестантской церкви. Коль скоро церковь мирилась с нацизмом, нацизм мирился с церковью. Это не касалось сотен рядовых священнослужителей, которые выступали против нацистских зверств, их гестапо уничтожало беспощадно.
Стараясь до смерти запугать немецкого обывателя, Розенберг переходит к позитивной части своей программы, к части, которая была такой же бессмысленной, как и негативная. Притом замах у него, так же как и у других нацистских «теоретиков», был большой — от «перестройки» крупных городов (более 100 тыс. жителей в германских городах Розенберг видеть не желал) до «перестройки» душ. Да, Розенберг и впрямь хотел создать «всеобъемлющую систему ценностей». В частности, «новое расовое право»: «Право для нас исключительно то, что служит немецкой чести» [54] . Любое преступление против «немецкой чести» должно вести к потере гражданских прав, пожизненной ссылке и конфискации имущества… За инакомыслие — «либо каторга, либо смертная казнь», «Кровь и воля едины», на крови основана «идея права». «Насколько должна караться родня (подвергнутого наказанию. — Авт.), надо решать в каждом отдельном случае». «Сын отвечает за отца», «отец отвечает за сына» (вполне логично с точки зрения нацистов: ведь у сына и отца одна кровь). В основу будущих законов Розенберг рекомендовал положить не римское право, а кодекс древних германцев.
54
Ранее мы видели, что эта идея Розенберга была полностью воплощена в жизнь нацистским аппаратом юриспруденции.
Розенберг был намерен создать:
новую расовую мораль. Внебрачных детей, если их родила арийская мать от арийского отца, следует приветствовать. Но если немецкая женщина вступит в законный брак с негром, желтым, «бастардом», евреем, то ее надо покарать тюрьмой, конфискацией имущества, выдворением из германского рейха на вечные времена. В более возвышенной тональности это звучит так: «Миф крови и миф души, расы, индивидуальности народа и личности, крови и чести может быть один, и только один, он должен пронизывать всю жизнь нации, поддерживать ее и определять…»;