Как понять ребенка

Валявский Андрей Степанович

Эта фраза ввиду чрезмерной частоты использования человечеством вынесена в подзаголовок книги «Фактор справедливости».*

Говоря словами юмориста: «Много на свете хороших слов, но почему-то при взгляде на тебя вспоминаются только плохие...»

И почему-то не вспоминаются фразы, обращенные к нашей совести: «Что во мне вызвало в ней такое?..». Один только этот вопрос пробуждает в нас мужскую ответственность, от которой мы никогда не имеем права уходить, как Адам, сваливший вину за яблоко на Еву...

За использование круга Любви по назначению,

а не как круга само оправдательной безответственности, отвечают, прежде всего, мужчины. Истинно мужские вопросы к самому себе следующие: «Что ты имеешь, чего не получил? И если получил, что хвалишься, как будто не получил?»*

Добавим к этим словам Эразма Роттердамского и такие: «Почему проходишь мимо символов любви, накопленных человечеством? Почему не собираешь их в своей душе и не пытаешься понять разумом? Почему не говоришь волшебные слова? Почему не благодаришь?»

Не потому ли, что мы вечно крутимся в психопатическом круге? И не есть ли круг сансары - тот же круг нелюбви? А выход из него, из круга страданий, по Будде, не есть ли просто использование его по назначению - как круга Любви!

Не будем отчаиваться: «..нам даруют столько сил, сколько мы имеем усердия...» (Из Священного Писания).

Будем усердны, и нам хватит сил посмотреть по сторонам. И заметить, как много вокруг светлых ликов Любви! Все люди хоть сколько-нибудь любят друг друга: иначе бы нас с Вами здесь не было!

Посмотрите на лики святых, Христа, Богородицы, ангелов... Все они учат нас Любви, любят нас... Их любовь струится на нас в песнопениях и даже в названиях некоторых икон: например, в иконе «Семистрельница» - семь стрел, символизирующих семь христианских смертных грехов, сходятся, раздирая сердце Богородицы, на ее энергетическом центре «анахата»,как бы тормозя проникновение человека в его высшие духовные тела. Другое название этой же иконы еще более символично: «Умягчение злых сердец». Еще раз вслушайтесь в эти христианские символы Любви и молитвы, обращенные к ним:

Сподоби, Господи, в день сей

без греха сохранится нам!

Господи, даждь ми смирение и послушание!

Господи, даждь ми терпение и кротость!

Господи, научи мя творити волю твою!

Господи, научи мя быть Учеником Жизни

и даждь ми Христа в Учителя!

Будь благословен каждый, кто учится!

Аминь!

Будь благословен психопатический круг,

научающий меня любить!

Будь благословен круг Любви, научающий меня

ненавидеть все темное во мне!

Да будет воля на это моя, а не лукавого! Аминь!

Дай, Бог, нам силы делать то, что мы должны делать!

Дай, Бог, нам мужества не делать то,

что мы не должны делать!

И дай. Бог, нам мудрости - отличить первое

от второго!

Да помогут нам в этом христианские символы Любви!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! И ныне, и присно, и во веки веков! Aминь!

СЛОВО

«Когда

суть дела обдумана заранее, слова приходят сами собой». (Гораций Флакс Квинт)"

«Вас окружает Вселенная, порожденная Словом. «Вселенная» слов... Познавая слово. Вы познаете себя» (Л. А. Новиков).

«Звучащее слово - это всегда речевой поступок, направленный на изменение ситуации» (З.В. Савкова).

« Три оружия есть у врача: слово, растение, ножа (Авиценна). Целительную силу слова признавали многие и несли ее людям. Г.Н. Сытин после 9-ти ранений был настолько безнадежен, что врачи даже не обсуждали его состояние за очевидностью. Тогда он понял, что «самое большое преступление - лишить человека Надежды, а значит - Жизни». А может быть, слова?

Придя в сознание, Сытин воспользовался даром Творца и сказал себе: «У меня крепкое здоровье, помогу себе сам...». И выздоровел. Понял ли он, что через слово приобщился к сотворчеству Творца жизни?

Выздоровев, он стал сочинять для больных людей словесные формулы здоровья, назвав их исцеляющими настроями.* Сытин познал на практике могущество слова. Ведь каждое слово -это последовательность звуков, воздействующая не только на психику, но и на энергетические центры человека и на отдельные органы. Каждое слово имеет свою чакровую структуру, а значит, способно гармонизировать их состояние за счет резонансных явлении. Отсюда и магия слова, отсюда и сила заговоров, отсюда - сила молитвы. Отсюда и ответственность каша за каждое неласковое слово: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется. И нам сочувствие дается, как нам дается благодать» (Ф. Тютчев).

Очень часто человек говорит: «Яне хочу говорить», не признаваясь себе: «Яне могу говорить», - ведь такое признание как бы снимает ответственность с него: «Не хочу и все. Имею право не хотеть!» Иначе самому себе, может быть, придется отвечать на вопросы: «Почему не могу?.. Что во мне мешает?» А это уже душевный труд покаяния, в котором мы бываем слабы.

Через слово мы осознаем и фиксируем свое изменение развития, свое состояние.

Через слово мы усиливаем свои состояния, совершая речевой поступок по отношению к самому себе. Слово может сокрыть и раскрыть смысл. «Слово может приобщить к истине через разум» (М.Г. Хижняк).

Если бы не было слова. То кто бы о мире сказал?

Мы лишь в слове живем.

Нас объемлет великое слово.

Все о слове сказать

Наше сердце еще не готово.

Размышленье о слове

Разместить не сумело бы слово.

Низами

Слово - это всегда имя чего-то. Дочка однажды спросила, почувствовав ответственность за слова: «Папа, а почему люди кошку назвали кошкой? А вдруг она - не кошка? Тогда что ?

Как прекрасно, что самые лучшие слова стали человеческими именами: Вера, Надежда, Любовь, София... Дай нам Бог не потерять вкус, смысли истинность этих слов!