История - увлекательная наука

Сказкин Сергей Данилович

исторического материализма ясно для всякого мысля¬

щего человека. Вот почему необходимо остановиться не¬

сколько подробнее на этом великом открытии.

Какое значение имело

открытие Марксом и Энгельсом

нового понимания истории

Значение

открытого Марксом и Энгельсом ма¬

териалистического понимания истории или

исторического материализма очень хорошо оп¬

ределил Энгельс. В речи на могиле Маркса он

сказал: «Подобно тому как Дарвин открыл

закон развития органического мира, Маркс открыл закон

развития человеческой истории: тот скрытый до послед¬

него времени под идеологическими наслоениями простой

факт, что люди раньше всего другого должны есть, пить,

иметь жилище и одеваться, — прежде чем быть в состоя¬

нии заниматься политикой, наукой, искусством, рели¬

гией и т. д.; что, следовательно, производство непосред¬

ственных материальных средств существования и вместе

с тем каждая данная ступень экономического развития

народа или эпохи, образует основу, из которой развились

государственные учреждения, правовые воззрения, ис¬

кусство и даже религиозные представления данных лю¬

дей и из которой поэтому они должны быть объясняе¬

мы, — а не наоборот, как это делалось до сих пор»1.

Классики марксизма-ленинизма установили, что раз¬

витие человечества зависит в первую очередь от разви¬

тия производительных сил, т. е. от уровня техники,

от развития орудий труда «и трудовых навыков людей.

В зависимости от этого уровня складываются и отноше¬

ния людей в производстве материальных благ, так на¬

зываемые производственные отношения.

Производственные отношения отвечают на вопрос,

кому принадлежат орудия труда и другие средства про¬

изводства. Ибо оказалось, что с того времени, как ору¬

дия труда стали достаточно совершенными для того,

чтобы человек при их помощи не только добывал себе

все необходимое для жизни, но и был в состоянии созда¬

вать излишки, у одних людей — родовой знати — появи¬

лось желание отбирать эти излишки в свою пользу и

жить за счет труда других людей, составлявших боль¬

шинство общества. А для этой цели оказалось наиболее

удобным присвоить себе орудия труда и другие сред¬

ства производства, например землю, которую обрабаты¬

вали люди, и тогда присвоение избыточного продукта

становилось простым делом: тот, кто был владельцем

средств производства, уступал их трудящемуся человеку

в пользование, но при этом требовал, чтобы трудящийся

отдавал ему, владельцу средств производства, часть из¬

быточного продукта или весь в целом.

Так одни люди стали эксплуатировать других людей.

Так появились классы людей: эксплуататоров — с од¬

ной стороны, эксплуатируемых — с другой, появились го-

сударства, так история стала борьбой классов, ибо экс¬

плуатируемые Есегда боролись против эксплуататоров за

свое освобождение.

Как показала история, лишь в очень далекие време¬

на, когда отдельный человек обладал еще очень несовер¬

шенными орудиями труда и был бессилен даже для того,

чтобы в одиночку добыть себе средства, необходимые

для собственного существования, когда он вынужден

был вследствие этого работать сообща с другими, —

только в это время не было и не могло быть эксплуата¬

торов и эксплуатируемых и, следовательно, не было

классовой борьбы.

Этот период в истории человечества называется пер¬

вобытнообщинным строем. Он существовал, вероятно,

в течение нескольких десятков, а может быть, и сотен

тысяч лет, пока наконец люди не научились создавать

в такой мере совершенные орудия труда, главным обра¬

зом из металла, что каждый человек в отдельности мог

с их помощью получать не только то, что было ему не¬

обходимо для жизни, но -известный излишек, который и

сделал возможным одним людям эксплуатировать других.

И то, каким образом одни люди эксплуатировали

других, стало отличать одно человеческое общество от

другого. Вначале люди стали обращать других людей

в своих рабов и использовать их как рабочий скот. Так

возник рабовладельческий строй, который заменил собой

первобытнообщинный. На смену рабовладельческому

строю пришел феодальный строй, в недрах которого стал

вызревать строй капиталистических отношений, этот

последний в истории человеческого общества эксплуа¬

таторский строй. Сейчас на одной трети земного шара

господствует общественно-экономический строй социа¬

лизма, который исключает возможность эксплуатации

человека человеком.

Народ —творец истории

Каждый строй характеризуется прежде всего

положением в нем трудящихся. При рабовла-