История православия
Шрифт:
Кодекс чести средневекового рыцарства требовал от своих адептов прежде всего защиты слабых, «униженных и оскорбленных» от притеснений и произвола со стороны сильных, причем вне зависимости от социального положения обиженных. Последнее ярко осветило некоторые грани христианского вероучения, которые ранее находились в тени. Хотя христианство с первых шагов решительно утверждало бесценность каждой человеческой личности, реализации этого положения мешало наследие античности с ее жесткой кастовостью. Рыцари со своей постоянной готовностью бесстрашно защищать достоинство человеческой личности воспитали у европейских народов те черты, которые в современном мире стали основой демократии и прав человека.
Важнейшую роль в этом историческом деле сыграли так называемые странствующие рыцари. Дон Кихот – не плод фантазии Сервантеса, иначе этот гениальный роман не стал бы одной из наиболее любимых и читаемых книг во все времена и во всем мире. А. С. Пушкин, обладавший чудесным даром перевоплощаться в героев своих творений, кем бы они ни были, написал замечательное стихотворение об одиноком рыцаре: «Жил на свете рыцарь бедный,/ Молчаливый и простой,/ С виду сумрачный и бледный,/ Духом смелый и прямой.//
Но вернемся на Святую Землю начала XII в. В результате освобождения Иерусалима от мусульман и связанного с этим религиозным воодушевлением со всей Европы в Палестину прибыли небывалые потоки богомольцев, часть из которых решила не возвращаться домой, тем более что территория Иерусалимского королевства за время правления Балдуина I и Балдуина II, т. е. до середины XII в., значительно расшилась и простиралась вдоль побережья Средиземного моря от Акры (ныне Акко) на севере до Газы на юге.
Однако сравнительно спокойная жизнь Иерусалимского королевства длилась недолго. Дело даже не в нападениях мусульман, – они в первое время были редкими и их удавалось успешно отражать. Королевство разрушилось изнутри из-за постоянных раздоров и полной деградации властей как государственных, так и церковных. Короли с их свитой и патриархи с клиром предавались всевозможным излишествам, не думая о благополучии и безопасности государства.
Византийские императоры династии Комнинов, начиная с Алексея I, были вынуждены из-за слабости государства заключить перемирие с турками, а иногда даже помогать мусульманам в борьбе с крестоносцами, если речь шла о латинских княжествах на территории Малой Азии. При этом императоры всячески старались убедить Рим в своем стремлении помочь объединению Церквей под властью папы, хотя византийское монашество и православный народ были категорически против такой унии.
Алексей I Комнин умер в 1118 г. В ночь смерти его старший сын Иоанн со своим младшим братом Исааком проникли в храм Софии, где Иоанн провозгласил себя императором, а патриарх Иоанн IX короновал его на царство. Такая поспешность была связана с борьбой за власть между различными партиями. Время правления Иоанна Комнина, которого прозвали Калоиоанном, длилось четверть века и по мнению историков представляло собой пик византизма во всех областях государственной, церковной и культурной жизни империи, после чего начался период резкого упадка. Во всяком случае, ко времени своей неожиданной кончины в 1143 г., последовавшей от полученной на охоте раны, Калоиоанн был близок к осуществлению мечты многих правителей Византии – изгнать турок из империи и возвратить области, занятые латинянами. Его младшему сыну Мануилу, провозглашенному преемником, сделать это не удалось. После неудач второго крестового похода Мануил решил объединить под своей властью не только Восток, но и Запад. Подобная идея была откровенной фантазией, поэтому попытки ее реализации принесли империи только беды. Царь Мануил скончался в 1180 г., оставив после себя наследником одиннадцатилетнего сына Алексея II, которого стали опекать многочисленные родственники и царские сановники; во главе правительства стала вдова умершего царя императрица Мария. Вскоре в среде византийской аристократии против новой власти был организован тайный заговор, во главе которого стоял Андроник, двоюродный брат и школьный друг Мануила. Для отвода глаз он предложил свою помощь царю и императрице в проведении ряда реформ, среди которых, в частности, было создание национального правительства и освобождение Взантии от латинян, а также установление ряда льгот земледельческому сословию. В 1182 г. после торжественного изъявления своей покорности царю Алексею II и императрице Андроник стал одной из главных фигур в правительстве, сформировав для личной охраны и устрашения неугодных своего рода опричнину. С подачи Андроника царица была казнена по обвинению в государственной измене, после чего Андроника провозгласили соимператором. В конце 1183 г. пятнадцатилетний Алексей II Комнин был задушен, и Андроник стал единоличным правителем, самодержцем.
Перед народом склонный к актерству Андроник, как это обычно бывает, играл роль избавителя государства от власти тиранов, одновременно умножая число казней и конфискаций. Правление Андроника длилось два года; однажды, вернувшись в столицу после очередной поездки, он застал возбужденную толпу, которая выпустила из тюрем заключенных и заставила патриарха Василия короновать на царство Исаака из рода Ангелов. Андроник попытался успокоить народ, но в конце концов был закован в цепи и приведен к Исааку. Новый царь отдал Андроника на поругание толпе: беспомощного старика с вырванными глазами и отрубленной рукой бросили в темницу, а через несколько дней вывели на ипподром, где после новых мучений и скончался последний представитель династии Комнинов. С этого времени начинается процесс упадка и деградации Византии, который попытались остановить в конце XIV и начале XV в. представители династии Палеологов, но безуспешно. Через несколько лет после кровавого падения
Итак, Второй крестовый поход начали готовить на следующий год после смерти Иоанна Комнина и воцарения Мануила. Главной причиной стало взятие эмиром Мосула Имадан ад-дин Зенги Эдессы и падение Эдесского княжества, которое после Первого крестового похода стало оплотом христиан на Востоке, о который разбивались волны мусульманских нашествий. Под угрозой оказалась Антиохия, прибрежные города Палестины и Иерусалимское королевство, где после смерти короля Фулька опекуны Балдуина III воровали все, что только попадало им под руку. В это время папский престол занимал Евгений III, личность бесцветная, ученик самого знаменитого проповедника и богослова-мистика XII в. св. Бернара, аббата Клерво. Этот монастырь Бернар основал в 1115 г. после нескольких лет монашеской жизни в одном из монастырей конгрегации Клюни. Его пламенные речи в поддержку нового крестового похода всколыхнули Францию. Король Людовик VII после разговора со своим воспитателем аббатом Сен-Дени Сужером решил принять участие в походе как один из вождей крестоносцев. Бернар Клервоский продолжил свои проповеди в Германии, однако на первых порах их результатом были только всплески антисемитизма и кровавые еврейские погромы, против чего св. Бернар стал решительно протестовать. Король Конрад III до прихода Бернара в Германию не собирался защищать Святую Землю, но после речи Бернара в первый день нового 1147 года, произнесенной в его присутствии, согласился. Речь, сказанная от лица Спасителя, начиналась словами: «О человек! Я дал тебе все, что мог дать: могущество, власть, полноту духовных и физических сил; какое же употребление сделал ты из этих даров для служения Мне? Ты не защищаешь даже того места, где Я умер, где Я дал спасение душе твоей…» Король, проливая слезы, восклицал: «Довольно! Я всегда и во всем буду служить Тому, Кто искупил меня».
Первой задачей крестоносцев было освобождение Эдессы и ослабление войска мосульского эмира. Выполнению этих замыслов помешало германское ополчение, которое увлекло французских крестоносцев во главе с Людовиком VII по пути, который те ранее отвергли. Кроме того, неожиданно Мануил заключил с турками соглашение о ненападении, желая обезопасить империю как от набегов сельджуков, так и в том случае, если латиняне будут угрожать Константинополю. Попав в засаду восточнее Никеи, германские войска потерпели сокрушительное поражение, но византийцы распустили слух среди французских крестоносцев, приближавшихся в это время к Константинополю, о блестящих победах германцев, с тем чтобы французы побыстрее перебрались в Малую Азию. После тяжелой зимы и неудачных сражений оба короля в начале 1248 г. прибыли в Эфес с остатками войска.
Христос Пантократор.
Икона из монастыря Хиландар. 1260-е
Весной 1148 г. Конрад, вопреки принятому плану, отправился в Иерусалим, где иерусалимский король Балдуин III уговорил его стать во главе войска, составленного из крестоносцев Германии и Иерусалимского королевства для завоевания Дамаска. Эмир Дамаска заключил союз с эмиром Нур-ад-дином, блестящим полководцем, и христиане под натиском мусульман вынуждены были отступить от Дамаска ни с чем. Эта неудача окончательно подорвала религиозный энтузиазм германского войска, и в начале 1149 г. их армия бесславно возвратилась в Германию. Вскоре отказался продолжать войну с мусульманами и Людовик VII и осенью 1149 г. с позором вернулся во Францию. Неудача Второго крестового похода серьезно подорвала авторитет Церкви, в частности св. Бернара и папы Евгения III. Бернара, обещавшего победы, назвали лжепророком, а папу и вовсе окрестили антихристом. Кроме того, на Западе зрело чувство обиды и озлобленности на Византию во время Второго крестового похода, которая, по мнению большинства христиан, стала главной причиной поражений крестоносцев. Вряд ли это было справедливо, но поиск внешних виновников неудач – характерная черта человеческой психики.
В войнах, связанных с Третьим крестовым походом, участвовала целая плеяда ярких личностей.
Это, прежде всего, Салах-ад-дин (Саладин) – египетский султан, основатель династии Айюбидов. Один из величайших мусульманских полководцев, человек рыцарского характера, умевший ценить эти черты в других, даже во врагах, Саладин был убежденным врагом христианства. Мусульманский мир связывал с Саладином свои надежды на восстановление господства ислама над христианством хотя бы на Востоке, и он в значительной мере эти надежды оправдал. В Третьем крестовом походе участвовал знаменитый рыцарь – английский король Ричард Львиное Сердце, германский император Фридрих I Барбаросса и французский король Филипп II Август. Армия крестоносцев была хорошо вооружена и экипирована, но отсутствовало главное – единая руководящая идея похода; действиям христиан не хватало слаженности, и их действия напоминали известную ситуацию с «лебедем, раком и щукой» – каждый монарх «тянул в свою сторону». Началось все с того, что Саладин завоевал в 1183 г. Мосул и Алеппо и двинулся на Иерусалимское королевство, оправдывая объявление войны тем, что граф Рейнальд Шатильонский, регулярно грабивший караваны мусульман, которые проходили по территории королевства, ограбил однажды тот, в котором находилась мать Саладина. Султан захватил Тивериаду, а затем принадлежащие христианам города, расположенные вдоль побережья Средиземного моря. Осенью 1187 г. Саладин подошел к Иерусалиму и взял его в течение месяца, даровав жителям города свободу и жизнь за доступный выкуп и не тронув христианских святынь.