Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда
Шрифт:
Сатанист наблюдает за обществом со стороны. Для него мир - это сцена,
на которой он волен по своему усмотрению быть либо зрителем, либо актёром.
Он может смотреть со стороны, смеяться, плакать, вздыхать и аплодировать -
в зависимости от эффекта, который на него произвела сцена, или же сам
броситься в гущу событии чтобы поразвлечься, но его природа - это природа
зрителя, художника. Он не сильно заинтересован в изменении общественных
укладов, ибо его связь
Мой ответ таков: нет, битва с драконом христианства не прельщает
меня. Каким образом христианство вторгается в мою жизнь? Оно наполняет
меня отвращением. Но я не испытываю позывов сыграть роль мессии, учащего
слепцов жизни.
Гарм: Активно преследовать христианство во имя торжества Сатанизма
просто нелогично, потому что это не несёт последнему никакой выгоды.
Христосики устанавливают законы для слабых и ничтожных; и главными
параграфами в них являются смирение, покорность, чувство вины, сострадание
и расплата за чужие грехи. Извлечь преимущества из всей этой лохани
глупости для того, кто играет в команде Дьявола, крайне необременительно.
То, что они проповедуют такую дегенеративную мораль, офаждает их, за
несколькими несущественными исключениями, от возможности разжечь пламя
свободного духовного огня в сердцах их адептов. Вместо этого они дурацкими
приемами пытаются уговаривать их: "Ребята, задумайтесь на тем и над этим!"
Ха-ха!
Холодный расчёт и скрупулёзность, присущие уму еретика, несут в себе
бесконечные возможности в таком обществе, и он может в своём жестоком
эгоистичном экстазе упиваться наслаждением. Если обозреть картину в
подобном ракурсе, то христосики предстают мазохистами, а он - садистом с
хлыстом в руках. А если бы он отправился обращать людей в свою веру, то
его мир выглядел бы уже совсем иначе, и он бы уже не мог касаться звёзд,
не тревожа их. Так что, на мой взгляд, сражение не имеет смысла.
Самый подходящий пример тщетности подобных устремлений мы имеем в
случае с Варгом Викернесом, этим мучеником и нео-викингом. Пророк своего
собственного "эго", который, как ни парадоксально, очень похож на Иисуса в
своих идеалах, ныне вынужденный нести свой крест за стенами озлобленности.
Я очень уважаю этого человека за его убеждения и смелость, но никак не за
чувство реальности. Картина сотни воинствующих "Сатанистов", свято верящих
в то, что они могут начать крестовый поход на христианство под духовными
хоругвями хэви-метала, видится мне достойной сожаления. Я предпочитаю
оппонировать христианству, укрепляясь в своём знании, а не тратя
понапрасну мою жизнь в иллюзорных
в согласии с природой. В наш век человеческий разум так сильно усложнился
по сравнению с минувшими эпохами, что я осознаю невозможность вернуть нашу
судьбу к тем формациям. Человек приобрёл контроль, причем контроль
временный, над силами природы посредством современных технических средств,
но очень скоро это ввергнет нас в забвение - и стоящая за этой эволюцией
не знающая покоя сила несёт на себе печать триумфа Сатаны.
Подводя итог сказанному, я не вижу смысла "сражаться" с
христианством, но я верю, что оно само уничтожит себя, причем быстрее, чем
мог бы мечтать любой поджигатель церквей. В конце концов, мы живём в конце
второго тысячелетия, и большинство людей достаточно образовано, чтобы
учуять запах дохлой рыбы.
Взгляд со стороны
Норвежский блэк-метал в некотором роде уникален: из всех жанров
музыки, когда-либо открыто называвших себя "Сатанинскими" он оказался
наиболее действенным, а точнее, побуждающим к действию. Пытаясь понять
Философские и спиритуалистические черты, присущие этому сугубо
скандинавскому музыкальному течению, мы побеседовали с двумя сторонними
наблюдателями, чьи комментарии касательно блэк-метал представляются нам
Довольно вдумчивыми и далеко выходят за рамки шаблонных крикливых
заголовков жёлтой прессы. Оба интервьюируемых нами респондента постоянно
сотрудничают с норвежской искусствоведческой газетой Morgenbladet.
Симен Мидгьорд - магистр гуманитарных наук, писатель и внештатный
автор вышеупомянутого издания. Кроме того, Мидгьорд является основателем
норвежского отделения Ordo Templi Orientis оккультного общества
последователей Элистера Краули, которое он открыл в Осло в 1984 году. Он
"отошёл от дел" в 1993-м. Мидгьорд любезно разрешил авторам привести в
этой книге его статью о Сатанизме норвежского блэк-метал, опубликованную в
Morgenbladet, которую вы найдете в Приложении III. Пожалуй, это самое
доскональное исследование вопроса, когда-либо публиковавшееся в норвежской
печати.
Ряд блэк-метал команд отдают дань уважения Краули в своем творчестве,
а некоторые музыканты искали контактов с О.Г.О. в период 1992-93 гг. А еще
ближе сердцам блэкушников Мидгьорд стал, когда опубликовал интервью с
Ихсахном в Morgenbladet. Во время наших бесед с ним Мидгьорд развил
интересную теорию, проводящую параллель между "средневековым Сатанизмом"