Исповедю грех, батюшка
Шрифт:
Необоснованный отказ быть крестным или крестной - означает отсутствие ревности к славе Божией, часто - нежелание отягощать себя заботами и молитвами о крестнике. Необходимо помнить, что с каждым новым крещением увеличивается число членов Царства Небесного, крещеным открывается возможность вечной жизни, и помочь делу спасения человеческой души в качестве крестного или крестной - дело богоугодное.
Отказ от причащения Святых Тайн и целования икон по причине брезгливости - является признаком маловерия и малодушия. Некоторые люди не причащаются и не прикладываются к святым иконам, боясь заразиться какой-либо болезнью. Они рассуждают примерно так: «Раз много людей до меня причащалось из этой чаши и этой лжицей или прикладывалось к иконе, то там могут содержаться перешедшие от них микробы, которые могут войти в меня и вызвать болезнь». Такое рассуждение показывает крайнюю степень бездуховности говорящего, ибо последний, рассуждая о Божественном, продолжает мыслить чисто материальными категориями. В чаше для причастия находятся
Несодержание втайне своих молитв и добрых дел, разглашение событий внутрицерковной жизни. «Войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 6), - учит нас Господь Иисус Христос. Любое действие, которое творится напоказ, не имеет цены в глазах Бога, ибо делается ради тщеславия, из-за желания похвалы и славы. Только то добро имеет настоящую духовную цену, которое творится ради Христа, из-за любви к Нему. Тот, кто разглашает о своих духовных подвигах и добрых делах, уподобляется фарисеям и лицемерам, которых так гневно обличал Господь. Рассказ о событиях внутрицерковной жизни, сплетни об архиереях, священниках и других служителях церкви также являются грехом, ибо чаще всего сводятся к осуждению и вводят в соблазн слушателя. «Если видишь брата твоего согрешающим, прикрой его одеждою твоею», - учат святые отцы. И действительно, можем ли мы помочь согрешившему тем, что заглазно осуждаем его? Ни в коей мере. Может быть, это спасительно для нашего собеседника? Тоже нет, ибо приводит его к греху осуждения и ставит на путь дальнейшего распространения сплетен («передачи новостей»). А если учесть, что наша откуда-то услышанная новость может быть неправдой, то мы еще становимся участниками в клевете. Поэтому, если видишь внутри церкви какой-либо грех, то: или прямо обличи согрешающего, или помолись, чтобы Господь открыл ему его грех, или доведи до сведения вышестоящей иерархии, но так, чтобы не было соблазна для других. Всегда необходимо помнить, что на православную Церковь, как ни на какую другую нападает нечистый дух. Так как это единственная церковь, сохранившая неповрежденный путь ко спасению души. Вспомним, что среди двенадцати апостолов был один Иуда Искариот. А среди семидесяти апостолов также нашлось несколько отступников. Поэтому вполне могут быть и в нашей современной церкви иерархи, отступившие от пути Господня. Но это не должно вести нас к соблазну и отступлению от веры. Каждый сам будет отвечать за свои грехи. Вы же берегитесь стать соблазном для других и повредить их вере бесполезной болтовней.
Невнимательное и рассеянное чтение и пение на клиросе. «Все должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14, 40), - пишет апостол Павел. Чтецы и певцы изображают ангелов, воспевающих Бога. И как ангелы на небесах внимательно и благоговейно воспевают Творца, так и клиросные «со страхом и трепетом» должны совершать свое служение. При чтении и пении очень важно внимательное и неспешное произнесение слов. Важно, чтобы молящиеся понимали, что читается и поется, и могли бы войти в смысл благоговейных, молитвенных слов. Клиросные в этом случае являются проводником Божественных текстов для молящихся. Это большая ответственность, и хорошо исполняющий данное послушание получает награду от Бога, а плохо - наказание за небрежность.
Самолюбивое и гордое поведение в церкви. «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь… Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо…» (Лк. 18,10,13). Одной из целей посещения храма является «помолиться Господу Богу о прощении своих грехов и удостоиться милости Божьей в чем-либо». А горделивость не может быть свойственна просителю или тому человеку, который нуждается в милости и прощении. Итак, входить в церковь нужно с пониманием своей греховности, своего недостоинства перед Богом. А если человек думает, что он что-то значит, снисходительно поглядывает на окружающих, это говорит о его фарисейском устроении, при котором молитвы к Богу, скорее всего, услышаны не будут.
Возмущение духа в самом себе или других перед посещением церкви. Церковная молитва по своей важности требует особой домашней подготовки, соответствующего настроя. Если в церкви мысли рассеиваются, если человек внутри своей души продолжает спорить или переругиваться с другими, то нет толка от пребывания в храме. Зная это, враг рода человеческого прилагает всевозможные усилия, чтобы расстроить духовное состояние христианина перед его походом в церковь. Здесь он действует через родных и близких, а часто и через незнакомых людей,
Опоздание на церковную службу или уход без уважительной причины до ее окончания. «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай…» (Евр. 10, 25), - пишет апостол Павел. Каждая служба, а особенно литургия имеет свой цельный созидательный смысл. И нужно проявить к ней цельное (от начала и до конца) внимание. Поздно приходящие в церковь, кроме нанесения вреда самим себе, еще и лишают церковные службы особой торжественности и благоговейности. Ибо, когда во время службы люди то приходят, то уходят, рассеивается внимание других. Еще большая вина ложится на тех, кто без всякой серьезной причины уходит из церкви до окончания службы. Опоздать в храм иногда можно и поневоле. А спешить от богослужения, кроме болезни, что же заставляет? Девятое апостольское правило определяет поведение тех, кто раньше времени уходит со службы, как «безчиние в церкви производящих». Мирянин православный! Не спеши из церкви, когда пришел помолиться. Будет целая неделя, и ты отдохнешь от утомления, если почувствовал его во время службы.
Праздные разговоры в церкви во время службы. «Страшно сие место! это не иное что, как дом Божий…» (Быт. 28,17). Даже в промежутках между службами и вообще в здании церкви без особой нужды не следует допускать никаких громких переговоров, никаких рассказов о новостях и тому подобное. Здесь всем тем, которые пришли молиться, следует или молиться, или в ожидании начала богослужения хранить тихое молчание, по примеру той тишины, какая всегда бывает на небе. Нельзя во время самой службы вести себя неблагоговейно, например, переходить с места на место, смеяться, громко кашлять, шептаться и вести посторонние и праздные разговоры - это вина тяжкая. По сути дела, это значит вести как бы свою службу, когда идет служба Божия; оказывать очевидное неуважение к богослужебному чтению, пению и священнодействиям. Помните! Из церкви, по слову евангельскому, можно выйти или «оправданным, или осужденным».
Смотрение в церкви по сторонам, рассеяние и состояние скуки во время службы, нечистые помыслы в душе во время богослужения. «Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень» (Пс. 121, 1). Как с веселием духа встречает ревностный христианин благовест к службе, так и, придя в церковь, среди самого сильного покаяния хранит он дух свой веселым и бодрым. Между тем, иные здесь скучают. Они пришли в церковь и выстаивают службу с каким-то принуждением, как будто выполняют какое-то тяжелое и нудное дело. Пришли и стоят только потому, что так заведено, так привыкли. Они не делают поклонов и не следят умом и сердцем за богослужением, не проникают в смысл или значение службы, не применяют того, что читается и поется, к своей грешной душе, недовольны тем, что долго идет служба или проповедь, на их взгляд, слишком затянута. Хочется напомнить таким «страдальцам», что в мире идет постоянная борьба за человеческую душу. И лукавый бес воздействует на сердце, чувства и тело христианина, чтобы отвлечь его от молитвы и лишить плода посещения церкви. Поэтому, если в церкви на вас нападает скука или в голову приходят нечистые мысли, не поддавайтесь им! Знайте идет невидимая брань. Усильте молитву Иисусову, переборите расслабленность, сконцентрируйте волевым усилием внимание. И вскоре помыслы отойдут, мир и радость воцарятся в сердце. Помните, что только «употребляющие усилие внидут в Царствие Небесное»!
Ропот на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы - свидетельствует об отсутствии духовной ревности у христианина. Чем больше трудностей и препятствий приходится преодолевать на пути исполнения заповедей Христовых, тем большая награда от Бога за усердие. Вспомним, как наши предки совершали паломничества за сотни верст пешком, во славу Божию. А мы ленимся и небольшие трудности преодолеть ради Христа, ради молитвы в Его святой церкви. «Молитесь непрестанно», - заповедует Господь. Как же не стыдно нам лениться выстоять каких-то несколько часов в церкви! Спрашивается, куда мы спешим? И если честно ответим себе, то окажется, что назад, в мирскую суету, к телевизору. Православный! Пока есть время, приучай себя к непрестанному хождению в очах Божиих и непрестанной молитве. Один из путей ее достижения - навык сосредоточенной молитвы во время долгих церковных служб.
Совершение молитв без усердия и поклона иконам, сидя и лежа по лености и расслаблению. «Работайте Господу со страхом и радуйтеся Ему со трепетом», - учит слово Божие. Расслабленная и неусердная молитва говорит об отсутствии страха Божия у христианина. Часто это происходит от демонического воздействия. У человека просто нет сил встать или даже сесть на молитву. В таком случае не смущайтесь, читайте молитвы: если есть возможность, вслух, в любом положении, но со вниманием. Через некоторое время вы увидите, что расслабление начинает проходить, появятся силы встать и закончить молитву стоя. Тогда вставайте и заканчивайте. Падшие духи не в состоянии долгое время выносить воздействия молитвы, она их жжет, и они вынуждены отступить от молящегося. Но иногда люди молятся лежа или сидя просто по лености или по равнодушию, без поклонов и должного усердия. Это уже явный грех, требующий покаяния и исправления.