История мировой культуры
Шрифт:
ПАРТИЯ (от лат. pars – часть) – часть музыки ансамбля, оперы и других произведений, исполняемая одним из музыкантов или певцов или группой. Партию можно сравнить с ролью. В музыке оперы или балета это своеобразный голос, мелодия, являющаяся воплощением конкретной роли в драматургическом решении спектакля.
ПАРФЕНОН – мраморный храм богини Афины на Акрополе в Афинах, который был построен в 448–438 годах до н. э. архитекторами Иктином и Калликратом под руководством Фидия в ознаменование победы над персами. Его название восходит к наименованию богини
Парфенон имел длину 70 метров и ширину 31 метр. Колонны достигали почти 10-метровой высоты. При его строительстве проявилось искусство архитекторов, скульпторов, резчиков того времени. Он был искусно вписан в окружающую среду и отличался четкой гармонией частей, соразмерных с масштабом человека. В нем искусно соединились дорический и ионический ордер. Но главным достоинством Парфенона явилась его скульптурная организация.
Знаменитая хрисоэлефантинная статуя Афины с Никой на правой руке была создана самим Фидием, остальные скульптурные украшения были изготовлены под его руководством учениками. На 92 метопах (прямоугольных плитах, расположенных над архитравом, в виде фриза дорического ордера) были представлены сцены борьбы гигантов, кентавров и амазонок, а также отдельные сюжеты из Троянской войны и жизни Эрихтония.
На фризе внутренней части длиной в 160 метров была изображена проводимая раз в четыре года «панафинейская процессия», которую на восточной стороне поджидали олимпийские боги. Это было шествие в честь богини Афины. Всего на фризе было изображено более 350 человеческих фигур и 250 животных. Пассаж был разрушен в 1687 году при осаде Акрополя венецианцами.
По приказу лорда Эльджина в 1803–1812 гг. основная часть скульптур была доставлена в Англию, где в настоящее время они и хранятся в Британском музее.
Основная идея Парфенона связана с торжеством человека над темными силами природы, возвеличиванием его духа и нравственной стойкости. Поэтому расположенные в ряд колонны и создают ощущение покоя, гармонии и красоты, что дополняется искусной обработкой мрамора, ощущением его гладкости и подчеркнутостью линий всего сооружения.
ПАСТЕЛЬ (франц. pastel, итал. pastello) – цветные карандаши без оправы, сформованные из сухого красочного порошка с примесью скрепляющих или разбеливающих веществ. Иногда мелки растворяют водой, и тогда художник пишет пастелью примерно так же, как акварелью или гуашью. Пастельные карандаши бывают твердые, средней мягкости и мягкие.
Пастелью работают по шероховатой поверхности некоторых сортов бумаги, специально приготовленного картона, по грунту, холсту, замше, пергаменту. Обычно начинают жестковатыми карандашами и заканчивают мягкими. Красочный порошок растирают при этом пальцем, изредка «растушкой» (короткой палочкой из бумаги или замши с конусообразными концами).
Пастель может исполняться кистью – техникой мокрого соуса. Этот прием способствует прочности красочного слоя, но употребляется редко, т. к. заметно обедняет возможности пастельной живописи.
После этого красочный слой иногда закрепляют фиксативом. Именно невозможность сохранения мешала распространению пастели, поскольку важнейший недостаток этой техники – слабое сцепление поверхностных частиц краски, которые легко осыпаются. Их закрепление возможно только за счет частичной утраты основных достоинств пастели.
Происхождение пастели гипотетически относят ко второй половине XV века, когда возник интерес
Расцвет пастели относится к XVIII веку, когда она идеально подошла для изображения изящных дам в кринолинах, галантных кавалеров в кружевных воротниках и напудренных париках. Ведь для пастели характерны бархатисто-матовая поверхность красочного слоя, звучный и чистый цвет, мягкая приглушенность тонов. Создается впечатление нежности, свежести и сиюминутности изображаемого.
Среди мастеров пастели XVI–XVII веков – Л. Караччи (Италия), Х. Гольбейн Младший (Германия), XVII века – Ж. Вивьен (Франция), XVIII века – М. де Латур, Ж. Шарден (Франция), Ж. Лиотар (Швейцария), конца XIX – начала XX века – Э. Делакруа, Ж. Милле, Э. Мане, О. Ренуар, О. Редон, Э. Дега (Франция), М. Чюрлёнис (Литва). В России – А. Венецианов, И. Левитан, В. Серов.
В XX веке к пастели обращались П. Боннар, Ж. Вюйар (Франция), Н. Тырса, Кукрыниксы (Россия).
ПАСТОРАЛЬ (лат. pastoralis – пастушеский) – жанр литературного, музыкального или драматического произведения. Корни пасторали – в греческом романе, возникшем около III века до н. э., герои которого – пастухи и нимфы, а позднее пастушки, и в греческой же пастушеской песне. Действие таких произведений развивается на фоне красивой природы, в подчеркнуто идеализированной обстановке. Связь с традициями пастушеской поэзии сохранена и в сюжете (изображении картин природы), и в интонации (нежной, лирической, мелодичной). Главным является передача настроений безмятежной сельской действительности. Отсюда и идеализация изображаемого.
Пасторали можно встретить в творчестве Ф. Куперена и А. Вивальди, И. Баха и Дж. Фрескобальди. У Л. Бетховена есть Пасторальная (Шестая) симфония. Стилизацию под мелодию пасторали XVIII века ввел в «Пиковую даму» П. Чайковский. Он же включил пастораль в балеты «Лебединое озеро» и «Щелкунчик». А французский композитор К. Дебюсси даже написал балет «Послеполуденный отдых фавна», в котором остроумно обыграл приемы пасторали.
Пасторальные мотивы воплощались и в других видах искусства, Так, изображение пастухов и пастушек было одним из популярных сюжетов на гобеленах и шпалерах, росписях стен и плафонов XVIII века.
ПАТРИАРШЕСТВО
Вначале патриархами называли всех священнослужителей христианской церкви, но уже с V века н. э. этот титул закрепился только за главенствующими епископами. В 325 году н. э. патриархами были названы три епископа – антиохийский, александрийский и римский. После разделения церквей патриархами стали называть глав восточно-христианских церквей, тогда как за главой католической церкви закрепился титул папы. Константинопольский патриарх, в отличие от других, назывался «вселенским», т. е. рассматривался как глава всей восточнохристианской церкви. Остальные патриархи признавали свою подчиненность ему. Однако со временем они обрели независимость, и возглавляемые ими церкви стали именоваться автокефальными (самоуправляющимися). В отличие от римского папы, с патриархом не связан догмат о непогрешимости.