История нашей жизни том-3
Шрифт:
Молодые люди, парни и девушки, положили котомки на траву перед ритуальными водоёмами, а сами направились в сторону ритуальных строений, стоящих в центре на зелёной поляне в стороне от ритуальных водоёмов.
По
Обе разнополые группы людей, выйдя из воды ритуальных водоёмов, направились в сторону котомок, предназначенных им. В котомках была яркая национальная одежда, в которую оделись обе разнополые группы.
Теперь по национальной одежде легко было отличить мужчину от женщины. Мужская одежда выглядела скромно. Черные брюки в черных кожаных сапогах и белая рубаха с вышитым орнаментом на обоих рукавах.
Женская одежда выглядела ярко. Красные кожаные сапожки и яркая вышитая орнаментом юбка с белой кофтой, напоминали мне украинский или белорусский национальный наряд.
Но то, что мрачные люди были не украинцы и не белорусы, понял это сразу хотя бы по тому, что передо мной были мрачные люди в ярких нарядах никак не похожие на славянские племена по культуре поведения.
По характеру украинцев
Можно было подумать, что мрачные люди вообще глухонемые или находятся в каком-то странном измерении жизни, где принято общаться друг с другом ни языком, а разумом. Как в племени людей-птиц.
Одевшись в национальные одежды, люди обоих групп заправили свои длинные волосы на голове, в какое-то сверкающее кольцо и подтянули это кольцо на волосах к самому затылку на голове.
Обе разнополые группы людей, совершенно изменились в своём облике от дикого неряшливого вида до разумного интеллигентного вида людей, пришедших на праздник.
Объединившись в одну группу, мрачные люди направились к храму, возле которого их ждали те молодые люди, которые принесли им котомки с одеждой к ритуальным водоёмам.
Видимо, группы молодых людей были слугами мрачных людей? Так как при виде мрачных людей встречающие их молодые люди поклонились им в пояс. Затем молодые люди стали выполнять какие-то указания мрачных людей, которые руководили знаками рук.
Конец ознакомительного фрагмента.