Книга об Антихристе

Деревенский Борис Георгиевич

[11:11-12] Но после трёх дней с половиною вошёл в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке. Умерщвленные на столько же дней, сколько было лет их пророчествования, снова, к ужасу и страху видящих это, взойдут на небо на Господней колеснице – на облаке.

[11:12-13] И смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих.

И в тот же час произошло великое землетрясение. – Может быть, произойдёт тогда землетрясение и чувственным образом; в духовном смысле, думаем, означает это переход колеблющихся к твёрдости и постоянству. Падение десятой части города – падение нечестия, неуцеломудренного их восхищением, тогда как некоторые спасутся. Семь тысяч погибших – это привязанные к седмеричному времени настоящей жизни и не ожидающие восьмого – воскресения [650] , которым надлежит

им быть убитыми в геенне второй смертью [651] , то есть вечной мукой. А может быть, что семь тысяч будет Иудеев, покорившихся и уверовавших в Антихриста.

[650]

См. примеч. 2 на с. 188.

[651]

Отк 20:14.

[11:13] И прочие объяты были страхом и воздали хвалу Богу небесному. Когда наказаны будут нечестивые и прославятся мученики Христовы, достойные спасения прославят Бога…

36. [О семиглавом и десятирогом звере]

[13:1] И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Иные под зверем разумели некоторую нижайшую силу Сатаны, имеющую власть над прочими демонами, а под выходящим из земли после него – Антихриста. Мефодий, Ипполит и другие принимают настоящего зверя за самого Антихриста, выходящего из многомятущегося и сильно волнующегося житейского моря. Десять рогов с диадимами и семь глав показывают на тождество диавола с самим Антихристом – ибо это и выше относится к нему же, – а также на разделение земного царства в последнее время на десять царств и на соответствующее сему миру царство седьмое, измеряемое семью днями и, как подтвердится ниже, разделяемое на семь преемств. Потому действующий в нём Сатана и назван князем века сего [652] . Его богохульные имена видимы на главах его, то есть на помощниках и слугах его, ибо они не переставали хулить Бога от начала до появления великого [и благочестивого] Константина [653] , после которого злохулителями Христа были Юлиан и Валент [654] .

[652]

Ин 12:31,14:30,16:11: «князь мира сего»; 2 Кор 4:4: «бог века сего».

[653]

Константин 1 Великий – римский император в 306~337 гг., при котором христианство стало господствующей религией в империи.

[654]

Валент II – правитель восточной части Римской империи в 364-378 гг., погибший в войне против готов; нельзя сказать, что Валент был особым гонителем христиан, но известно, что он издал указ против монашества.

[13:2] Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва. Барсом означается царство Эллинское, медведем – Персидское, а львом – Вавилонское; над ними будет владычествовать Антихрист, который, придя как Римский царь, разрушит их владычество, когда увидит глиняные пальцы их [655] , которыми знаменуется слабое и шаткое разделение одного царства на десять частей [656] .

[655]

Дан 2:41.

[656]

Преемник Андрея на епископской кафедре Арефа Каппадокийский (X в.), следуя ему в своём «Толковании на Откровение Иоанна Богослова», говорит, что под зверем, имеющим пасть льва, надо разуметь царство вавилонян, а вместе с тем и сарацин (Арабский халифат), потому что они и Вавилоном ныне владеют, и произошедший из них Антихрист будет править как римский царь.

И дал ему дракон силу свою [657] и великую власть. Ибо Сатана, сей воображаемый дракон, для погубления неутверждённых даст Антихристу всякую силу в ложных знамениях в чудесах [658] .

[13:3] И видел я, что одна из голов его как бы смертельно ранена, но эта смертельная рана исцелела. Словами видел я, что одна из голов его как бы смертельно ранена указывается или на то, что кто-нибудь из князей его, будучи умерщвлен, посредством чародейства Антихриста и ослепления ложно будет показан воскрешенным, как сделал Симон Маг и был обличён верховным апостолом Петром, – или что царство Римское, потерпев от разделения как бы некоторое умерщвление, при единовластии [Антихриста], наподобие [единовластия] Кесаря Августа, окажется восстановленным.

[657]

Пропущено: «и престол свой».

[658]

2 Фес 2:9.

[13:3-4] И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться

с ним?

И дивилась вся земля. Ложно явленное Антихристом чудо будет приписано действующему в нём диаволу; через него и дракону будут поклоняться, и через него ослепленным умственными очами он покажется воскрешающим мёртвых и совершающим чудеса.

[13:5-6] И даны были ему уста, говорящие богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. Сорок два месяца показывают, что попущением Божиим [он] три с половиной года будет иметь власть хулить Бога и озлоблять святых. Жилище Божие есть пребывание Слова во плоти, то есть вочеловечение и покой во святых, на которых, как и на ангелов, он обратит свою хулу.

[13:7-8] И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не записаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.

И дана была ему власть над всяким коленом и народом. Приложит власть свою ко всякому племени и народу, но овладеет одними теми, имена которых не вписаны в книгу жизни.

[13:9-10] Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

Кто ведёт в плен, тот сам пойдёт в плен. Каждый, говорит, получит воздаяние, соответствующее делам его: так, делающие злое ближнему будут пленены диаволом и подвергнутся душевной смерти от сатанинского меча [659] ибо, как говорит великий Иаков [660] : кто кем побежден, тот тому и раб (2 Пет 2:19). Имеющие же чистую, незамутненную веру и твердое терпение в искушениях не будут изглажены из книги жизни.

[659]

Представление о дьяволе как исполнителе божественного правосудия имеет параллели в Ветхом Завете («ангел-истребитель» в 1 Пар 21:15; далее Ис 54:16; Притч 17:11), в межзаветной апокрифической литературе («я видел ангелов наказания, как они шли и готовили Сатане все орудия» – 1 Ен 53:3), а также в Новом Завете («ангел бездны» Аввадон-Аполлион – Отк 9:11). По словам Мартина Лютера, Бог использует дьявола как «Своего палача (Henker), посредством которого Он осуществляет Свои наказания и изливает Свой гнев».

[660]

Правильнее: Петр.

37. [О лжепророке]

[13:11] И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон. Одни говорят, что зверь этот есть Антихрист, другим думалось, что это Сатана, а два рога его – Антихрист и лжепророк. Но если думают, что и лжепророк придёт в своём лице, то уместно будет принять дракона за Сатану, зверя, выходящего из моря, – за Антихриста, а зверя настоящего, по мнению блаженного Иринея, – за лжепророка [661] . Выходит он из земной скверной жизни и имеет два рога, подобные агнчим, чтобы шкурой овцы прикрыть убийственность сокрытого [в нём] волка и потому ещё, что вначале постарается иметь образ благочестия. О сем блаженный Ириней говорит так:

[661]

Ириней Лионский. Против ересей, V 28.2. Следующая далее цитата не совпадает с латинским переводом труда Иринея (см. выше, раздел II).

«Об оруженосце, называемом и лжепророком, скажем, что он говорил как дракон. Ему дана власть знамений и чудес, чтобы, предшествуя Антихристу [662] , приготовить ему гибельный путь. Исцеление звериной раны, говорим, есть или кажущееся соединение на короткое время разделенного царства, или скоропреходящее восстановление Антихристом господства Сатаны, [разрушенного Крестом Господним], или мнимое воскрешение какого-нибудь умершего из близких ему [людей]. Будет же говорить как дракон, ибо соделает и проговорит то, что свойственно начальнику зла [663] диаволу». [13:12-13] Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. Предтеча отступника-лжехриста волшебством и обманом будет совершать все для обольщения людей, чтобы Антихриста принимали за Бога как прославленного творца таких чудес и удостоенного несомненной славы, наподобие Крестителя, приводившего верующих к Спасителю: ибо и ложь для прельщения людей пытается подражать истине. Посему нисколько не удивительно, что для обольщенных очей видим будет огонь, сходящий с неба, так как ещё из истории Иова знаем, что по Божию попущению действием Сатаны снизошел огонь с неба и сжег его стада (Иов 1:16).

[662]

В Откровении не говорится, что второй «зверь»-«лжепророк» будет предшественником первого «зверя» (=Антихриста). «Лжепророк» стал восприниматься как предтеча Антихриста на основании того же параллелизма с Иисусом Христом, имевшим своим предтечей пророка Иоанна Крестителя. См. далее, [13:12-13].

[663]

В «Заветах 12-ти патриархов» «начальником заблуждения» называется Велиар (ЗавСнм 2:7). Церковные писатели (Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин и др.) обычно называют «начальником зла» дьявола-Сатану.