Князья веры. Кн. 1. Патриарх всея Руси
Шрифт:
— Патриарх Иеремия вселенский на Владимирском и всея Руси патриаршестве быть не хочет. А если позволим ему быть в своём государстве и Москве на патриаршестве, где теперь отец наш богомолец Иов-митрополит, то он согласен. — Фёдор перевёл дух, чтобы сказать главное, к чему пришёл не по совету правителя Бориса, а своим умом, своим душевным порывом и преклонением перед святым саном Иова. В этот миг Фёдор пристально смотрел туда, где сидел его духовный пастырь-отец Иов. Ведь это он, высокочтимый Российский митрополит, был причастен к тому, что царь державствовал безболезненно и безмятежно. И всё православное христианство России утешалось спокойной и безмятежной
Запомнил этот рассказ царь Фёдор, который услышал от Иова зимним вечером два года назад. И вот теперь настал его черёд сказать слово о первом русском патриархе, главе третьего Рима.
— Но это дело статочное, — продолжал Фёдор. — Как нам такого сопрестольника великих чудотворцев и достохвального жития мужа, святого преподобного отца нашего и богомольца Иова-митрополита от Пречистой Богородицы и от великих чудотворцев изгнать, а сделать греческого закона патриарха? А он здешнего обычая и русского языка не знает, и ни о каких делах духовных нам с ним говорить без толмача нельзя.
Воля царская, хотя и не выраженная до конца, стала всем ясной: не позовёт Фёдор на патриарший престол чужеземца. «Вот вам и блаженненький царь!» — мелькнуло у боярина Фёдора Мстиславского.
В Столовой палате ещё некоторое время стояла тишина. А потом будто ветер заиграл жёсткими листьями осин, заговорили бояре. Сказанное царём не всем пришлось по душе. До острого слуха Бориса донеслось имя Дионисия-грамматика, написавшего любезные всему русскому православию сочинения. Слышал Борис, как бубнил неподалёку от него престарелый боярин Салтыков: «В нонешнем году он оступился, от сана отлучён, да отмолил грехи!» — «Отмолил», — согласился с ним князь Василий Шуйский.
Борис смотрел на недовольных бояр с пониманием: не царю они супротивничали, а ему, Борису, зная, что он больше царя печётся об Иове, своём любезном друге. А он не прячет дружбы. И пусть противоборствуют. Только сила и власть пока в его руках. А вместе с царёвой властью — так и неодолима. Борис встал с кресла, которое находилось неподалёку от царского трона, но пониже. И сию же минуту шелест жёстких осиновых листьев сник, будто ветер, разбередивший их, улетел. Поклонившись Фёдору, Борис сказал:
— Мой государь-батюшка, позволь донести твою волю до патриарха Константинопольского, что нет ему места в Москве возле твоего трона.
— Дозволяю, правитель Борис, — ответил царь.
И тут встал князь-боярин Фёдор Мстиславский. Он поклонился царю, на Бориса исподлобья глянул, снова на царя глаза уставил.
— Государь-батюшка, раб твой Федька Мстиславский слово молвить хочет, — начал князь. — Какое таинство мы вершим, что не знаем, кому быть патриархом на Руси? Ежели мыслишь Иова, то скажи твёрдо. У нас свои козыри есть. — И Мстиславский сел.
— Будет другой соборный час, и всё узнаешь, князь Фёдор. Подумать надо, кому быть. А спешить — что людей насмешить, — ответил за царя Борис.
— Мы не куму выбираем, а того, кто наше сердце согреет, душу просветит, — поддержал правителя царь. Ему показалось, что Собор затянулся. Он встал и медленно, с опаской ступая больными ногами, покинул Столовую палату.
И тут бояре зашумели
— Чем не патриарх епископ Ростовский Варлаам? — спросил Василий Шуйский Бориса, вскидывая вверх острую бородёнку. Хитёр Шуйский. Всем показал, что наперекор может идти. Да проку от этого «перекора» мало. Борис согласился с Василием: «И он годится». Да высмотрел кого-то, чтобы от Василия уйти.
А митрополит Иов уже покинул Столовую палату. Ему всегда были неприятны споры бояр. Да и не спорили они, а сварились, забывая о всякой почтительности. Уходя, Иов шептал: «Господи Боже, непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на тебя уповаю!»
Борис досадовал на бояр, которые потянулись за Дионисием и вместе с родом Романовых, Черкасских да Мстиславским хотели видеть на патриаршем престоле Дионисия. А где он, сей духовный пастырь Романовых, Шуйских, Черкасских, Бельского и инших с ними? Наказан! Разжалован. Да и поделом ему. Мало того, что замыслил поссорить русскую православную церковь со всем христианским миром, так ещё козни чинит. Борис не вмешивался в спор бояр, он увидел наконец дьяка Андрея Щелкалова и сказал ему:
— Собирайся в гости к патриарху Иеремии.
— Я готов, Борис Фёдорович.
Годунов и Щелкалов сей же миг покинули Столовую палату, где ещё долго шумели-рядили бояре-князья.
На подворье Рязанского епископа стояла чуткая тишина. Протосингелы охраняли двор. Иеремия ждал вестей из Кремля. В руках он держал Новый завет и читал соборное послание апостола Иуды. Он читал о том, как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействующие и ходившие за иною плотью, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример. «Так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокия власти».
Иеремия не мог сказать, что толкало его читать послание Иуды, но причина всё-таки была. Отложив Новый завет, он размышлял. Нет, Иеремия не искал личной корысти в предложении царя Фёдора стать патриархом всея Руси. И согласился бы на патриаршество с престолом в Москве только в пользу русской церкви. Иеремия знал, что по приказу султана Амурата в Константинополе выберут другого патриарха. Но знал он и иное. Сам он, а в будущем и русские преемники не потеряли бы с его уходом из Константинополя права называться вселенскими, права на первенство.
Понимал мудрый старец и другое: его влияние в России никогда бы не поднялось выше того, какое имел князь русской церкви достопочтимый митрополит Иов. И ещё из беседы с правителем Борисом Иеремия понял, что митрополита Иова не только чтят при царском дворе, но на него молятся как на святого. Так может ли он, не запятнавший себя иудиной печатью, искать на Руси патриаршества в ущерб боголюбцу Иову? Никогда. И патриарх отодвинул от себя Новый завет, чтобы не видеть Иудиного послания.
Размышления мудрого старца Иеремии навели его и на другие, уже печальные выводы. Он понял, что в высшем русском духовенстве нет полного согласия, и вспомнил рассказ ясновидца Сильвестра о заносчивости и непочтительности бывшего митрополита Московского Дионисия к высшему духовному сану. Подумал, что честолюбцы есть и в России. Да и другие искатели чинов и стяжатели найдутся. И как не спросить себя: были бы они почтительны к нему, человеку, не знающему русского обычая, человеку другого закона, если он стал бы патриархом? И не будет ли он орудием зла в руках лукавых священнослужителей, таких, как опальный Дионисий?