Ислам
Шрифт:
Пурда также означает отделение мужчин от женщин. Во многих мусульманских странах женщинам предоставляется определенная часть дома, они могут пользоваться и отдельным входом. Большинство мечетей имеют отдельные входы для мужчин и для женщин. Молятся женщины отдельно от мужчин, но по окончанию молитвы они, как правило, присоединяются к своим мужчинам-родственникам. Мусульманок не принуждают скрываться все время от посторонних взглядов, хотя во многих странах исламские женщины чуждаются незнакомых людей.
Ношение в обществе покрывала, полностью скрывающего всю фигуру, является в некотором смысле полузатворничеством. Если мусульманка не желает общаться с посторонними, она надевает чадру, которая дает ей неприкосновенное
Одежда и поведение мусульманок никогда не определяется давлением со стороны, так как сама женщина прежде всего желает угодить Богу и подчиниться Ему даже в том, что касается одежды.
В исламе благополучие в семье считается превыше всего, именно поэтому мусульмане придают большое значение созданию крепкого и прочного брака. В Коране говорится: «Из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом – знамение для людей, которые размышляют!» (Коран. Сура 30:20).
Брак для мусульман не является таинством. Для них он является прежде всего социальным договором, который налагает на мужчин и женщин равные обязательства и предоставляет им равные права. Успешным брак может быть только в случае выполнения супругами всех предписаний, условий, взаимной любви и преданности. В своих женах мусульмане видят прежде всего будущих матерей, ибо в материнстве женщина обретает истинное величие. Главой семьи в исламе считается отец, сердцем семьи является мать. Она следит за благосостоянием дома, на ней лежит ответственность личным своим примером прививать детям принятые нормы исламской нравствености и обучить их основам исламского вероучения. То, что муж является главой семьи вовсе не означает, что жена обязательно должна занимать зависимое, низшее положение. Порой бывает, что жена более умна, образованна или более духовно и нравственно одарена, чем ее муж. В этом случае только забота о благополучии семьи способна склонить мусульманку к безоговорочному признанию мужа главой семьи. В следствие этого мусульманской женщине приходится быть осмотрительной и осторожной в выборе супруга, действительно достойного как ее самой, так и ее уважения. Однако и в этом случае она до тех пор будет подчиняться распоряжениям мужа, пока они находятся в соответствии с принципами ислама. Если требования выходят за рамки канонов ислама, долг жены призывает ее не к подчинению мужу, но к послушанию Аллаху. Учение ислама призывает мусульман защищать слабых и не оставлять женщин наедине с жизненными трудностями.
Так как ислам считает супружескую неверность серьезным преступлением, мужчинам-мусульманам разрешается иметь четырех жен, однако для этого требуется согласие первой жены, всем женам следует оказывать равное внимание, не обделять их супружеской лаской, последующие жены не должны вызывать огорчения у предыдущих. С женами следует обращаться честно, не забывая справедливо разделять между ними не только обязанности по дому, но и одежду, подарки и т. д. Ночи необходимо проводить со всеми женами поочередно, если, конечно, кто-то из них не уступит своего права по тем или иным причинам. Если женщина желает быть единственной женой мужа, она должна это условие занести в брачный договор. Ислам считает, что если мужчина полюбит другую женщину, помимо своей жены, то он поступит честнее, женившись на ней, оказав таким образом первой жене благодеяние, оставив ее с почетом в своей семье. Истинная полигамия, полностью согласующаяся с духом и принципами ислама, возможна лишь с одобрения и по соизволению жены.
Вне брака сексуальная жизнь мусульманам запрещена, поэтому супруги должны любить друг друга, уважать и удовлетворять желания своего брачного партнера. В исламе сексуальная жизнь считается даром Божьим, который является основной и фундаментальной потребностью человеческой жизни. В поисках сексуального удовлетворения люди могут одарить друг друга величайшей радостью и счастьем, однако, если кто-то из супругов пренебрегает брачным долгом, то это может причинить боль и страдания, вызвать подавленность и привести к разрыву брачных отношений.
Читающие хадисы, порой удивляются, когда обнаруживают, что Пророк не стеснялся говорить об интимном. Он часто отвечал на вопросы самого интимного свойства, давал людям советы по всему спектру личных проблем, как мужских, так и женских. Его совет всегда был доброжелательным и исчерпывающим, основываясь на желании всемерного угождения Богу во все мгновения жизни, включая и должное исполнение супружеских обязанностей. Пророк был хорошо понимал мужское самолюбие, широко распространенное в те времена. Он часто призывал своих последователей оказывать заботу, уважение и ласку своим женам. Им вменялось в обязанность не забывать о равноправиии в интимных отношениях и не бросаться на своих жен, думая лишь об удовлетворении лишь собственных желаний, обрекая жен на разочарование и досаду. От жены ожидается покорность воле мужа и совершенная готовность к удовлетворению всех его нужд. Если же один из супругов отказывает в чем-то другому, то Пророк говорил, что ангелы могут проклять такого человека.
Если брак заключен по исламским законам, то ни один из супругов не должен принуждаться к совершению неких действий, ему противных, нежелательных или болезненных. Насилие в браке совершенно исключено и не допустимо. Живя в браке, необходимо обязательно соблюдать тайну супружеских отношений, о чем часто говорил Пророк. Он требовал не разглашать интимных подробностей, которые могут оскорбить того, о ком шла речь, посторонним людям нельзя рассказывать ничего, что касалось бы отношений в любви. Ислам требует, чтобы человеческая личность и интересы семьи были защищены от любой опасности.
Однако, если брак, по тем или иным причинам, оказался не удачным, то законы ислама не обрекают супругов на совместую жизнь, а дают им возможность развода, который считается делом серьезным и ответственным, ибо затрагивает интересы многих людей. Существующая процедура развода очень проста. Муж, если он желает развестись со своей женой, обязан ей три раза сказать ей об этом в трехмесячный срок. В случае, если за это время супруги помирились, развод считается недействительным. Но, если через три месяца и после трехкратного повторения формы развода супругам не удалось восстановить отношения, развод вступает в силу. Разведенным супругам, если они вновь пожелают жить вместе, необходимо вновь сочетаться законным браком. Если супруги, проделав это дважды, пожелают в третий раз сочетаться браком, то по исламским законам они не смогут этого сделать до тех пор, пока жена официально не выйдет замуж за другого человека и не получит от него официальный развод. После этого она может вновь выйти замуж за своего первого супруга. Шариатским законом фиктивные браки запрещены.
В исламском суде женщина может требовать развода, если муж ее бесплоден, страдает половым бессилием, если отказывает ей в содержании, если унижает ее, если его приговаривают к длительному тюремному сроку, если он солгал ей и скрыл что-то важное при составлении брачного договора, если он сходит с ума, если бросил ее и долго не подает о себе вестей. Развод, так же как и заключение брака, часто подвергают многочисленным истолкованиям в силу тех или иных, не имеющих никакого отношения к исламу, традиционных предпочтений, сложившихся в различных мусульманских странах.