Как понять ребенка

Валявский Андрей Степанович

Так и встретившись с Любовью, никто не откажется принять этот дар от другого человека! Любовь - это то, в чем нуждается каждый из нас! Желающий подарить свою любовь никогда не будет одинок! А желающий только взять не сумеет протиснуть ее в замочную скважину закрытого сердца, ибо Любовь нельзя приобрести, не стремясь ее отдать. Попробуйте только вдыхать воздух, не выдыхая его. Не получится! Так и с любовью. Только отдавая ее, открываешь широко двери, дающие возможность ей войти! Только прося ее для другого, открываешь ставки к выпускаешь Любовь в виде солнечного света, который не имеет права сам распахивать ставки. Должка быть просьба. А просьба не бывает без Веры, без Веры в солнечный свет. Он всемогущ,

но не против нашей воли. Если мы закроем глаза от света и скажем, что его нет, его для нас и не будет, хотя они светит всем. Если Свет попытается нас согреть, а мы спрячемся в подвал, окне нарушит его мрак, и мы не узнаем Его силу и на-мерения... Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит!

Как видите, тот же круг, по процессу, но с другим содержанием стал качественно другим: из круга агрессии превратился в круг любви благодаря только изменению цели, ибо делаем мы все то же самое, но не ради себя, а ради другого. Другой стал нашей цепью, мишенью нашей Любви. А если ее не отдавать - кому она нужна? Помните: вода в колодце протухнет, если ее оттуда не черкать, если она там ни для кого.

Но где же взять столько сип терпеть, когда тебя распинают, а тебя распирает от любви, и ты не можешь ее не отдать, начиная ценить этот дар, данный тебе лишь для того, чтобы передать другому?!

Когда я понял, что я люблю, как мне кажется, всех люден, по крайней мере, хочу любить всех, кого встречал, я обнаружил, что человечеству давным-давно известны законы Любви, как законы Жизни. Я понял, что все религии пытались связать людей друг с другом в одно целое *, и в своих заповедях формулировали правила выхода из психопатического круга. Учась выполнять эти правила, человек поднимается по ступеням открытости на Человека, по ступеням открытия Любви в себе и в других, по ступеням откровения божественности Любви. Вчитайтесь еще раз в заповеди Моисея, и Вы услышите, что не надо делать, чтобы не попасть в психопатический круг, чтобы выйти из него путем недеяния злых дел.

Вчитайтесь в более сильные заповеди Христа, и Вы услышите сердцем, что надо делать, чтобы выйти из круга, не выходя из него, чтобы преобразовать его в круг Любви путем деяния добрых дел.

Моисей сказал нам, как не надо делать, Христос - как надо. Конечно, мы должны прожить в себе и ветхозаветного человека, и новозаветного. Только тогда, может быть, согласимся, что круг Любви Христа сильнее выходов Моисея из пихопатического круга, так как Любовь перекрывает все, не тратя напрасно светлые силы на борьбу с Человеком. Борьба допустима только с темно-той внутри себя («стыд - это гнев, обращенный вовнутрь», К. Маркс) и за светлое в другом, а для этого надо, как говорил Христос, «возлюбить ближнего своего, как самого себя», отнестись к другому, как к самому себе, то есть открыться на другого, как на самого себя, поступать с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Это золотое правило нравственности, известное всем, не случайно золотое, так как оно выражает суть золотого сечения в области человеческих отношений! Но тогда каждая христианская икона - это христианский символ любви, это своеобразный ответ на вопрос, какое внутреннее состояние открытости на мир должен сотворить внутри себя человек, желающий помочь другому! Вот в чем смысл слов: «Помоги скачала себе! Спаси скачала себя!» Если себя не спасешь, то некому будет спасать твоих близких! Но себя спасешь, если будешь стремиться не к спасению себя, а к спасению других! Глядя на икону, ты можешь почувствовать импульс Христа, который чувствует в себе каждый живущий ради других. Говорят, художнику дозволялось сотворить лик Христа или Богородицы только после 40 дней поста пищевого и мысленного и с благословения батюшки, а не по своеволию или гордыне мастера кисти. Глядя

на икону, ты можешь попасть в резонансное состояние с информационной структурой Христа, прочувствованной мастером и запечатленной через его руки.

Так вот, оказывается, почему к разным ликам Христа, Богородицы, святых надо обращаться в разных душевных нуждах и болезнях*. Эти лики - не что иное, как отражения разных внутренних переживаний художника с думой о нас, с думой о тех или иных нуждах человека, это найденные им ответы на вопрос: «Каким надо быть, чтобы этого не было?» - это свернутая в образы информация об открытиях художника в невидимом мире, о внутренних открытых состояниях художника. Это образные символы любви, молчаливо говорящие нам, как надо открывать в себе Любовь, как выпускать ее из себя, чтобы не болеть и не страдать душевно к плотью из-за того, что мы недолюбили, закрылись какого-то в обиде, не раскаялись, не простили его, а значит, не осознали, не попросили прощения, а значит, остались непрощенными в части, зависящей от нас.

И все эти грехи наши тяжкие, оказывается, перебывают наше общение с миром, запечатывая наши энергетические центры и делая нас закрытой системой, обреченной на болезни и умирание, а не возрождение, в силу нарушения этических принципов.

Причин нарушений по форме много, а суть их по содержанию одна: все, что вовне нас, это только поводы, проявляющие невидимые истинные причины, сокрытые внутри. Попробуем сказать иначе: причины, проблемы всегда внутри, а то, что вовне - служит поводом им. Короче: проблемы - внутри, поводы - снаружи.

Беря на себя ответственность за злые поступки, человек кается г них, признавая тем самым все внешние причины по отношению к своим внутренними отговорками, самооправданиями. Ведь если бы нечему было резонировать внутри нас на закрытость ближнего, его поступок, его мысли, то откуда бы мы взяли злую энергию так реагировать на него? Ведь если бы нечему было стрелять, как бы на нас ни нажимали, мы все равно не выстрелим!

Круг любви - это всегда и круг нарастающей ответственности, это и круг заботы о другом, внимания к ближнему и дальнему, это и растущее требование к себе: «Что я сделал для того, чтобы этого не было?» Да, мой вклад, может быть, невелик по сравнению с тем, что сделала жена, но он мог быть последней каплей в чаше терпения. Если бы мое слово, мои поступок не сыграл роль мухи, севшей на уравновешенную штангу, равновесие не нарушилось бы, человек не взорвался, жена не обиделась...

«Не критикуйте свою жену. Те недостатки, которые Вы у нее находите, возможно, помешали ей выбрать лучшего мужа» - эти знаменитые слова, по-моему, Вирджинии Сатир, заставляют всех улыбнуться, обнажая несправедливую, необоснованную психопатическую требовательность друг к другу, заканчивающуюся в лучшем случае разряжающими слогами: «Сама такая!»

Для равновесия требовании переформулируем эти слова по отношению к мужскому полу: «Не критикуйте своего мужа. Те недостатки, которые Вы у него находите, возможно, помешали ему выбрать лучшую жену». На этом полюсе мудрости слова: «Сама такая!» - превращаются в слога: «От такого слышу!»

На алтарь борьбы за справедливость мы подчас бросаем ее остатки, хуля друг друга, чересчур преувеличивая отрицательное друг в друге, принижая даже желание помочь: «Не надо - без тебя справлюсь!.. Без тебя обойдусь!.. А ты не лезь не г свое дело!.. Ишь выискался: на себя посмотри!..*

Сколько таких стандартных обидных слог мы говорим друг другу! Создается впечатление, что мы их подслушиваем друг у друга... А что их подслушивать, если у нас общий механизм их порождения: психопатический круг! Поэтому неудивительно ,что мы так гнусно повторяемся в худшем: «И это после всего, что я для тебя сделал...»