Из истории Кубанского казачьего хора: материалы и очерки
Шрифт:
Благодаря сохранившимся историческим документам предстает картина празднования юбилея войскового певческого хора. В Войсковом Александро — Невском соборе 25 сентября вечером состоялся благотворительный концерт хора, 26–го хор и музыканты приняли участие в параде и выносе казачьих регалий из Войскового штаба в собор, затем на крепостную площадь. По улице Красной к помещению хоров на улицу Рашпилевскую был совершен крестный ход, на крепостной площади состоялся молебен и праздничный обед под шатрами. На обед подавали: борщ с пирожками, баранину, телятину, салаты, водку, вино и закуски. В Зимнем театре утром 27 сентября состоялся концерт, а вечером спектакль. Для тех, кто не смог попасть в этот день, концерт и спектакль повторили на следующий. Хор и музыканты получили в подарок юбилейный нагрудный жетон и книгу по истории хора, написанную архивариусом И. И. Кияшко. А через год наказному атаману пришло прошение от старослуживого певчего, который служил в хоре с 1888 по 1900 г., казака Арсентия Лысака из ст. Платнировской. В письме он сетует на то, что его не включили в списки приглашенных, и просит вручить ему нагрудный жетон, «дабы память
До недавнего времени исследователи считали, что после 1920 г. войсковой хор распался и был восстановлен только в 1937–м. В последние десятилетия и из зарубежья вернулись многие казачьи архивы, в том числе в 2000 г. в краевые архив и исторический музей поступили в дар документы личного архива атамана Кубанского казачьего войска в эмиграции с 1920 по 1958 г. В. Г. Науменко. Из документов атамана, воспоминаний кубанских казаков стало известно о том, что в 1920–1921 гг. в Сербии заботами генерала Науменко из бывших певчих был восстановлен Кубанский войсковой певческий хор. Известны два его первых регента — Соколов и Винников. Восстановление войсковых хоров в эмиграции стало яркой страницей в сохранении культурно — исторического наследия.
Наталия Корсакова.
Кубанские казачьи хоры в эмиграции. Первая половина xx века
История песенной культуры кубанских казаков тесно связана с военно — историческими традициями как самого казачества, так и России. Любовь к пению, знание народных и строевых песен — неотъемлемая часть казачьего воспитания в семье и обществе. Эту традицию сохранили кубанские, донские и терские казаки в эмиграции. Они уходили из России с оружием и знаменами, церковными реликвиями, святынями и главным духовным наследием — казачьими песнями.
Создание казачьих хоров в эмиграции стало яркой страницей в сохранении российского культурно — исторического наследия. В то время, как в самой большевистской России в 20–е годы XX в. уничтожалась народная культура, разрушались храмы и церкви, в странах Европы, Северной и Южной Америки и других местах, куда судьба забрасывала казаков, создавались войсковые хоры, ансамбли песенников, театрализованные группы «джигиты» с хорами, струнные и духовые оркестры.
В ноябре 1920 г. на острове Лемнос, где были сосредоточены около 18 тысяч кубанских казаков, состоялись выборы кубанского атамана. Им стал известный деятель белого движения — казак станицы Петровской генерал В. Г. Науменко (1883–1979). Атаманскую булаву в эмиграции он держал 38 лет. Ему принадлежит выдающаяся роль в сохранении Кубанского войска и его военно — исторических традиций вдали от Родины. Одним из первых приказов, изданных Науменко 25 февраля 1921 г. в г. Константинополе, было придание статуса гимна войсковой песне «Ты, Кубань, ты наша Родина» [118] . Атаман Науменко смог собрать рассеянных по всему миру кубанских казаков в общественную организацию — Кубанское казачье войско в эмиграции. Наряду с войсковым штабом, канцелярией, типографией, казачьими хуторами и станицами были созданы и такие учреждения культуры, как Войсковой музей, Войсковая библиотека и Войсковой хор. Атаман Науменко придавал огромное значение этим учреждениям культуры, помогавшим казакам сохранить связь с духовной культурой Родины и утолить боль и грусть от разлуки с близкими, с родной Кубанью. Большое значение в объединении казаков всегда играла песня, способная эмоционально воздействовать на их душу.
118
Кубанская войсковая песня // Кубанский исторический и литературный сборник. 1959. № 1.
С. 22.
Благодаря зарубежным архивам, частным коллекциям, воспоминаниям казаков — эмигрантов историки уже располагают данными о том, что Войсковой певческий хор, который был создан еще в Екатеринодаре и в 1911 г. отметил свое столетие, был восстановлен в 1920–1921 гг. в Сербии. Некоторым распущенным в 1920 г. большевистской властью артистам хора удалось покинуть Россию. Они и стали организаторами заграничного Войскового певческого хора, продолжая его исторические традиции. Сначала им руководил регент С. Г. Соколов, затем сотник Г. Я. Винников. Интересно отметить, что в период вывоза кубанских казачьих регалий из Екатеринодара в Сербию в феврале 1920 г. вместе с ними в Европу были вывезены и исторические реликвии старого хора. Это: библиотека войскового хора, музыкальные инструменты, Приветственный адрес старослужащих Войсковых хоров в память 100–летнего юбилея Войскового певческого хора и Приветственные адреса к юбилею хора от Екатеринодарского головы Дицмана и Мариинского женского института. Частично эти материалы хранятся в Войсковом музее в Нью — Джерси, США.
В дневниках атамана Науменко, ценнейшем источнике о жизни кубанцев в эмиграции, также содержатся материалы о воссоздании Войскового хора. Дневники были переданы на Кубань в 2000 г. дочерью атамана Наталией Назаренко, проживающей в США [119] . В 1922 г., 19 февраля, Науменко рассказывает о своей встрече с Войсковым хором на концерте в Белграде. Он пишет: «Генерал Зборовский выстроил Войсковой хор. Я с ними по — здоровался, поздравил с Новым годом. Начался молебен. После молебна отлично пел Войсковой хор» [120] . В записи за 25 июля 1922 г. он отмечает свою встречу с хором по поводу улучшения его репертуара [121] .
119
Коллекция документов и материалов, собранная Науменко В. Г. — Войсковым атаманом ККВ за рубежом. 1909–1987. ГАКК. Ф. Р-1864. Оп. 1. Д. 2.
120
Науменко В. Г. Рукопись. Тетрадь 30. ГАКК. Ф. Р-1864. Оп. 1. Д. 2. С. 4–5.
121
Там же. Тетрадь 34. Там же. С. 5–7.
Из воспоминаний общественных деятелей кубанской казачьей эмиграции Ф. И. Елисеева (1892–1987), В. Д. Гамалия (1886–1956), Д. Е. Скобцова (1884–1968) следует, что большую известность в хоре получили артисты бывшего дореволюционного хора: есаулы И. И. Кузенко и Л. Земцев, урядник И. А. Операй. Науменко описывает свою встречу с солистом И. Кузенко на концерте Войскового хора на русском вечере в Белграде 29 марта 1923 г. [122] .
Работая с личными архивами старожилов Краснодара, мне удалось собрать сведения о певчем бывшего дореволюционного хора и ушедшем в эмиграцию в 1920 г. Леониде Земцеве. В частном семейном архиве хранятся его письма к своей невесте Феодоре Угневенко. В своих письмах, написанных в начале 20–х годов, он неизменно обращается к ней не иначе, как «мой незабвенный, сказочный и дорогой кумир сердца и души моей…». В этих письмах он подробно описывает гастроли Войскового хора в Латинской Америке, Европе, Австралии. В 2006 г. исполнилось 195 лет Кубанскому казачьему хору, традиции которого его старые певчие хранили и в своей душе, и на сцене на чужбине. Историк Ф. А. Щербина, покинувший Россию вместе с войсковыми регалиями, в воспоминаниях в Праге писал о своей любви к казачьей песне, сравнивая ее с пением птиц. Старый историк так вспоминал услышанное им в 12 лет выступление Войскового хора в г. Екатеринодаре: «…меня поражали волнением и нежностью аккорды звуков, которые в течение получаса наполняли, казалось, весь собор, то гремя и сверкая, как гром перед ожидаемым ливнем, то понижаясь до нежного пения малиновки или чириканья милой ласточки» [123] .
122
Там же. Тетрадь 40. Там же. С. 13.
123
ГАКК. Ф. 764. Оп. 1. Д. 94. Л. 37–40.
Большой популярностью в Сербии и странах Европы в 20–30–е годы XX в. пользовался хор лейб — гвардии Кубанского дивизиона, в организации которого принимали участие бывшие конвойцы. Небольшие хоры существовали в кубанских станицах, организованных в Болгарии, Югославии, Париже, Канаде, Дании. В статье Ф. И. Елисеева «Среди кубанцев в Париже» дается описание казачьего вечера 26 сентября 1931 г., где упоминается выступление казачьего хора под управлением Николаева. Среди гостей были известные кубанцы — А. Шкуро, нотариус Подушка и дочь бывшего дирижера Кубанского войскового симфонического оркестра казачка Сириньяно [124] .
124
Елисеев Ф. Среди кубанцев в Париже // Кавказский казак. 1931. Дек. Елисеев Ф. История войскового гимна Кубанского казачьего войска. Париж, 1930. Елисеев Ф. История войскового гимна Кубанского казачьего войска и наш полк. Нью — Йорк, 1950.
Огромное значение для деятельности зарубежных хоров имело издание отдельными брошюрами работы Ф. И. Елисеева об истории кубанского войскового гимна в 1930 г. в Париже и в 1950 г. в США. В переписке Елисеева с сестрой кубанского казака П. Макаренко Марией Пухальской, которая проживала в США, есть интересные сведения об авторе музыки кубанского войскового гимна, терском казаке, известном композиторе, регенте хора наместника императора на Кавказе Михаиле Петровиче Колотилине.
Для сохранения певческой культуры издавались сборники казачьих песен и марши казачьих полков [125] .
125
Елисеев Ф. Песни кубанских казаков. Нью — Йорк, 1960; Гульдиев П. Казачьи песни. Нью — Йорк. 1967. Разумный Я. Марши. Калифорния, 1955.
В конце 60–х годов XX в. Войсковой певческий хор, как и многие другие казачьи хоры, в эмигрантской прессе уже не упоминается. В переписке атамана Науменко с казаками есть упоминание о том, как на его призыв к старым хористам откликнуться и возродить былую мощь хора, оттозвалось только 12 хористов. Старая казачья эмиграция уходила из жизни. Свой юбилей в США торжественно отметил только Донской хор под управлением С. Жарова [126] .
Казачья эмиграция, сберегая свое культурное наследие вдали от Родины, в какой-то мере способствовала возрождению военно — исторических традиций в России накануне Второй мировой войны, в частности, созданию ансамбля песни и пляски кубанских казаков в 1937 г. в Краснодаре. История и опыт деятельности казачьей эмиграции сыграли огромную роль в возрождении казачества в России и сохранении культурного наследия.
126
Творческий путь Сергея Жарова // Русский американец. 1982. С. 21–33.