Кабинет доктора Либидо. Том 5. Л – М
Шрифт:
Д. родила от Александра II троих детей: Георгий Александрович (1872—1913); Ольга Александровна (1873—1925); Екатерина Александровна (1878—1959). В 1876, будучи беременной в очередной раз, Д. настояла на своем переезде в Зимний дворец. В апартаментах императора она родила сына Бориса, который умер через несколько недель от простуды. В это время императрица Мария Александровна была еще жива, хотя уже и не вставала с постели. Она не предпринимала никаких враждебных действий в отношении Д., хотя и испытывала к ней естественную неприязнь. Императрица скончалась 22 мая 1880. Уже 6 июля того же года, еще до истечения официального траура, в часовне Царскосельского дворца Александр II сочетался браком
Указом от 5 декабря 1880 Д. был пожалован титул светлейшей княгини Юрьевской; также и ее дети получали фамилию Юрьевские. 5 сентября 1880 Александр II распорядился положить в государственный банк три с лишним миллиона золотых рублей на имя княгини Екатерины Михайловны Юрьевской и ее детей. 1 марта 1881 Александр II был смертельно ранен на набережной Екатерининского канала в Петербурге бомбой, брошеной членом «Народной воли» Игнатием Гриневицким.
Похоронив мужа, Д. вместе с детьми эмигрировала во Францию. Жила на широкую ногу, содержала до двадцати человек прислуги, путешествовала в отдельном железнодорожном вагоне. По распоряжению Александра III, русская тайная полиция следила за ее действиями во Франции до самой смерти.
Умерла 15 февраля 1922 в Ницце. Оставила после себя книгу воспоминаний под псевдонимом Виктор Лаферте.
Судьба Д. послужила основой двух художественных фильмов: «Katia» режиссера Мориса Турнера (Франция, 1938) с Даниель Дарье в заглавной роли и «Katja, die ungekr"onte Kaiserin» режиссера Роберта Сиодмака (ФРГ, Франция, 1959) с Роми Шнайдер в заглавной роли.
Лит.: Тарсаидзе Александр. Katia: Wife Before God. 1970; Николаев Всеволод. Александр Второй – человек на престоле. 1986; Княгиня Юрьевская. Александр II. Воспоминания. 2004; Палеолог Морис. Александр Второй и княгиня Юрьевская. Москва, 2007.
Дорваль
Мари (Dorval Marie) (1798—1849), французская драматическая актриса.
Родилась 6 января 1798 в городке Лорьян, Бретань, Франция. Урожденная Мари-Томаз-Амели Делоне (Marie-Thomase-Am'elie Delauney). Внебрачная дочь странствующих актеров. Рано потеряла родителей. С юных лет привыкла получать поддержку состоятельных мужчин. В 15 лет вышла замуж за актера и импрессарио Аллена Дорваля (Allan Dorval), намного старше себя. Муж умер спустя пять лет, оставив ее с двумя детьми. Театральная карьера Д. по-началу складывалась неудачно. Добилась признания только в 29 лет. Играла в пьесе «Trente ans, ou la vie d’un joueur» вместе с любимцами публики Виктором Дюканжем (Victor Ducange) и Проспером Губо (Prosper Goubaux). В 1829 Д. вышла замуж за влиятельного театрального критика Жана-Туссена Мерля (Jean-Toussaint Merle), который немало способствовал ее популярности. Конкурировала с тогдашней примадонной Комеди Франсез мадемуазель Марс. Дружила с драматургами Александром Дюма и Альфредом де Виньи.
Парижская богема охотно сплетничала и живо интересовалась пикантными подробностями их близости. А. де Виньи призывал Д. избегать «этой проклятой лесбиянки», а критик Гюстав Планш предостерегал Ж. Санд против «опасной дружбы». Лесбийская любовь вполне соответствовала духу артистической среды того времени, неоднократно становилась объектом художественного творчества Теофиля Готье и Оноре Бальзака. Сама Ж. Санд обращалась к лесбийской теме в своих произведениях «Безымянный ангел» («A l’ange sans nom») и «Лелия» («L'elia»).
Д. до конца дней сохранила сердечную привязанность к Ж. Санд и обменивалась с ней секретами своих увлечений. В 1834 она с блеском исполнила роль Китти Белл в пьесе А. де Виньи «Чаттертон». В 1840 Д. играла в специально написанной для нее пьесе Ж. Санд «Козима», выдержавшей всего семь представлений. Более успешными были выступления в театре Одеон: роль Лукреции в одноименной пьесе Франсуа Понсарда (1843) и заглавная роль в пьесе Адольфа Эннери «Мари-Жанна, или женщина из народа» (1845).
В последние годы жизни Д. гастролировала в провинции, испытывала материальные трудности. Умерла 20 мая 1849 в Париже. Все финансовые расходы взяла на себя Ж. Санд, которая позаботилась также об обеспечении ее детей и внуков Д.
Лит.: Vapereau Gustave. Dictionnaire universel des litt'eratures. 1876; Ambri`ere Francis. Marie Dorval ou la femme romantique (lettres in'edites). Revue de France, Jan. 1, 1937; Jan. 15, 1937; Arland Marcel. Une passion romantique: Alfred de Vigny et Marie Dorval. Bruxelles, 1943; Moser Francoise. Marie Dorval. Paris, 1947; Correspondance in'edite [de] George Sand [et] Marie Dorval. Paris, 1953; Ryner Han. Amant ou tyran? Manuscrit attribu'e `a Marie Dorval. Paris, 197?; Ambri`ere Francis. Mademoiselle Mars et Marie Dorval au th'e^atre et dans la vie. Paris, 1992; Mourlet Michel. Histoire d’un mal'efice et commentaires: Suivi de Alexandre Dumas, la derni`ere ann'ee de Marie Dorval. Paris, 2001; Who’s Who in Gay and Lesbian History. 2002; Liebowitz Knapp Bettina. Marie Dorval: France’s theatrical wonder. Amsterdam, 2007.
Дракпа Канлей
(Drukpa Kunley) (1455—1529), тибетский лама.
Биография Д. К. носит преимущественно мифологический характер. Достоверные биографические сведения практически отсутствуют. Родился в 1455 в монастыре Гья, район Цанга, западный Тибет. Происходил из семьи потомственных буддийских монахов, к которой принадлежали его отец, дядя и старшие братья. Сыновья Д. К. Нгаванг Тенцин (Ngawang Tenzin) и Жингкьонг Дракдра (Zhingkyong Drukdra) также являлись монахами. В 1499 Д. К. основал монастырь Чими Лакханг (Chimi Lhakhang) на территории современного королевства Бутан. Д. К. считался великим мастером эзотерического учения Махамудры (Mahamudra) и одним из самых известных поэтов своего времени.
Д. К. прославился как «Сумасшедший святой» («Mad Saint»; «Divine Madman») или «Святой 5000 женщин» («The Saint of 5000 Women») благодаря тому, что посвящал в священные таинства путем совершения половых актов. Поклонение лингаму (аналог античного фаллоса) бытовало на Тибете еще до буддизма и восходило к анимистическим и шаманским традициям. Д. К. возродил древние сексуальные ритуалы для привлечения новых сторонников, прежде всего женщин. Толпы паломниц стремились в монастырь Чими Лакханг, чтобы получить его благословение.