Избранное. Молодая Россия

Гершензон Михаил Осипович

Пушкин о себе в 1816 году:

Гасну пламенной душой(«Лиле»).

и в 1826-м:

Так вот кого любил я пламенной душой…(«Под небом голубым»).

о гр. Закревской:

своей пылающей душой…

о художнике:

И гаснет пламенной душой…(«Недоконченная картина»).

В других местах:

Оба

сердцем горячи(«Пред испанкой благородной»).Он свежее весны,Жарче летнего дня…(«Цыганы»).Дух пылкий и довольно странный(«Евгений Онегин», II).пылких душ неосторожность(«Альб. Онегина»).И хоть он был повеса пылкий(«Евгений Онегин», I).

То же высшее состояние души, ее зенит, он многократно определяет речениями «пыл души», «пыл сердца», «жар сердца»:

В нем пыл души бы охладел(«Евгений Онегин», VI).И сердца жар неосторожный(«Я. Н. Толстому», черн.).В обоих сердца жар погас(«Евгений Онегин», I).Он верил избранным судьбамиМужам, которым тайный дарИ сердца неподдельный жарИ гений власти над умами(«Евгений Онегин», II, черн.). Судьбою вверенный мне дар —Доселе в жизненной пустыне,Во мне питая сердца жар(«Увы! Язык любви болтливой»).Но где же вы, минуты упоенья,Неизъяснимый сердца жар(«Дельвигу»: «Любовью, дружеством…»)И все умрет со мной: надежды юных дней,Священный сердца жар, к высокому стремленье(«Война»). О дружбе, заплатившей мне обидойЗа жар души доверчивой и нежной.(«Вновь я посетил»).Твоим огнем душа палима(«Стансы»).Он создал нас, он воспитал наш пламень.(«19 октября»).Родился он среди снегов, —Но в нем пылает пламень скрытый(«Кавказский пленник», черн.).

То же определение он не раз применяет к коням, – например:

А в сем коне какой огонь!(«Медный всадник»).Смиряя молча пыл коней(«Гасуб»).

И т. п.

IV

Гераклитовское

понимание души, как огня, естественно должно было привести Пушкина к мысли о временных разгораниях или вспышках душевного огня. Действительно, в его представлении всякая страсть, всякое сильное чувство есть пламенно-жаркое состояние души. Его показания этого рода столь многочисленны, что едва ли мне удастся исчерпать их.

Общее воспламенение духа, мимолетное или длительное

Для Пушкина естественно рассказать о видении Богоматери, как о душевном пожаре, сжигающем душу бедного рыцаря:

С той поры, сгорев душою…

Так же естественно для него представить внезапное воспламенение души в виде молнийной вспышки; он дважды дал этот поразительный образ, правда – в одном и том же году (1817).

Могу ль забыть я час, когда перед тобойБезмолвный я стоял, и молнийной стрелой [81] Душа к возвышенной душе твоей летелаИ, тайно съединясь, в восторгах пламенела, —(«К Жуковскому»).

81

Конечно так, а не «струей», как обыкновенно печатают.

Но вдруг, как молнии стрела,Зажглась в увядшем сердце младость…(«К ней»).

В мысли Пушкина всякое длительное состояние страстного возбуждения – пыл души:

В нем не слабеет воля злая,Неутомим преступный жар(«Полтава»).Тоску неволи, жар мятежныйВ душе глубоко он скрывал(«Кавказский пленник»). Умы встревожены – таится пламень в них(«Вадим»).Вздыхает, сердится, горит(«Руслан и Людмила», I).Но дева скромная и жарче и смелейБыла час от часу.(«Анджело»).В пылу восторгов скоротечных(«Воспоминания о Царском Селе»). Страны, где пламенем страстейВпервые чувства разгорались(«Погасло дневное светило»).Душа лишь только разгоралась(«Евгений Онегин», IV, ранняя ред.).Воображение в мечтах не разгоралось(«К ней»).Почто в груди моей горит бесплодный жар(«Деревня»).