Книга о художниках
Шрифт:
Что касается его характера и образа жизни, то он был по природе человеком очень тихим и трудолюбивым; одевался не слишком роскошно, но чисто, опрятно и скромно; в доме своем поддерживал строгий порядок и благочиние и пользовался у других людей большим уважением. К этому нужно еще прибавить, что как бы в знак своего высокого происхождения он всегда ходил по улицам в сопровождении слуги.
У него была очень красивая манера исполнения эскизов к картине, доказательством чего может служить находящаяся в Лейдене, в доме любителя искусств Питера Хёйгенса «Золотой колокол», в верхней комнате, картина, изображающая Вирсавию, купающуюся вместе с другими женщинами. Хотя Блокландт сделал только набросок этой картины и она осталась неоконченной, но тем не менее произведение это должно цениться выше оконченных, что в раннюю пору его деятельности можно было наблюдать нередко.
Блокландг давно горел желанием посмотреть римские и вообще итальянские достопримечательности: статуи, картины и другие прекрасные вещи, и, наконец отправился туда вместе с одним золотых дел мастером из Делфта в то самое время, когда граф де ла Марк занял Бриль, то есть в начале апреля 1572 года. Когда Блокландг приехал в Италию, он увидел много произведений превосходных мастеров, которые вызвали в нем большое восхищение; однако некоторые утверждают, что мощные нагие фигуры «Страшного суда» и шифона Сикстинской капеллы Микеланджело не доставили ему никакого наслаждения, как и другим, видевшим их в первый раз,
Пробыв около полугода за границей, Блокландт в следующем сентябре вернулся на родину и поселился сначала в своем родном городе Монфорте; затем он переехал на жительство в Утрехт, где после смерти своей первой жены женился на другой, от которой имел троих детей.
В Утрехте он написал алтарную картину для города Хертогенбос; это прекрасное и привлекательное произведение представляло легенду о св. Екатерине. Затем он написал превосходную алтарную картину, изображавшую Сошествие Святого Духа на апостолов; на створках были написаны Вознесение Господне и другие подобного же рода сцены с превосходно исполненными фигурами. Эта картина некогда находилась в церкви Св. Гертруды в Утрехте. В Амстердаме у миноритов была его алтарная картина, изображавшая смерть и погребение св. Франциска; картина погибла во время гонения на иконы. Кроме того, он написал для некоего господина Кегхелингена картину среднего размера, изображавшую нагую Венеру [287] , которую он сам ценил очень высоко; она и теперь еще находится у его вдовы. Последнее его произведение и до сего времени хранится в Амстердаме у Вольфорта ван Бийлера, в доме за решеткой на Болоте. Оно представляет разные случаи из жизни патриарха Иосифа, которые, однако, не все были окончены [288] .
287
Возможно, это та самая картина «Венера», которая ныне находится в собрании Национальной галереи в Праге (ил. 88).
288
В настоящее время известны две картины из серии «Жизнь Иосифа Прекрасного»: «Иосиф толкует сны фараона» (Утрехт, Центральный музей; ил. 89) и «Сыновья Иакова показывают отцу окровавленную одежду Иосифа» (Фрейзинг, Епархиальный музей).
В Утрехте он жил в доме монастыря Св. Екатерины, где в 1583 году и умер сорока девяти лет от роду.
Блокландт был мастером, хорошо умевшим передавать нагое тело, о чем свидетельствуют как его произведения, так и такие гравюры с них, как «Положение во гроб», выгравированное Голциусом. Его женские головы в профиль и многое другое доказывают, что ему очень нравилась манера Пармиджанино, которой он подражал очень старательно.
Итак, благодаря своему удивительному искусству в живописи он на долгие времена сохранил память о своем роде, самом себе и своем родном городе. У него было несколько хороших учеников и сотрудников, между которыми Адриан Клюйт из Алкмара [289] , умерший в 1604 году, был известен как хороший портретист с натуры. Отец Адриана, Питер Клюйт, бывший живописцем по стеклу, отличался большим искусством в писании и изъяснении дворянских гербов. Был у него также в числе учеников один молодой дворянин, который достиг значительных успехов в писании портретов с натуры; но на занятия живописью он смотрел как на ремесло и не желал числиться в числе живописцев, так как думал, что от этого может пострадать его честь и померкнуть блеск его рода. Очевидно, он думал и чувствовал совсем иначе, чем старинный римский род благородных Фабиев, которые с гордостью, как украшение, носили прозвание «живописец» [290] , о чем я рассказал выше. Не говоря уже о рыцаре Тупилиусе, императоре Адриане и других, которые кистью старались доставить почет и известность своему роду и своему имени. У Блокландта был еще другой ученик, уроженец Делфта, по имени Питер, сын богача Смита. Этот ученик, как говорят некоторые, был даровитее своего учителя и обещал сделаться знаменитым мастером, но он умер очень рано. Что касается его ученика Михила ван Миревелта из Делфта, то о нем будет сказано в разделе о ныне здравствующих мастерах.
289
Клюйт Адриан Питерс (ок. 1567, Алкмар — 1604, там же) — нидерландский живописец, портретист, сын художника-витражиста Питера Клюйта. Работал в Алкмаре.
290
Имеется в виду римский историк Квинт Фабий Пиктор (III в. до н. э.).
Живописец Антонис Блокландт (собственно: Антонис ван Монфорт, ок. 1533, Монфорт — 1583, Утрехт) вышел из мастерской Франса Флориса и, подобно учителю, был представителем итальянизирующего направления в нидерландском искусстве. Работал в Делфте (1552–1572) и Утрехте (после 1572), где в 1577 г. вступил в гильдию шорников (sic!), к которой, по-видимому, были приписаны и живописцы (в одной из глав своей книги Карел ван Мандер сетует на подобное, с его точки зрения, оскорбительное для искусства цеховое объединение профессий). Блокландт писал произведения на религиозные и мифологические сюжеты, а также портреты. В 1572 г. он посетил Италию, испытав сильное влияние Пармиджанино. Известно, что в Делфте его учеником был Корнелис Кетель, а в Утрехте у него учился Михил ван Миревелт. Последние годы жизни художник провел в монастыре Св. Екатерины в Утрехте, принадлежавшем Ордену иоаннитов. Помимо упомянутых Мандером работ, кисти Блокландта принадлежат «Поклонение пастухов» (Амстердам, Рейксмузеум); «Диана и Актеон» (1573, Вена, Художественноисторический музей); «Тайная вечеря» (Утрехт, Государственный музей «Монастырь Св. Екатерины»); «Мучение св. Иакова» (Гауда, Городской музей); «Суд Париса» (Гаага, Маурицхейс); «Евангелист Матфей», «Евангелист Лука», «Евангелист Марк», «Евангелист Иоанн» (все — Утрехт, Центральный музей). Блокландту также приписывается фрагмент монументального алтаря со сценой Крещения Христа (Лилль, Музей Викар).
Жизнеописание Лукаса де Хере (Lucas de Heere), живописца и поэта из Гента
Я уже говорил выше, что из замечательной мастерской, или школы живописи, Франса Флориса выходили очень искусные мастера, которые, как прилежные ученики-дети, пили молоко из этой мощной и обильной груди. Самым выдающимся между ними был Лукас де Хере, происходивший из семьи художников, ибо отец его, Ян де Хере, был в свое время одним из самых лучших ваятелей в Нидерландах, а мать, госпожа Анна Смейтерс [291] , была превосходной миниатюристкой, прекрасные произведения которой, исполненные красками и кистью, отличались изумительной тонкостью и отчетливостью. Так, ею была написана мельница в полном ходу, с мельником, поднимающимся по лестнице с мешком на спине, с лошадью и телегой, стоящими у плотины, и с прохожими внизу; картинка эта была так мала, что ее можно было покрыть половиной хлебного зерна. Таковы были родители Лукаса де Хере, родившегося
291
Смейтере (Смейтерс) Анна де (ок. 1520 — после 1566) принадлежала к числу талантливых художниц-миниатюристок, которыми славилась нидерландская школа XVI в. Жила и работала в Генте. Гвиччардини (1567) пишет о ней как о талантливом иллюстраторе.
Лукас, еще будучи ребенком, начал учиться рисованию у своего отца, который не только был очень даровитым скульптором, но и хорошим архитектором, создавшим много превосходных произведений из алебастра, мрамора и пробирного камня. Вынуждаемый, ради закупок мрамора, часто ездить в Намюр и Динан, он по временам брал с собой в эти поездки сына, который на берегах Мааса уже твердо, отчетливо и красиво рисовал пером с натуры разные виды, развалины замков и города.
Когда, под руководством своих родителей, он сделался довольно хорошим рисовальщиком, его отдали в учение к Франсу Флорису, близкому другу отца. Здесь Лукас сделал весьма большие успехи в искусстве и наконец дошел до того, что стал оказывать немаловажные услуги Франсу, исполняя различные работы для мастеров, в особенности же рисунки для живописцев по стеклу и для шпалерных мастеров; все эти рисунки сходили за рисунки самого Франса, из чего можно заключить, что Лукас действительно был искусный рисовальщик. Потом он поехал в чужие края, а именно во Францию, где также сделал много рисунков для шпалер королеве-матери [292] . Он часто ездил в Фонтенбло, где было собрано много предметов искусства: античных статуй, картин и других вещей. Вернувшись из Франции, он женился на молодой добродетельной девушке по имени Элеонора Корбонье, дочери сборщика податей в городе Вере. Он много писал портретов с натуры и благодаря своему умению схватывать самые характерные черты изображаемого лица работал с большой уверенностью; он мог и по памяти написать всякого настолько похоже, что его легко было узнать сразу. Им были написаны на створках одного складня портреты господина ван Вакена, его супруги и их шута Козинтгена. В церкви Св. Петра в Генте были две створки его работы, на которых изображено Сошествие Св. Духа, где замечательно хорошо были исполнены одежды апостолов. В церкви Св. Иоанна находилась большая надгробная картина, на средней доске которой было изображено Воскресение, на одной из створок — ученики на пути в Эммаус и на другой — Магдалина у ног Христа в Гефсиманском саду.
292
Екатерине Медичи.
Лукас много написал превосходных картин и портретов, и написал бы их еще больше, если б не терял много времени в обществе знатных людей, искавших его знакомства как ради его общительного характера, так и ради его художественных и поэтических дарований, нередко очень удачно совмещающихся.
Некоторые вельможи были столь расположены к нему, что предлагали ему в награду почетные должности.
Однажды, во время пребывания Лукаса в Англии, случилось, что адмирал Лондона дал ему заказ написать в одной галерее национальные одежды всех народов. Он написал все, кроме одежды англичанина, которого представил совершенно нагим, разместив около него разные шерстяные и шелковые материи, портновские ножницы и кусок мела. Увидав эту нагую фигуру, адмирал спросил, что он хотел этим выразить. Лукас отвечал, что эта фигура должна изображать англичанина, но что он не знал, какого вида и покроя следовало дать ему одежду, ибо англичане ежедневно меняют их по нескольку раз; что, в какой бы одежде он ни представил его сегодня, завтра все равно ему пришлось бы ее изменить, будь она французская, итальянская, испанская или фламандская. «Поэтому я, — прибавил Лукас, — изобразил только материи вместе с портновскими инструментами, чтоб во всякое время можно было сделать какую угодно одежду»·. Адмирал показал изображение королеве, и та, посмотрев, сказала: «Разве не заслуживает наш народ за его глупое непостоянство того, чтобы быть осмеянным таким образом?!» Но, говоря откровенно, не одних только англичан или французов следует осуждать за пристрастие к частым переменам одежд; ведь и мы, нидерландцы, тоже сильно подражаем одеждам других народов, особенно соседних или тех, с которыми находимся в торговых сношениях. Всего меньше можно упрекать в этом немцев и швейцарцев, которые почти всегда довольствуются своими старинными штанами или своей старинной одеждой. У нас же иногда носят широкие, стянутые внизу штаны, которые почти не позволяют двигаться. То мы делаем такой широкий край, что живот как будто свешивается ниже пояса, то опять затягиваемся в столь узкое платье, что едва можем дышать и двигать руками, и надеваем галерные штаны, как невольники, прикованные к веслам, и в одном случае берем пример с французов, в другом — с итальянцев и португальцев. Иногда эти чулки-штаны бывают так узки, что надеть их можно только с помощью сапожного крючка. Наши женщины дошли до предела смешного с их casse-enfants, как справедливо называется это платье. Оно делает их настолько широкими и необъятными, что они становятся похожи на диковинного коня Баярда и с трудом могут проходить в двери; в то же время они до такой степени затягиваются в талии, что едва могут дышать и нагибаться. Не довольствуясь тем, что подвергают себя подобным мучениям, они мучают и невинных девочек, почему эти бедняжки задерживаются в своем развитии. В нашей стране дошли до такого безумия и глупого предрассудка, что большой рост, сухощавость и худобу, которые по всей справедливости надо признавать за болезнь, принимают за красоту и достоинство. В этом отношении итальянцы разумнее и заслуживают большей похвалы, ибо они всегда, с самых древних времен, любили, как любят и теперь, смотреть на своих прекрасных полнотелых матрон, платья которых настолько просторны, что матрон можно, кажется, легко вытряхнуть из них; по-видимому, этот род одежды есть лучший из всех.
Но вернемся к Лукасу. Он оставил после себя несколько поэтических, или стихотворных, произведений, и в числе других «Сад поэзии», в котором поместил разные переведенные с французского языка стихотворения, а именно «Храм Купидона» Маро [293] и другие, а также много собственных, но написанных не французским размером, которого он держался впоследствии. Кроме того, он начал описывать в стихах жизнь художников, но, как я ни старался, не мог отыскать этого начатого им произведения, которым, хотя и в малой степени, хотел воспользоваться сам или же напечатать его.
293
Маро Клеман (ок. 1496–1544) — французский поэт эпохи Возрождения.
Лукас был весьма умный и рассудительный человек и большой любитель древностей, медалей и других редкостей, из которых у него составился целый прекрасный кабинет. Между прочим, у него было несколько бронзовых статуэток Меркурия, замечательных по своим красивым позам; они были найдены в Вельзеке, во Фландрии, близ Ауденарде, в том именно месте, где, как предполагают, находился город Белгис. У него была также найденная в земле Зеландии старинная сандалия, представлявшая собой подметку со множеством искусно сделанных ременных завязок, похожая на те, какие мы видим в Риме на античных статуях. Так как Лукас был моим первым учителем, то я, в знак своего расположения, послал ему натуральный коренной зуб в пять фунтов весом, который был найден вместе с другими костями и замечательным панцирем между нашей деревней Мёлебеке и Ингельмюнстером, на месте, прозванном «Землей мертвецов».