Код апокалипсиса 33
Шрифт:
Итак, Бог сформировал земную цивилизацию. Он создал народы, объединил их в государство и определил дальнейший путь развития каждого. То есть, он выдвинул свои условия земного существования и в качестве награды за упроченный земной труд пообещал жизнь загробную.
Но так ли верна та участь сказанная и есть ли она действительно и по сегодняшний день?
Вопрос, конечно, сложный по своему содержанию, хотя и не особо тягостен для всякого понимания.
И обратившись вновь к началу главы, хочу снова обратить внимание на то, как мы развивались, и что сотворил Бог
Вот это и есть первопричинная степень той жизни и сама она в ее первозданном виде.
Все это не то – скажите вы и будете по-своему правы. Где обещанное добро, где замки большие, сады райские и всякое другое. Той, по-нашему, загробной жизни положенное?
Отвечу на то просто вашими же прямыми словами. Никто и не обещал того и россказни по этому поводу придумали сами люди, чтобы вовлачить себя же в божескую какую обитель или личину, то бишь быть с ним рядом, а значит, вечно проживать. И именно в их представлении Бог такой образ жизни ведет и вроде бы как ничем больше не занимается.
И все оно бы было ничего, коли б что действительно согласно канонов тех господу нашему доставалось.
Так, нет же – земному добро, людям значит, а Богу нашему только проблемы по спасению Земли той, утопающей, усушающей или еще какой в ряды-годы несчастий всяких.
Так вот, начало загробной жизни той было положено, а уже дальше, она сама нарастала по остыванию тел тех, на Земле усопших и присоединения частиц новопоименованных душ.
Таким образом, на небесах жизнь вся человеческая скопилась, да там и пребывает и по всему тому впору любой гороскоп составлять, а точнее, историю воссоздавать из всех тех воспоминаний прошлых каких жизней людских.
Так что, в словах божьих правда та есть, только недопонята она была вначале, потому и безверие пошло далее, приводя веры все в тупик один – где сама жизнь пребывает и сама себя потчует.
Во многом сказалось влияние словесности обретенной и начало, так называемой, грамматики. Практически, все коверкалось заново и ложилось на какую бумагу совсем по-другому.
Много в тех писаниях неправды, да Бог уже простил все то и за нас самих дело сделал, создав оплот веры новой, в основе своей саму веру и содержащий.
Формируя ту самую базу всех тех деяний божьих на Земле и его, и нашей, нельзя не забыть и, так называемое, постороннее вмешательство.
Это, когда во время его краткосрочного отсутствия на Земле, иные цивилизации ее посещали и каждая чем-то своим ту помощь небесную человечеству оказала.
Во всей той чреде иноземной помощи разной, пожалуй, можно выделить только одну. Это создание нового типа веры вашей или земной, что буддизмом зовется.
Ибо Бог наш не покладал к тому рук и ничему такому землян-мирян своих не учил. В остальных же случаях, то была просто помощь как генетическая, так и просто санитарно-ветеринарная. В вопросах веры той новой, часть человечества охватившей, наш Бог, естественно, особого участия не принимает.
Точнее, ни рук, ни взглядов своих на их жизнь ритуальную не возлагает. Этим он дает всем понять, что чужое
Жизнь же мирскую он, как и за нас, у них поправляет и в ряды-годы что-либо предпринимает для подтверждения веры той, что также кое-где падать начала, а в других местах извращаться и вовсе.
Но все это не говорит о том, что Бог наш для тех людей – не Бог. Нет, это не так. Он их также растил, как и других, и души те самые поочередно на небо воздавал. Просто случилось так, что в его отсутствие та вера тем людям потребовалась.
И другие посланцы космоса ее им предоставили. Такое бывает и очень даже нередко, если судить это уже из самих божьих слов.
Но, так или иначе, вера та состоялась и пока продолжается на сей день. И в целом, ее каноны не сильно от наших каких отличаются, то есть тех, что наш Бог непосредственно возложил нам на головы (христианство и мусульманство), а законы какие даже в некотором смысле преобладают в плане их более качественного исполнения.
Но не будем здесь выяснять все эти вопросы и двинемся по следу иных дел господних, что в кои веки людей прикрывали и дали возможность дожить им до настоящего времени.
Одним из последующих событий-деяний таких было возведение к трону троянского царя Эвклида. И хоть и не был он царем по-вашему гомерическому исчислению, все же так было.
И именно на него налагал наш Бог всю пропорцию силы той физической, что Гераклу приписана в последующем стала, и ему же в голову возложил всю ту дань, так называемой, эвклидовой геометрии. Надо отметить, что тот период общелюдского взрастания нашими историками вообще плохо разобран, много там всего понапутанного и клубок тот разбирать еще довольно долго придется. Но то дело нескорое и коль время будет, то и состоится.
Так вот, возведя царя того к действию и заставив трудиться так, как положено самому царю, он быстро восстановил весь прежний приоритет своей власти и направил людей идти именно туда, куда нужно, а не заниматься тем, что сейчас бродяжничеством, да стяжательством именуется. Такие были годы те, только описаны расписаны по-другому.
И как вы думаете, зачем?
Да, все для того, чтобы грехи какие земные не дошли в будущем до кого-то. А помимо того и слава не применилась забыться в века.
Что ж, отчасти они того добились. И гомерическая история та (что значит, по Гомера описаниям создана) свое влияние даже на мир современный уже оказала.
Пожалел Бог тогда ловца времени того и не стал связываться с людской нечистью всякой. Думал, люди сами поймут, что того не было и уберут все те строки навсегда. Но здесь он ошибся.
Оказалось, человеческие пороки более приемственны, нежели соблюдаемая во времени чистота каких-то там нравов. Подумав немного, Бог все то и оставил, предоставляя возможность кому-то ублажать себя мнением, что возможно когда-то так действительно происходило. Да и в целом сказка вышла та неплохая, хотя и не по душе самого Бога изложена.