Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
рассматривал как возможного медиума, на которого мог бы повлиять, И через
которого можно было бы ретранслировать свои мысли на более широкую
публику. Благодаря скандальной славе Викернеса он имел бы такую большую
аудиторию, о которой люди его сорта могут только мечтать.
Но видно, на роду у Квамсдаля написано, что не быть ему популярным,
поэтому беспрестанные неудачи гонят его на всё новые и новые пастбища.
После провала весной 1996-го с Викернесом, чьё
страниц, он убрал Vargsmal из Интернета и вернулся на орбиту неонацизма,
откуда и вышел.
В обществе еретиков
На сегодняшний день для норвежского народа Варг Викернес является тем
же, чем Чарльз Мэнсон - для американского: парией и еретиком. Оба
исповедовали весьма странную радикальную идеологию, подчас просто
неудобоваримую для рядовых граждан. Оба были ярко выраженными
пассионариями, оба были закоренелыми расистами. Обоих пресса представила
чудовищами, выродками рода человеческого, чему они сами в немалой степени
и способствовали. Оба придавали большое значение врождённой
подсознательной силе символов и имён, особенно тех, которые они
придумали себе. Связь же сущности Варга и его имени носит просто
мистический оттенок, но об этом - в следующей главе.
Решётки на окнах не смутили Варга и он с удесятерённой энергией
продолжал являть в мир свою ересь, в которой он дошёл до того, что стал
видеть себя в ни больше, ни меньше языческим аватаром, посланным свыше
своим сородичам, "Вождём" нордического ренессанса. Своей целью он
провозгласил пробуждение остальных норвежцев от иудео-христианского,
демократического сна. Правда, навряд ли ему это удастся - для большинства
норвежцев Варг - это монстр, в худшем случае, а в лучшем - ненормальный
ренегат.
По мере того, как национализм Викернеса заходил всё дальше, он пришёл
к выводу, что в своих начинаниях он не является первопроходцем, и у него
есть предшественник - Видкун Квислинг, норвежский политический лидер,
основатель коллаборационистского пронемецкого правительства в середине
сороковых. Квислинга судили и приговорили к смерти за измену Родине вскоре
после войны. В результате фамилия Квислинг международном словаре стала
означать "предатель". Это имя в Норвегии по сей день предано анафеме. Но
то, что презираемо массами, свято для Викернеса, и о Квислинге он
говорит, замирая от благоговения.
Варг Викернес
Мне почему-то всегда казалось, что в религии Квислинга было не слишком
много
Напротив. У меня есть его книга о "космизме" (Univereiem), выпущенная
в 1929-ом. Она называется "Обитаемые миры, что предстоит найти вне
пределов Земли и их значение для нашего понимания жизни" ("That Inhabited
Worlds To Be Found Outside of the Earth, and the Significance Thereof for
Our View Of Life").
А я грешным делом думал что "Космизм" самая, что ни на есть, христианская
книга...
Нет. Он выдавал себя за христианина в своей речи в суде, но все его
идеи были очень нехристианскими. Он критиковал христиан за веру в то, что
Бог создал Землю, потому что в таком случае другим мирам не оставалось
места во Вселенной. Об этом, в сущности, и книга. Его точка зрения была
хорошо обоснована, он был очень образованным человеком. В своих выводах он
опередил своё время, что, кстати, учёные подтвердили в 1980-ом. Так что
его мировоззрение было определённо языческим, но другое дело, ему
приходилось носить маску христианина, особенно в суде!
На эмблеме партии Квислинга был изображен Солнцеворот, но
трансформированный в христианский символ, не так ли?
Они утверждали, что этот символ - крест Св. Олава и поэтому они
"взяли его на вооружение". Но молодёжная организация его партии
"Национального Союза" (National Union) была полностью языческой. Они даже
намеревались открыть в Норвегии церковь Асатру, наподобие тех, что Гитлер
и Гиммлер открыли в Германии. Им этого, естественно, не позволили.
*****
Викернес, безусловно, прав в том, что Видкун Квислинг создал
собственную доктрину мистического знания, которую он назвал "космизмом". В
основу его теории были положены труды целого ряда философов от Канта до
Ницше. Еще более обширны были его религиозные воззрения, простиравшиеся от
гностицизма до таоизма. Норвежский историк Ганс Фредрик Даль, один из
самых авторитетных биографов Квислинга, автор двухтомной биографии о нём,
утверждает, что он определённо был христианином, несмотря на то, что сам
Квислинг считал себя более открытым различным точкам зрения, чем его
соратники. О мировоззрении Квислинга было высказано много неубедительных