История - увлекательная наука

Сказкин Сергей Данилович

жуазные порядки, буржуазный капиталистический строй.

Идеалисты-философы XIX века смотрели на разви¬

тие истории человечества как на процесс развития со¬

знания. Энгельс говорил, что у них «место действитель¬

ной связи явлений, обнаруживаемой самими явлениями,

занимала связь, измышленная философами... на исто¬

рию... смотрели как на постепенное осуществление !идей,

разумеется, любимых идей каждого данного философа» *.

Таким образом,

домарксистская историческая мысль

в силу своей классовой ограниченности даже и в XIX ве¬

ке, когда научное понимание природы шло от успеха к

успеху, не могла подняться до подлинно научного пони¬

мания процесса развития человеческого общества. Она

не могла понять историческое развитие как подлинно

закономерный процесс.

Лишь благодаря открытию Марксом и Энгельсом

исторического материализма «хаос и произвол, царив¬

шие до сих пор во взглядах на историю и на политику,

сменились поразительно цельной и стройной научной

теорией, показывающей, как из одного уклада обще¬

ственной жизни развивается, вследствие роста произво¬

дительных сил, другой, более высокий, — из крепостни¬

чества, например, вырастает капитализм»2.

По словам В. И- Ленина, главная заслуга Маркса за¬

ключается в том, что он показал, что научное исследова¬

ние конкретной истории человечества есть исследование

ее как «единого, закономерного во всей своей громадной

разносторонности и противоречивости, процесса»3.

Деление истории на древнюю

средневековую и новую историю

Вооруженные таким замечательным понима-

нием исторического развития, каким является

материалистическое понимание истории, по¬

смотрим, каких побед уже достигла наука

в истории в наши дни, какие задачи стоят перед

ней, главным образом перед советской исторической

наукой, в какой мере важны и интересны проблемы, ко¬

торые в области истории встают перед историками-

марксистами.

Прежде всего исторический материализм заставляет

нас вкладывать новое содержание в привычную перио¬

дизацию всемирной истории. Господствующее в буржуаз¬

ных странах деление истории :на древнюю, средневеко¬

вую и новую, ведущее свое начало еще со времени Воз¬

рождения, приобретает в работах историков-марксистов

новое значение.

.Древняя история — это история первобытно-общин¬

ных и рабовладельческих обществ; история средних ве¬

ков — это история феодальных обществ; новая исто¬

рия — это история капиталистических обществ и, мы

теперь добавляем, новейшая история —это история про¬

летарских революций, которые, начавшись с Великой

Октябрьской социалистической революции, неизбежно

будут продолжаться, пока не охватят весь мир.

Энгельс, говоря о том, что теперь, т. е. после откры¬

тия материалистического понимания истории, необходи¬

мо с этой новой точки зрения пересмотреть всю историю,

был вполне прав. В какую бы область истории, в какой

бы период истории мы ни направили свое внимание

всюду перед нами встают новые вопросы и всюду перед

нами раскрываются такие факты и явления, о которых

раньше историки не думали. Мы, конечно, не можем из¬

ложить в этой маленькой книге всех вопросов, которыми

занимаются сейчас советские историки, и поэтому ука¬

жем только на некоторые, наиболее важные проблемы.

Прежде всего всемирно-историческая точка зрения,

т. е. точка зрения, включающая все человечество и все

человеческие общества в историческое рассмотрение, за¬

ставляет нас обратить пристальное внимание на исто¬

рию народов и государств, которыми раньше историки,

изучавшие главным образом историю европейских наро¬

дов, не занимались вовсе или занимались мало. На оче¬

реди стоит изучение таких древних культур, как куль¬

туры азиатских и многих африканских народов. При¬

стальное внимание советских историков привлекают

древние народы Америки, почти исчезнувшие в резуль¬

тате разбойничьей политики колонизаторов, сначала

испанцев, затем англичан. Недавно наш соотечествен¬

ник — историк Л. В. Кнорозов открыл способ прочтения

древних письмен народов, населявших (некогда совре¬

менную Мексику, и таким образом нашел ключ к пони¬

манию их истории.

В наши дни, когда вслед за Великой Октябрьской

социалистической революцией всколыхнулись и идут к

новой жизни и политической независимости народы Азии

и Африки, на очереди стоит изучение истории этих наро¬

дов. В большинстве случаев эти народы — наследники

великих культур древности. Утерявшие на время свою

самостоятельность под ударами европейских колониза¬

торов, этих разбойников и экспллататоров, они пробуж¬

даются ныне к новой жизни, и недалек тот час, когда

они, вступив в братскую семью свободных народов со¬

циалистического мира, сделают свой драгоценный вклад