Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
Но я не думаю, что они к этому стремились.
Их поступки произвели какой-нибудь эффект в обществе?
В 1995 году в Норвегии наблюдался всплеск интереса людей к религии -
в первую очередь к христианской религии, а также к новым религиям. Я тогда
написал статью о Лейбористской партии, которая только сейчас стала
одобрять расширение преподавания богословия в школьной программе.
Пятьдесят послевоенных лет они
они согласились с тем, что надо больше уделять внимания преподаванию
религии в школах. Это говорит о том, что времена изменились. Может быть,
когда эти люди стали сжигать церкви, мы, в некоторой степени, осознали что
для нас значит христианская культура, что её нельзя просто выкорчевать
подобными насильственными методами. Возможно, что когда мы наблюдаем, как
кто-то сжигает дотла церкви в нашей стране, в нас зарождается неприятие
этого.
Я могу ошибаться, но как мне кажется, Сатанизм не возымел особо
большого воздействия на общество. Хотя... Я же не знаю, о чём люди думают
и что они делают ежеминутно.
Как Вы думаете, есть ли будущее у этого течения? Стоит ли за ним
какая-нибудь движущая сила?
Оно не даст корней в норвежском обществе, но, безусловно, продлится
еще несколько лет. Это возможно. Им нужна сила, в основном потому что
сейчас это стало некоей нормой. Сейчас поджогом церкви уже никого не
удивишь, все знают, что они время от времени любят запалить одну-другую
церковь.
Не думаю, что оно, это течение, станет сильнее; напротив, оно будет
хиреть и отходить от Сатанизма в направлении магии и тому подобного. Новые
религии сейчас набирают силу в Норвегии и они сращиваются с оккультизмом и
силами, схожими с Сатанистами блэк-метала. Я думаю, блэк-металлисты могут
двигаться в этом направлении, но в таком случае они больше уже не будут
Сатанистами. Сильные личности будут развиваться именно в этом направлении,
и в скором времени мы получим новую, мутировавшую форму Сатанизма.
Если вы хотите знать, что останется от Сатанизма, то это будет только
драматическая его часть - визуальные аспекты, драма. Эта его сторона
похожа на театр, где есть свои декорации, актёры, играющие свои роли, по
сути то, что мы сейчас наблюдаем повсеместно. Этот аспект останется, может
быть в очень своеобразной и экстремальной форме, но уже не как Сатанизм.
Это вызвано какими-то особенными причинами?
Единственная причина,
несозидательность: он ничего не несёт, ничего не предлагает. Разрушение не
предлагает ничего взамен. Сатанизм пожирает свой собственный хвост: разве
что-то можно навлечь из подобного образа мыслей?
Поклеп на Дьявола
Асбьорн Дюрендаль - член научного общества факультета гуманитарных
наук университета Осло. Его специализацией являются новые и нетрадиционные
религии, в частности Викка. Кроме того, он проделал тщательный анализ
развернувшейся в норвежской и зарубежной прессе истерии о якобы
существующем Сатанинском заговоре. Результаты своих исследований он
опубликовал в очень интересной статье под названием "О том, как журналисты
создали норвежский "Сатанизм" в 1988-1997 гг.", в которой он освещает вехи
на пути "обработки" общественного мнения угрозой пришествия антихриста и
бесовского заговора.
Согласно Дюрендалю, душераздирающие истории о тайных культах и
Сатанинских ритуалах, где приносят в жертву людей, появились в Норвегии
несколько лет спустя после аналогичного бульварного бума в СИТА и Англии.
Норвежская государственная церковь обратила внимание на Сатанизм на одном
из своих соборов в конце 70-х, правда он рассматривался лишь как одно из
незначительных проявлений новых, нетрадиционных и восточноориентированных
культовых религий, всплеск интереса к которым пришелся как раз на то
время. Сатанизм, таким образом, был признан несущественной угрозой.
Впервые на газетные полосы Сатанизм попал летом 88-го. Всё началось с
нескольких сомнительного характера статей о якобы дьяволопоклоннических
группах, собирающихся в маленьких провинциальных городках. В первой речь
шла о двух братьях, укравших какую-ту церковную утварь, угрожавших соседям
и занимавшихся "дьяволопоклонничеством и танцами при луне". Во втором
случае во время облавы на наркоманов полицией было найдено небольшое
Сатанинское капище. Кроме того, журналисты и "комментаторы от церкви"
выражали обеспокоенность появлением на прилавках норвежских книжных
Магазинов "Сатанинской Библии" ЛаВея (книга была издана на датском; кроме
того можно было приобрести и "интернациональное" издание на языке
оригинала) - тема, которая ещё всплывёт на поверхность несколькими годами
спустя в эпоху блэк-метал - бума.
В 1990 году прессу вновь заполонили статьи о Сатанинских ритуалах и
жертвоприношениях. Шумиху разожгло заявление Вилли Коббхауга, лейтенанта