История русской Церкви. Том 4

Митрополит Макарий

263 Полев. Истор. русск. народа. 5. 230. Прим. 232 [350]; Ник. лет. 5. 12 [374]; Акт. ист. 1. 51 [228]; Акт. эксп. 1.17 [232].

264 П. собр. р. лет. 3. 54, 61, 73, 77, 86, 88, 93, 97, 100, 103 и др. [351].

265 П. собр. р. лет. 3. 70 [351]; архим. Макария Археолог. опис. церк. древ. в Новгороде. М., 1860.1.145 [323].

266 Житие св. Моисея, архиеп. Новгор. в сборн. моей библ. № 14. Л. 74, 75 [149]; П. собр. р. лет. 3. 74, 77, 85, 86, 88,133,182, 228, 235 [351]; Ник. лет. 3.162, 228 [374]; Ист. росс. иер. 3. 394; 5. 661; 6. 142, 474, 711 [234]; архим. Макар. Археол. опис. церк. древ. в Новгор. 1.122, 210, 351, 569, 615, 622, 653 [323].

267 П.

собр. р. лет. 3. 234, снес.: 103,105; 238, снес.: III; 4.109 [351]; Ник. лет. 5. 57 [374]; Ист. росс. иер. 3. 518, 536; 6. 711 [234]; Карамз. 5. Прим. 254. С. 105 [301].

268 Ист. росс. иер. 4. 878 [234]. Снес.: П. собр. р. лет. 3. 237 [351]; Ист. росс. иер. 4. 569 [234]; П. собр. р. лет. 3. 69, 73, 130, 181 [351]. В житии святого Моисея Новгородского сказано, что он по возвращении своем из тверского Отроча монастыря в Новгород вселился здесь "во обитель Пресв. Богородицы на Коломцу, проименованную на Колмово, управляющу же тогда настоятельство обители оноя ктитору Макарию" (в сборн. моей библ. № 14. Л. 74 [149]).

269 П. собр. р. лет. 3. 69, 108, 130, 134, 234, 235, 237; 4. 115 [351]; Ист. росс. иер. 3.543, 635; 5. 462; 6. 728[234].

270 П. собр. р. лет. 4. 94 [351]; Ист. росс. иер. 5. 5 [234]; П. собр. р. лет. 3. 95. 232 [351]; Ник. лет. 4.194 [374]; Ист. росс. иер. 6. 712 [234]; П. собр. р. лет. 3. 97, 236, снес. 24 и 217; 237, снес. 108 [351]; Ист. росс. иер. 4. 295 [234]; Макар. Археол. опис. церк. древн. в Новгор. 1.150, 226, 227, 398 [323].

271 П. собр. р. лет. 3. 225, 86, 230; 4. 94 [351]; Ист. росс. иер. 4. 546; 5. 34; 6. 247; 5. 692 [234]; Макар. Там же. 1. 578, 653, 516 [323].

272 П. собр. р. лет. 3. 232,134, 233, 235,105,135,106, 236,139, 237, 238; 4.120 [351]; Ист. росс. иер. 6.172; 5.16,108; 3. 617, 406, 417 [234]; Макар. Там же. 653, 654, 536, 618, 652 [323].

273 П. собр. р. лет. 4. 94; 3.109, 237 [351]; Ник. лет. 5. 75 [374]; Ист. росс. иер. 5. 599; 4. 533; 5. 394 [234]; Макар. Там же. 474, 634 [323]; Житие пр. Михаила Клопского (в Памяти, старинной рус. лит. 4. 39 [276]).

274 П. собр. р. лет. 3. 232; 4. 94; 5. 241; 8. 50; 3.138-139; 4.119; 8. 91 [351].

275 П. собр. р. лет. 4.182, 207, 192, 193, 202, 194, 195, 196, 203, 212; 5.182, 18, 23, 30 [351]; м. Евгения Истор. княж. Псковского 3. 117-120 [267]; Карамз. З. 159. Прим. 341; 5. Прим. 254, с. 101 [301]; Ист. росс. иерарх. 5. 69; 4. 311; 6.167; 4.123, 805; 6. 328; 5.191 [234]; Акт. ист. 1. 7, 50, 52 [228].

276 П. собр. р. лет. 3. 85,114; 4.123 [351]; Карамз. 4. Прим. 328, 358 [301]; Ист. росс. иер. 6. 301, 302; 4. 786, 136 [234]; Словар. свят. Росс. Церкви. 158.

277 Ист. росс. иер. 3. 480; 4. 616 [234]; П. собр. р. лет. 3. 233 [351]; Житие прп. Арсения Коневск., напеч. при его службе. СПб., 1820 [274]. Здесь говорится, что прп. Арсений, возвратившись в 1393 г. с Афона в Новгород, "в Валаамской обители некое время пребысть, но видя в той многолюдное братство, отьиде" на Коневский остров, где основал свою общежительную обитель и скончался в 1444 г. (л. 22 об. и 29 [274]), по Истории же иерархии - в 1447 г. июня 12 (4. 616 [234]). А если верить летописцу Устьшехонского монастыря, приводимому в Истории росс. иерархии (6. 584-587 [234]), то Валаамский монастырь существовал и в 1251 г., потому что тогда белозерский князь Глеб Василькович посылал к валаамскому игумену и братин просить настоятеля для новоустроенной им Устьшехонской обители и испросил старца Геннадия. Нельзя, однако ж, оставить без внимания, что в означенном летописце представляется действующим при этом епископ Ростовский Лука, укрывавшийся будто бы от каких-то наветов на Белеозере, а такого епископа Ростовского в то время мы не знаем.

278 Ист. росс. иер. 4. 344, 354, 629; 5. 114; 3. 299; 2. 381 [234]; Акт., относ. до юрид. быта России. 1. 440 [229]; Карамз. 4. 122 [301]; архим. Досифея Опис. Соловецк. монастыря. 1. 42-45 [263].

279 Ист. росс. иерарх. 6. 584-587. Снес. прим. 277 [234].

280 Житие прп. Кирилла Белоезер. в сборн. моей библ. № 2. Л. 101-143 [148]; Акт. эксп. 1. 23, 24 [232]; Акт., относ, до юридич. быта Росс. 1. 96 [229]; Дополн. к Акт. ист. 1. 346 [262]. См. еще прил. 21.

281 Ист. росс. иерарх. 6. 849 [234]; Акт. эксп. 1. 24, 28, 31 [232]. См. еще прил. 21. Числ. 8.

282 Житие прп. Мартиниана (у Муравьев, за янв. 190 [328]); Ист. росс. иер. 3. 572. Снес.: 6. 851, 852; 6. 656-659, 671 [234].

283 Паисия Ярослав. Сказан, о Спасо-Камен. монастыре (в Правосл. собеседн. 1861.1.199-202 [338]); Ист. росс. иер. 4. 325, 336 [234].

284 Истор. росс. иерарх. 3. 59 [234]; Житие прп. Димитрия Прилуцк. в сборн. моей библ. № 8. Л. 19-21 . Здесь сказано: "Такоже ни общаго жития иноком не бысть в земли той от Волги реки великия даиже до последних моря… Се перьвая на Вологде общая обитель бяше великая прп. Димитрия, и яко ту нача неотступно снятый жиги с братиею вкупе и мнози иноцы приидоша к нему". Снес.: Ист. росс. иер. 4. 215 [234].

285 Смирнов. О прп. Сильвестре Обнор. (в Душеполезн. чтении. 1861 г. Ноябр. 229-269 [389]); Паисия Яросл. Сказание (в Правосл. собесед. 1861. 1. 203 [338]). Снес.: Ист. росс. иерарх. 6. 69 [234] и Пролог. Июня 1-го [365].

286 Ист. росс. иер. 6. 328, 467, 566 [234].

287 Житие прп. Дионисия Глушицк. в сборн. моей библ. № 50. Л. 35-40 [150]; Жит. прп. Павла Обнор. в сборн. моей библ. № 64. Л. 39-41 [157]; Жит. прп. Григория Пелшемск. в сборн. моей библ. № 50. Л. 9 и след. [150]; Паисия Ярослав. Сказан, (в Прав. собеседн. 1861. 1. 206 [338]); Ист. росс. иер. 3. 88, 698; 4. 96; 5. 21, 355,428 [234]; Акт. ист. 1. 485 [228].

288 О двух первых см. в житиях прп. Евфимия Сузд. и прп. Авраамия Чухлом. А о двух последних - Карамз. 5. Прим. 254 под 1393 г. [301]; Ник. лет. 4. 78 [374].

289 См. прил. 22.

290 Акт. истор. 1. 2 [228]; Акт. Запад. России 1. 27-28. 57 [230]. Князья говорили: "А в наш монастырь… не вступатися никому. А владыце с игумена и с нашего монастыря куницы не брати, а никаких пошлин. А от кого будет какая обида нашему монастырю, ино досмотрять и боронить нам самим… А старцы и люди судити и рядити игумену самому з братиею". Или: "А коли митрополит поедет мимо монастыря св. Онофрея; ино митрополиту того архимандрита не судить и не рядить… Ино и владыце (местному) того архимандрита не судить и не рядить… А будет владыце до него дело духовное, ино нам самым же со владыкою того архимандрита досмотреть".

291 Акт. эксп. 1. 5 [232]; Ник. лет. 4. 60-63 [374].

292 П. собр. р. лет. 3. 76, 85, 104, 108 и др.; 4. 94; 8. 50 [351]; Акт. Южной и Западн. России. 1. 4 [231]. Относительно Пскова кроме летописи см. послания митрополита Фотия в Акт. ист. 1. 58, 63 [228] и др. Настоятели нижегородского Благовещенского монастыря иногда назывались игуменами, иногда архимандритами (Акт. эксп. 1. 7,13,14 [232]).

293 В житии прп. Евфимия Суздальского говорится: "И блаженнаго Евфимия архиепископ Иоанн святи на архимандритию и повеле ему священная действовати с палицею, и в митре, и с рипидами, яже есть в этой обители и доднесь" (Анан. Федоров. О граде Суздале.- Времен. Москов. ист. общ. 22. Отд. 2. 27 [413]).