Индия глазами советских друзей
Шрифт:
Орисса — сельскохозяйственный штат. Населяют его ория, имеющие свою письменность и язык. Они очень дружелюбны. Адиваси — коренные жители горных районов — более сдержанны.
В дистрикте Корапут — южном районе Ориссы, в горах, живут наиболее отсталые племена — бондо и гадаба. Их жизнь — на уровне первобытности. В целом около 40 процентов населения штата составляют племена. Бондо и гадаба почти незнакомы с цивилизацией. Огонь они добывают путем трения палочек. А всего в нескольких десятках километров, на современном предприятии (где трудятся и некоторые представители этих народов), пламени, изрыгаемого при испытании объекта, хватило бы на несколько миллионов бондо. Они не знают, что такое деньги, радио, газеты и даже — что такое закон и государство. Среди них нет ни бедных, ни богатых.
Если восток Ориссы славится древними храмами, то запад ее известен как «храм плодородия». В штате построен один из крупнейших в Индии гидротехнических комплексов — Хиракуд, давший воду сельскому хозяйству и электроэнергию промышленности. Громадная плотина возвышается над долинами как символ свободы и независимости. Труд 45 тысяч строителей служит делу повышения благосостояния всего народа. Искусственное орошение полей создает условия для сбора трех урожаев в год, но, к сожалению, в штате мало гидротехнических и ирригационных сооружений, необходимых для получения высоких и устойчивых урожаев. Пока урожай зависит от капризов природы. Большая часть его гибнет или от засухи, или от наводнений.
Климат Ориссы — субэкваториальный, муссонный, с присущей ему сменой сезонов. Лучшее время года ноябрь — март, без ливней и изнуряющего зноя. Продолжительность дождей — около трех месяцев. Их ждут и с нетерпением и с большой тревогой. В народе говорят: «Муссоны — это божья благодать и наказание божье». Действительно, без них урожай высохнет, но и разбушевавшиеся муссоны все снесут с лица земли.
Как-то во время поездки в Висакхапатнам нас застал ливень. Вода размыла бетонные дороги и снесла мосты. Как вернуться домой? Первая попытка закончилась неудачей. Пришлось ждать поистине «у моря погоды». Через три дня повторили попытку. Подъехав к поврежденному участку, убедились в бесплодности затеи. Восстановить дорогу было невозможно. Пока мы стояли у машины и раздумывали, к нам подошла группа местных жителей. Быстро сообразив, в чем дело (видно, не впервой), они ловко подхватили машину и перенесли ее на руках через опасное место. Расплатившись со своими спасителями, мы поинтересовались у шофера, что делают здесь эти люди.
— Ждут заработка! — ответил шофер.
— А как же с грузовиками? Тоже на руках?
— Нет! Для этого у них есть прочные веревки!
Как по заказу, подъехал грузовик. Привязав веревки, самодеятельные помощники дружно схватились за них и под какой-то напев (везде, наверное, есть своя «Дубинушка») вытащили грузовик на другую сторону. Заработав несколько рупий, веселая компания отправилась на базар.
В Ориссе — базары особые. Они больше напоминают наши старые ярмарки с представлениями и забавами. Ну где можно увидеть пятиногую корову? Только на базаре в штате Орисса. Пятая нога растет на спине и свисает безжизненной плетью. Что это? Чудо природы? Нет, конечно. Скорее, местное чудо хирурга-самоучки.
Здесь же можно посмотреть представление с участием дрессированных, ярко раскрашенных коров, увидеть факиров и заклинателей змей, искусно разыгрывающих спектакли с кобрами, мангустами и огромными питонами, человека, извергающего изо рта огненную струю длиной до трех метров.
Проезжая по дорогам Индии, мы часто видели подвешенные на вершинах пальм глиняные горшки, в которые собирают пальмовый сок, но обрубленные со всех сторон деревья, из сока которых также готовят одурманивающий напиток, встречались только в Ориссе.
Чего только не увидишь в Ориссе! И всегда нас поражали контрасты. На строительстве завода передовой техники в Сунабеде, где некоторые цехи отделаны полированным мрамором, рабочий старательно и мучительно долго сверлит отверстие при помощи лучка с нитью или перерубает стальной профиль зубилом с кувалдой. На этой же стройке несколько десятков женщин с корзинами или металлическими чашами на голове двигаются непрерывной цепочкой от котлована к площадке, удаленной от него на двести метров. Через несколько дней направление цепочки меняется. Еще несколько дней — и вы видите сложной конфигурации бетонный фундамент сооружения.
А рядом в зарослях стоят новенькие бульдозер и экскаватор. Интересуемся:
— Эти машины исправны?
— В порядке! — отвечает прораб. — Но если они будут работать, то появится еще не одна сотня безработных.
— Сейчас наша главная задача дать работу населению, — продолжал он. — Как повысить производительность труда, будем думать позже, а сейчас важно привлечь к работе побольше местных жителей, разнорабочих.
В Ориссе мы на каждом шагу сталкивались с необычным. Однажды наши индийские друзья на работе предложили нам купить у них двух медвежат. Совсем маленьких. Мы согласились. Всех в колонии предупредили. Ждем. На следующий день ребята пришли без медвежат. Когда мы спросили, где же обещанные малыши, они засмущались и начали наперебой невразумительно что-то объяснять. Один сказал: «Они совсем уснули». И показал на землю. А другой показал на небо.
Как-то, проезжая мимо кладбища, мы увидели плакат с изречением: «Смерть — наикратчайший путь в счастливую жизнь!» Так сказать, философия индуизма в быту.
На улицах городов, на дорогах Ориссы мы часто встречали людей с разрисованными лицами. У одних на лбу горизонтальные полоски, у других — вертикальные, у третьих — полосы расходятся лучами, у некоторых — пятнышки, разные по цвету, количеству, расположению, — все эти знаки показывают принадлежность к той или иной религии.
Часто приходилось видеть индийцев, несущих или везущих целый иконостас: красочные картинки, изображающие многочисленных богов и богинь. Все украшено яркими цветами, дымящимися ароматическими палочками. Порой эти изображения богов везли автобусы, машины. Только там их больше, и они богаче убраны.
На горных, наиболее опасных участках каждую машину останавливают почтенного вида люди с подносом, на котором стоит чаша с красной краской. Пятно такой краски на капот машины и на лоб водителя, монетка на поднос — и безопасный путь обеспечен. А спустя несколько лет на эти монетки возводится храм. Так без плана и ассигнований стихийно возникают небольшие храмы. Религия всюду: дома, в учреждении, на базаре, в магазине, на дороге.
Узкие дороги, крутые повороты, головокружительные спуски, плохой обзор участка, никаких автоинспекторов и… никаких аварий. И дело, конечно, не в религиозном обряде, а в том, что местные шоферы — отличные водители. И если что и помогает им, так это крепкий чай или кофе, которыми они время от времени подкрепляются в пути.
Чайные расположены повсюду: в селениях, на перекрестках и обочинах дорог. Чайные или захудалые с виду лавочки с громким названием «ресторан» (даже если это несколько скамеек под навесом) торгуют, кажется, круглые сутки. Как бы рано мы ни выезжали или как бы далеко за полночь ни возвращались, крепкий чай всегда был к нашим услугам.